《永不忘艱苦人的名醫:許金川》序:陳文茜
我第一次採訪他時,介紹他是台灣的肝臟名醫。他秒回:大鳴大放的鳴。
我請教他肝臟不好的人,該吃什麼維他命?他秒回:維他命就是維持他人的生命。
他找我吃飯,我説「川金會」正忙,我沒有時間出門享受,他又是一秒之內更正我,錯了,是「金川會」。
可惜我沒有國際影響力,無法讓「金川會」成為國際共識。否則,可能既給了許金川面子又給了金正恩面子,搞不好可以促進朝鮮半島和平。
「金川」醫師除了風趣幽默出名之外,他來自東港,小時候可能鮪魚吃的太少,個子小,卻胸有大志。他的成長過程,見證了台灣的貧窮時代,也見証了因貧窮台灣成為肝病「亡國」的現象。那一代的醫師,經常看到腹水末期的病人,而且往往是一家人,群聚感染,生命都在倒數中。
台灣如今相對富裕了,大「鳴醫」還是經常上媒體,風趣幽默地解釋B肝、C肝帶原⋯⋯。我曾請教他為何脫下高大尚教授身段態度,把自己如此貼近庶民?
因為在台灣通常只有想選總統的人,才幹這個事。
他的回答卻是:「我的對手是地下電台那些賣假藥的人,我的病人被他們騙得天花亂墜,所以我必須和地下電台的名嘴火拚,說病人聽得懂的話。」
至今,近七十歲了,他見男人叫帥哥,見女人叫美女:對所有人,包括在街上攔截他請教病情的路人,皆笑容滿面,耐心解釋病情。
只有一個人例外。
他對於自己的夫人,不盡情理的嚴厲。從台大醫學院退休之後,他創辦了好心肝基金會,入門口的銅像,當然不會是自己,而是啟蒙他懸壺濟世的老師宋瑞樓。他秉持老師的教誨,不准夫人(他稱賤內)踏入好心肝基金會看病。
他告訴妻子:妳從家𥚃坐計程車來的錢,在附近診所即可就醫。他太太氣不過,「我也付錢啊!我又沒有佔你們便宜!」
許金川卻滿臉嚴肅,好像宣誓效忠憲法的總統口吻:「外戚干政,古所不容。」外加一句:「這是我的老師,從過往留下來的師門教誨。」
總之,做他的病人,他是天使:當他的朋友,他簡直是天上掉下來的慈父:惟獨身為他的夫人,有點倒霉。
許金川教授看病,老少咸宜、貧富不分,他只管你肚子大了沒有,因為大了,「他就得負責」。
肚子疼又大,表示肝功能可能已經 很糟,必須換肝:肚子大不疼,表示趕快努力,還有救。
他只要看到男的,有點年紀,肚子大的人,打招呼時,即直接拍對方的肚子,然後喊一句口號:「脂肪肝」。
當然,如果對方是個女的,而且胸部豐滿,他就會假裝紳士,偽稱:「大美女好,檢查一下妳的肝臟超音波。」
創辦好心肝基金會,他一方面把才剛剛退休的教授找到台大醫院附近的好心肝醫院看診,做到「醫生用其盡,醫療盡分流」:同時有時下鄉義診。
他沒有名牌醫生的嗜好,衣著樸實,吃食簡單。生活如清粥,把「妙語如珠」當小菜,歡歡喜喜過日子。例如『我這一生最怕女人和狗,一個把我追到家門外,一個又把我追回家門內。」人們稱讚許金川的妻子把他奉獻給社會,他說:「那叫放生。」
我得肺腺癌開刀時,他派著祕書陪我度過一次又一次術前檢查,開刀後幾乎天天來探望,然後大名醫一個人自己徒步「掃街」,從台大醫院走回公園路好心肝醫療診所。
我本來想問他:我有你的「兩怕」,一個是女人(當然老了,可能對他比較無害),而我養了六條狗。汪!汪!汪!汪!你不怕啊?
