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[巧聖先師魯班]
魯班姓公輸，名般，春秋末期魯國人。因「般」和「班」同音，古時通用，所以人們稱他為魯班。魯班出生在工匠世家，從小學會了許多工匠技巧。再加上他本身手巧，因此發明出了許多重要的工具。
「文公尺」是風水中專門用來推算尺寸吉凶的風水用尺，「文公尺」分為「魯班尺」與「丁蘭尺」，分別由魯班與其妻丁蘭發明。
「魯班尺」主要用來測量陽宅，包括建築、土木、門窗、走道、家具等陽宅興建之長度測量；而「丁蘭尺」則用於墓園、立碑、廟宇建造等陰宅相關的長度測量。
「魯班尺」的使用方式是以「財」字為開頭，「本」字作結尾，所以在風水上有「財頭本尾」之說。其中每個字細分各四種狀況，民俗上用來測量門框、神桌等各種尺寸及擺放位置時使用。
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農曆五月七日就是巧聖先師魯班聖誕！
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[巧聖先師魯班聖誕]
農曆五月七日就是巧聖先師魯班聖誕！
魯班姓公輸，名般，春秋末期魯國人。因「般」和「班」同音，古時通用，所以人們稱他為魯班。魯班出生在工匠世家，是魯國知名工匠，他發明了許多與建造相關的工具或物品，像是鋸子、墨斗、鉤強、曲尺，其精確與巧妙程度讓後世工匠敬佩讚嘆不已，因此被尊為工匠的祖師爺，尊稱為「巧聖先師」。
魯班與其妻丁蘭共同發明了「文公尺」，「文公尺」是風水中專門用來推算尺寸吉凶的風水用尺，「文公尺」分為「魯班尺」與「丁蘭尺」。「魯班尺」主要用來測量陽宅，包括建築、土木、門窗、走道、家具等陽宅興建之長度測量；而「丁蘭尺」則用於墓園、立碑、廟宇建造等陰宅相關的長度測量。
「魯班尺」的使用方式是以「財」字為開頭，「本」字作結尾，所以在風水上有「財頭本尾」之說。其中每個字細分各四種狀況，民俗上用來測量門框、神桌等各種尺寸及擺放位置時使用。
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大溪木藝生態博物館「四連棟」及「藝師館」新館開幕 認識台灣工藝文化，發揚大溪木藝精神
大溪木藝生態博物館「＃四連棟」及「＃藝師館」新館今天正式開幕，木藝不只是大溪的特色，更代表著大溪的精神，透過「無圍牆」的大溪木藝生態博物館，連結大溪的生活與文化、傳統與工藝，讓更多朋友認識大溪美好的木藝文化。
「大溪木藝生態博物館」的組織規程，是我擔任市長後核定的第一份公文，而這座「無圍牆博物館」已營運的公有館舍包括：＃大溪武德殿、＃大溪公會堂暨蔣公行館、＃大溪國小日式宿舍（壹號館）等，另外的23戶 ＃大溪警察宿舍群，市府今年已完成其中7戶修復，並規劃為「四連棟」及「藝師館」，於在今天正式加入木藝生態博物館的營運行列。
「四連棟」是大溪生活故事館，具備城市故事館特色，描述大溪的生活與歷史，呈現大溪及老街過去的生活點滴，讓旅客有懷舊的樂趣；未來我們也會與社區合作進行田野工作，讓每個人都是說書人，表現大溪生活風貌。
「藝師館」則傳達藝師精神「木器心」，看著老師傅們如何創作及傳承文化，這次特別展出職人主角林先文體系及游禮海藝師的傑出木藝作品，皆為大溪木藝精華；由於作品橫跨明清時代、日治時期及現代，呈現融合東洋風味及中西合璧的氛圍，也讓旅客能飽覽台灣歷史文化變遷及充滿跨越時空的風情。
大漢溪上游有豐富山林資源，因此先人在此建立木器產業，製作神桌及生活器具，有句台語俗諺說「過完中秋，面憂憂，吃尾牙，捻鬍鬚」，正是描述木匠師傅們從中秋節至過年前，忙著製作人們訂製的神桌及嫁妝家具的情景，再再都顯示木器在傳統台灣家庭生活的重要性。
民眾來函《蘋果》詢問，希望家裡能有吉利風水，拿文公尺量裝潢設計與家具尺寸，但不知道要量哪裡，也不知道該怎麼看。
中華民國現代易經風水協會理事長江柏樂表示，文公尺看風水，記得要上下都是吉字，雖然上面文字代表陽，下面代表陰，但中國人為了取吉利，最好上下都要是紅色字。
除了房間門、大門寬度，一般還用於神桌的左右側與上下，另外辦公桌左右、前後也都建議要吉字，江柏樂提醒，有些桌子會有特殊形狀，記得要從最寬的地方開始量較準確。
把尺拉開看，較常用的上下吉字數字有18~21、38~41、67~69、86~88、106~108，一般家中的進出門建議落在86~88，開比較大的門就會到106~108。
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