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【🌜來場台南的夢遊吧💤】
#以五條港舊城漫遊為主題的夜間導覽路線💬
#讓民眾感受當年的繁華街巷光景💫
五條港是清朝時即存在於現今台南市中西區的 #5條商用港道，範圍約在中正路以北、成功路以南、東至金華路、西至新美街區域內。
由北到南分別是
⚓新港墘港
⚓佛頭港
⚓南勢港
⚓南河港
⚓安海港。
是聯繫府城內、外商貿易的重要樞紐，如今已看不出當年河港模樣😓，但仍能從當地廟宇、歷史建築的位置或遺跡，探索當年商港繁華的生活樣貌。
🚶♂夜遊路線🚶♀
19：00於出發海安路神農街口（集合解說）後經
↪👉#神農街 👉#金華府 👉#風神廟 👉#接官亭石坊
👉#西羅殿 👉#經海安路裝置藝術 👉#正興街
👉#西市場 👉#看西街教會 👉#水仙宮市場
部分文字取自：https://pse.is/A8XLT
#魚泡泡 這件事坦白說我覺得文資處已經很盡力在處理了，但這有一個最根本的問題，也是傅朝卿老師提出的關切，與台南市文化資產保護協會必須得用募資來處理的原因，就是這是「私有財產」。
👉👉很重要所以說三次：這是私有財產、私有財產、私有財產。
文化資產法中固然有法源可以讓政府介入（文資法32條，古蹟、歷史建築或紀念建築及其所定著土地所有權移轉前，應事先通知主管機關；其屬私有者，除繼承者外，主管機關有依同樣條件優先購買之權。），但一方面是哪裡擠出這筆錢來（尤其在疫情期間，大家都很吃緊），另一方面如果要用公家的錢買下來，並不是誰說了就算數的事。但關鍵還是在於，當這個古蹟是私有財產而且產權移交非常清楚的時候（不是有人趁著屋主意識不清強佔財產），政府能不能隨意用法條來介入私有財產的轉讓？
👉👉👉如果可以而且想做就做，那人民的財產權如何被保障呢？
當然，我想大家看完整個敘述之後會知道，不管是新舊屋主，對於這個古蹟的保存概念是沒有的，這是沒有辦法的事。（就像之前台南的看西街教會因為要有停車場，就買下了隔壁的佐佐木紀綱木材行，然後毫無預警地把它鏟平，雖然很幹，雖然我上網留言去幹橋他們，但那就是他的私有財產權，補個幹，我他媽的從此看這個教會沒有！）
看到這個新聞後，我問魚麵說：「1600萬買一個古蹟，如果是你，你會買嗎？」，魚麵跟我對看之後，我們都一致覺得......才不要......那好麻煩的啊！！！
當然，我個人覺得協會使用群眾募資來買下湯德章故居是一條很險的路，因為台灣沒有國土信託組織，未來如何澄清產權與管理的問題，將會是一條很複雜而且處處受限的路，我實在是為協會擔心，深怕他們因此受到各種言論而受傷。因為幾次接觸下來，我知道協會的老師跟志工們並不是很會炒作的人，一直都是踏踏實實的做事，真的很不容易。
但，既然他們選擇了這條路，我也只能盡可能地支持，也許這會是一個指標性的案件，讓台灣的老古蹟們可以由此找到一條新的路，也許，國土信託的概念可以因此被建立起來。
少點指責，多點幫助，人家在救火的時候，在後面說動作慢、訓練不紮實是沒有用的。
※緊急號召！「二二八烈士湯德章」故居搶救重建行動
https://www.zeczec.com/projects/savehomeoftangdejang
不管從哪裡來，身上流什麼血，認同臺灣的人 就是臺灣人。
【歷史上的今天】
1865年6月16日，馬雅各醫師於臺南看西街設立醫館與佈道所，開啟了長老教會在臺灣152年的歷史。
沒想到短短23天，就被有心人造謠醫館取人眼睛及心臟製藥。憤怒的居民包圍醫館，馬雅各醫師只好轉往旗後(今高雄旗津)。幾年後再次挑戰臺南，於二老口街(北門路衛民街一帶)設立醫館與禮拜堂，從此在臺南紮根，帶來了新式醫療結合宣教。
一波又一波的宣教師冒著疾病、治安的風險，遠渡重洋來到臺灣。他們學習這裡的語言並推廣識字(白話字)，奉獻自己，許多人也選擇葬在這裡。從宣教、醫療、教育、文化保存到人權爭取，毫無疑問的，都已是臺灣的重要成分。
謝謝你們，和臺灣站在一起。
圖左：馬雅各醫師 (引用自wiki)
圖右：看西街醫館原址老照片(「湯」字招牌處)
延伸閱讀：
保存臺語文化的「外國人」
https://www.facebook.com/gjtwn/videos/755555844614236/
《福爾摩沙的巴克禮》
聚珍：https://www.gjtaiwan.com/p/1991
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