原來他另有「企圖」。
他念茲在茲,台灣的醫療設備不足,許多偏遠地區沒有MRI及CT,即使在大城市也嚴重不夠。導致一般人至少得等3-6個月,才能照到CT等檢查器材。那怕這個病人,在好心肝基金會名醫診斷下,可能疑似肝癌,或是肺腺癌,也只能苦苦等待。
除非你是政商界「名人」(我的CT是在振興醫院照的)。有權力的部長、五院院長、正副總統,在台大立即安排揷隊,因此往往忽略了民間疾苦。
這與許金川教授的醫療理念不合。
平民,不表示他們的生命不值錢。
為了改變法令,他已奔走5-6年,求助於各黨重要人士,包括因社運領袖而進入立法院的新政治人。老的、淸新的,不同政黨的⋯⋯至今皆不了了之。
我住院開刀,他關心我之餘,好像看到一個新「人質」,問我怎麼辦?如何做到早期篩檢?如何使已經疑似肝癌的病人,可以早點照到MRI?而且必要時健保可以給付?我喘呼呼的,好像上了質詢台。但這使我更加佩服許教授。
他一身醫術,一生奉獻,但在台灣利益團體根深蒂固的體制下:他,無能為力:只能看著他想救的病患,一步步走向生命危險處。
政治人物愛說:不信公義喚不回。但多數時候,掌權了,變成不信權力利益撈不回。
許金川教授可以灰心、可以喪志、可以變成老憤青、可以一走了之:但他依然風䴤樸樸,溫文儒雅,每一年某個周末,為盲啞人士義診:每一個月,下鄉義診。平常繼續照顧病人。
所以,我進了醫院,他好不容易又見到「人質」,體貼之餘,繼續為平民的健康向我遊說。他忘了,我已經離開政壇很久。
但是他真的好努力。他的聲音社會大眾居然沒有聽見,也不關心。而社會大眾的健康,正是他努力的目標。
於是冒著怕女人和怕狗的重大風險,出院後他持續和我「接觸」,又請我為書寫序。
午夜夢回,別人想的是名利權情,他想的是:我那些窮困病人的MRI和CT在何方?
許金川教授的英文名字叫Water,台語翻譯:拉薩水(髒水)。這盆拉薩水,為我們重新定義、什麼叫做「偉大」:什麼叫做「謙卑」。
而這些,他從不掛在嘴邊。
只是全力以赴。
同時也有32部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅百靈果News,也在其Youtube影片中提到,【新聞一 8:08】 拜登在週四針對聯邦政府員工、大型企業職員、醫療從業人員祭出新的疫苗政策,希望緩解近期激增的COVID-19確診人數。 【新聞二 31:23】 塔利班在上週二公布新政府成員名單,中國政府就宣布將提供阿富汗至少價值 3100 萬美元的緊急援助,包括糧食、冬季用品、藥品和300萬劑...
為書寫序 在 蔡適應 Facebook 八卦
《一本南海事 半部民國史》
《「王盛傳與他的弟兄們-烏坵‧南海部隊」暨「看見烏坵燈塔」新書發表會》
這兩本新書敘述南海部隊和烏坵燈塔的超過一甲子的故事,新書發表會特別邀請南海部隊退役的張細山、邱水金,在現場吹響突擊號,與烏坵老兵陳恩民、黃埔17期的百歲人瑞黃菁華、南海部隊聯誼會同袍,回憶當年突擊大陸的往事,更是邀請金曲獎歌者羅思容現場演唱特別為烏坵寫的歌-「塔照烏坵」。
特別感謝交通部次長 #祁文中、金門縣文化局長 #許正芳、基隆市文化局副局長 #李添慶、 #台灣燈塔協會、 #台北市永春同鄉會、 #基隆市閩南同鄉會、 #烏坵文史工作室 等單位今日齊聚一堂,為逝去台灣發展近代史留下紀錄。
在適應第一任立委時,協助高丹華女士推動「烏坵燈塔復燈」,烏坵的燈塔、基隆的燈塔和台灣許多座的燈塔歷史,可能對於國人來說都是未開啟的歷史篇章,身在外交國防委員會,過去也曾在外島服役,所以對於紀錄我國軍隊的歷史和燈塔古蹟的修復,有一份使命感存在,我們除了要送上祝福外,也藉由此機會,讓更多國人了解近在眼前的台灣近代史。
#看見烏坵燈塔
#王盛傳與他的弟兄們-烏坵南海部隊
#作者 #高丹華 #袁興言
#為書寫序 #蔡適應
烏坵燈塔燈守之女出書 超過一甲子南海故事吹響突擊號 https://udn.com/news/story/7327/5198347
為書寫序 在 彭樹君 Facebook 八卦
你可曾有過這樣的經驗:在一個人輾轉難眠的夜裡,你忽然很希望有個讓你安心的人躺在你的身邊,他不需要做什麼,也不需要說什麼,只要握著你的手,讓你感覺他的溫度。你想,若真有這樣一個人存在,你就可以沉沉睡去,一夜好眠。
有時候,失眠是因為難以平撫那份內在的空虛,而那樣的空虛,需要愛的填補。
愛狄也真的這麼做了,夜夜難眠的她對鄰居路易斯提議:不如你晚上到我家來,和我一起睡吧。
愛狄是個七十歲的寡婦,路易斯是個歲數相近的鰥夫,兩人住在一個幾乎人人都認識人人的小鎮裡,往往一點點風吹草動,就能成為全鎮的話題。
於是可以想見,當路易斯總是在夜裡走進愛狄家的門並且在早晨離開時,對一個保守的小鎮來說是怎樣的緋聞了。
可是年邁的愛情其實就像青春之愛一樣情感充沛,畢竟生而為人,無論在什麼樣的年紀,都需要愛,也需要被愛;而且老年的愛情可能更不顧一切,因為來日無多,所以還有什麼好顧忌呢?當整個周圍都在嘖嘖作聲,竊竊私語,愛狄與路易斯卻並不在乎,他們已經為別人活了一輩子,難道到了人生的暮年,還不該為自己而活嗎?
於是兩人夜夜同眠,牽手談心,談各自的過往,談等在前頭的死亡,談他曾有的外遇與後悔,談她早夭的女兒與傷痛,也談各自婚姻裡的難題與心境,所有對以前的配偶無法開口的話題,此刻都能向彼此暢快傾吐。於是愛狄不再失眠,終於可以安心睡去。
《心靈的深夜對話》寫的是暮年的愛情。年輕的愛情是嚮往未來,年老的愛情則是回顧過去。在彷彿一千零一夜訴說彼此故事的過程裡,愛狄與路易斯漸漸釋放了自己,也慢慢暸解了對方,於是原來只是因為寂寞的緣故而同眠,後來因為夜復一夜的相互陪伴而滋生了真正的情感;不是因為對方年輕貌美,不是貪戀任何外在條件,而是從心靈深處湧起的信任與依賴。
年輕的愛情像瀑布般激狂,年老的愛情則如流水般溫柔平緩,因為走過了那些歲月與人生,經過了那些悲歡離合與喜怒哀樂,所以對彼此都能有更多的寬容與同理心,也更知道如何對待對方。暮年之愛有如蚌殼含沙結成的珍珠,是一生情感菁華的傾心相待。
愛與被愛永遠是生命的課題,本該以一生去學習。在人生將盡之前若還能感覺到心臟為愛而跳動,這應是很美好的事吧。
然而年老的愛情,竟然也像年輕的愛情一樣,會遭到家人的阻撓。來自鄰人的眼光可以不在意,然而來自兒女的責難,卻又另當別論了。但兩人之間的愛又礙著了誰呢?都到了這樣的年紀,竟還無法得著生命的自由,也太蒼涼了。
結尾的安排令人低迴,也讓人不禁思索:如果在人生的最後階段,你愛上了一個人,但是全世界都反對你和他在一起,那麼你能夠堅持下去嗎?
但願我們都能夠說,是的。當類似的故事發生在我們認識的人身上時,但願我們也都能給予祝福與支持。愛情像晚霞一樣,讓暮年的天空無比璀璨,而在這之後,黑夜就要來了,所以不要留有太多遺憾。
.
為書寫序:心靈的深夜對話
序文標題:愛情有時像晚霞
本書作者:Kent Haruf﹝美國﹞
寫序的人:彭樹君
麥田出版
#彭樹君
為書寫序 在 百靈果News Youtube 的評價
【新聞一 8:08】
拜登在週四針對聯邦政府員工、大型企業職員、醫療從業人員祭出新的疫苗政策,希望緩解近期激增的COVID-19確診人數。
【新聞二 31:23】
塔利班在上週二公布新政府成員名單,中國政府就宣布將提供阿富汗至少價值 3100 萬美元的緊急援助,包括糧食、冬季用品、藥品和300萬劑的新冠病毒疫苗。
【中國人對孟晚舟事件的看法 47:05】
網民1:孟無罪,支持孟,支持華為!
網民2:孟有罪,違反美國規定,沒有契約精神,身為資本家的女兒該被抓!
網民3:嗚… 我願意成為人質,到加拿大跟她交換!
【其他討論】
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推薦:書《喜劇攻略》、勇者動畫系列、電影《尚氣》
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為書寫序 在 DJ EMMA心靈野馬 Youtube 的評價
上次去埃及聖地旅遊時認識了一位姊姊,發現我們在埃及已經認識很多世,而且他也是我在埃及時期的老師,他還幫地心文明桃樂市這本書寫了序,也曾經親自到美國雪士達山深度旅行驗證,發生很多神奇的是,聽完我實在太感興趣,回台後馬上網路購買此書來研究,一邊看一邊流淚,也實在是非常震撼,原來我們對地球的了解實在是如同頻果的皮一樣淺,地球的秘密和真正的歷史也被一層層地揭開,地球的未來即將在地心人的幫助和帶領之下成為一個全新的世界,經濟 家庭 生活方式都將完全改變,完全顛覆想像,今年9越我也將親自跟隨這位姊姊一同前往地心城的所在地-美國雪士達山進行深度旅遊,你也可以透過我的視頻一起展開這段華麗的探險 記得訂閱喔~
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為書寫序 在 Porknuckle Gaming Youtube 的評價
「第七特異點 絕對魔獸戰線 巴比倫尼亞」舞台為神代,世界最古老的都市文明巴比倫。迦勒底在2016年的時間已經所剩無幾,在2017年迎來人類滅亡之前,主角與瑪修前往觀測到的最後一個第七特異點,執行奪回人類未來的任務...
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※註1:尼薩巴女神為古代美索不達米亞神話中掌管穀物、書寫和學問的女神
※註2:源義經私受官位一事後來成了和兄長對立的導火線
※註3:迪亞馬特的11個孩子們(中文名稱多為個人自行音譯)
七頭蛇木修瑪夫:一說是迪亞馬特自身。有7個頭的大蛇、又或是7條大蛇之說法。
水之蛇烏修木迦爾:被視為與木修瑪夫相同,但也有認為是不同的兇暴的龍。
毒之蛇巴斯目:頭上長有角、有兩隻前足和翅膀的蛇。
蠍尾龍木修胡休:有「巴比倫之龍」之稱威名遠播的神聖聖獸。
海魔拉哈姆:將海上風暴給神格化的海洋魔物,其名為「兇暴」的意思。
巨獅烏伽魯:象徵迪亞馬特的權力與軍力之強的怪物(因為在古代美索不達米亞中,獅子是象徵王權的動物)。
狂犬烏利提姆:雖然一般被視為狂犬,但也能解釋為獅子人的猙獰的犬。在古代美索不達米亞中是比較主流的存在。
蠍人基塔布利魯:與太陽神沙瑪什有深刻淵源,為瑪修山(雙子山)的理性守護者。
暴雨的魔物烏姆・達布爾提:被繪成獅身鷲頭並有翅膀的樣子,是神所使役的風之魔物的一種。
人魚庫盧魯:雄的人魚。在現代的占星術裡跟山羊座結合。人魚在古代美索不達米亞也是常見的精靈。
飛翼公牛庫薩利克:跟『基加美修史詩』中登場的天之公牛被視為同樣的聖牛。
※註4:原文為西班牙語
「Buenas noches!señorita!señor、要吃peyote嗎?」
※註5:烏羽玉為一種仙人掌,有迷幻藥的效果
※註6:笨蛋是バカ、河馬是カバ
※註7:未確認生物(如大腳怪、尼斯湖水怪等)UMA=Unidentified Mysterious Animal
※註8:西班牙語señorita為稱呼未婚女性的詞
為書寫序 在 #INEWS獨家蔡英文為蘇貞昌新書寫序! 英對蘇"充滿 ... - YouTube 的八卦
#INEWS獨家 蔡英文為蘇貞昌新 書寫序 ! 英對蘇"充滿無限感激" 婚姻平權.擋非洲豬瘟英蘇團隊默契配合佳|記者游任博黃昀凡|【台灣要聞】20230926|三立iNEWS. ... <看更多>
為書寫序 在 [分享] 為李錫錕教授新書寫序*李敖- 看板PresidentLi 的八卦
為李錫錕教授新書寫序 ◎摘自李敖論人物
台灣大學政治系教授李錫錕的新著『首都症候群』前來,囑我寫序。錫錕與我素昧平生,
但他有眼光和勇氣去「找李敖」,足證其格局不凡。
錫錕書裏說:
記得民國八十年五月有許多台大學生到中正紀念堂的廣場靜坐示威,號稱「野百合事
件」,某些學生甚至絕食抗議,引起社會各界相當關注。有一天我在台大下課後搭計程車
回家,司機對我抱怨:「為何台大學生最喜歡鬧事?是你們教的嗎?」我委婉的解釋說:
「如困台灣社會是『天氣』,台大學生就像敏感的『溫度計』;天氣熱了,溫度的水銀上
升,你去責備溫度計,好像不公平呀!」司機先生了解我的解釋,但不同意我的解釋,對
台大似乎誤解很深。
錫錕的書整體上觀察深入,論證淺出,但偶有失誤的解釋,對台大的解釋,就是其中之一
。台大在中國歷史上的定位,實應上繼五四以後北大的傳統,一校繫「百世師」與「天下
法」的。它的地位不該是「溫度計」,而該是呼風喚的「雷神」、「閃電神」。不幸的是
,幾十年來,由於校長與師生的不爭氣,台大顯然有失呼風喚雨的職守。錫錕說「你去責
備溫度計,好像不公平」,其實人們不以「溫度計」的尺度衡量台大,正表示了對台大的
期許與器重,只是校長與師生不知自愛,所以淪落至今,屢生笑柄不止。
台大校長除傅斯年稍具風骨外,從他死後到今天,四十多年,沒有一個像樣的;師生
之中,像殷海光那種老師、像李敖那種學生,在當時固為谷音,在其後亦為絕響。雖然如
此,在殷海光帶頭下的「自由中國」雜誌,和李敖掛帥下的「文星」雜誌,畢竟給台大埋
伏下「作亂」的基礎,這由「彭案」(彭明敏等判亂案)隨之發生可以概見。彭明敏是台
大政治系主任,他以現職的教授,揭竿而起,對台大的啟迪,自可想見。錫錕書裏說:
一股求新求變的大眾情緒(public mood)在急速擴散,一個反對現狀的政治勢力逐
漸成形。這個反對勢力不再是由脫離群眾的地主階級主控,而是由結合群眾的知識分子領
導,不但有效地累積了國內民眾的同情與支持,也引起了國際社會的重視。例如當時「自
由中國」雜誌的雷震、「文星」雜誌的李敖、台大哲學系教授殷海光、台大政治系教授彭
明敏等人,均屬帶動「求新求變」的理念與風氣的先鋒人物。
事實正是如此。錫錕書裏進一步寫到他自己:
民國五十四年(1965),我很幸運以高分考取台大政治系,躋身「大學生」之列。在
東方社會,大學生不但是一種身分,更是一個文化上的觀念,代表知識、責任與權力。其
次,大學生一詞更充滿著某種浪漫的氣氛,是文學作品中不可或缺的主角。記得日本文豪
夏目漱石的小說中曾提到,一位明治維新後的大學畢業生「失業」回鄉,不知情的鄉人聞
訊後列隊歡迎,很恭敬的詢問:「何時置產?」令大學生無地自容。
因為傳統社會對大學生有過度的期許,這代表著正負兩面的意義是,大學生容易塑造
「先天下之憂而憂」的節操,使他對國家社會關心,並養成「見義勇為」的責任感。負面
的影響是,可能因為過度熱情而欠缺冷靜,更可能因過度關懷國家社會而不克鑽研專業知
識,成為「不務正業」的學生,並且間接傷害了理性的判斷能力。
比起一九八0年代的大學生的務實取向(例如對輔系、雙學位、通識教育等安排),
我們六0年代的大學生顯然較為「騰雲駕霧」,多數對於畢業後的出路問題不十分關心,
反而對於文星書店出版的「思想論戰」書籍具有高度興趣。
錫錕是李敖影響下對思想產生「高度興趣」的新一代大學生。三十年下來,他能由台大學
生變成台大教授,但李敖的陰魂不散,顯然籠罩了他,這由他至今不肯渾渾噩噩的做台大
教授可以得知。台大教授可分兩類,一類是渾渾噩噩的;一類是兢兢業業的,錫錕顯然不
屬於前者。僅以四千票的小小差距,敗給民進黨光說不練的滑頭政客尤清,使國民黨自執
政以來首度輸掉「主席的家鄉-台北縣」,氣得貪污分子李登輝破口大罵周圍黨工幹部:
「到底是誰主張提名李錫錕?」罵後摔掉手上資料,悻悻而去。
我想,像錫錕這樣優秀的好人,如果根本脫離國民黨,自己「千山我獨行」,豈不更
值得?如果他加入民進黨,變成了台北縣長,至少比尤清要稱職得多,豈不更值得?我又
進一步想,如果錫錕不加入任何政黨,以他淵博的學問和用世的熱情,從事思想啟迪,豈
不更值得?看了錫錕這本「首都症候群」,除了感於錫錕兢兢業業好學深思外,深感這種
思想上的啟迪之作,才是「台大人」的應有風範。「我思,故我在。」相對的,我搞政治
,我垮了我就不存在,特將西哲真理加以轉詮,以報錫錕老弟。
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上台要有過人的架勢,下台要有從容的身影。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.175.26.33
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