收藏古物 傳承技藝
保存排灣族編織的歷史記憶
~高金素梅 2020.6.18 屏東來義古樓
對台灣原住民族來講,揉線織布並不只是稀有的工藝,它還是民族文化的集體記憶編織。泰雅族的「人間國寶」尤瑪.達陸學習、保存和繼承的泰雅族織布技藝,令我佩服,我覺得這樣的工藝不應該只是巨匠的成就,它應該變成我們原住民族下一代學習和傳承的知識體系。
屏東來義鄉南和村的村長陳文山多年來認真用心整理地方的文化和歷史,積極保存原住民族的傳統文化。前不久,在陳村長的引介之下,我了解到排灣族的手紋文化,並且積極地為這項文化爭取文化資產的身份。最近,陳村長又向我介紹了排灣族的編織文化歷史,讓我認識了排灣族織布技藝的兩位大師:許春美女士和蔣梅貞女士。她們整理的排灣族編織技法,都已經具有了縣政府的文資身分,這讓排灣族人共同的織布遺產,得到了文化的肯定。
但是除了得到肯定之外,我總覺得是不夠的。因為這些文化遺產的古布、老師和傳承,如果不積極地保存、發揚和推廣的話,這些遺產恐怕就會快速凋零。所以我今天特別邀請了文化部文資局的官員,一起拜訪了排灣族織布技藝的兩位大師,一方面向她們請益,另一方面也積極向她們建議:我認為文資身份的申請,還不足以保障這份難得的文化遺產,傳承教育下去,我希望兩位排灣族的織布老師應該要像泰雅族的紋面老人和尤瑪.達陸那樣成為「人間國寶」,得到專門的保養、醫療和照護,讓她們活越久,傳越久。我要要求政府將她們蒐集整理的排灣族人編織的集體文化遺產,編成書籍,列為教材,發展課程,培育師資,來將排灣族編織的知識體系,發揚光大,深刻地流傳下去。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過5,320的網紅丁繼 STINGIE,也在其Youtube影片中提到,詞曲/關東煮、張少軍、葉鎮、丁繼;混音、錄音/達子 WRITTEN BY GUAN, CRAZYJ, MANTI$ & KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN; MIXED & RECORDED BY DUZS CHEN; ARR. BY BMC BOYZ "MOMENT WITH ...
泰雅族紋面歷史 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 八卦
9月12日,我參加了屏東泰武鄉佳平部落zingrur家屋四面祖靈柱立柱儀式,從1931年起至今,佳平部落祖靈柱在外流浪了80餘年,我們終於在中研院與台大看到我們袓先的文物。80年的文物旅程是一段漫長的過程,也是佳平部落一段失落的歷史。
10月4日,我到了苗栗泰安鄉參加泰雅族紋面國寶yaki Iwan的百歲生日,許多族人紛紛留言「這是泰雅族的驕傲」。可是在日據時代(1912年),日本殖民政府頒布紋面禁制令,強迫「泰雅族」人禁止紋面,為了延續傳統,族人展開長期抗爭,但1939年在最後一位婦女完成紋面後,紋面的傳統仍被迫終結。
10月5日,我參加了《榮耀祖紋》來義鄉排灣手文展開幕儀式。排灣族的文手也是一項瀕臨流失的傳統文化,當天我看到了部落長輩和年輕人一起參與這項活動,每位族人都用自己的神情告訴了我,這是我們的榮耀。
台灣原住民族地區,因為經歷長期被殖民的關係,歷史文化充滿了懸疑。上會期立法院休會期間,我走訪了原鄉部落,參與部落青年會組織的活動和座談,看到年輕人利用暑假的時間,向部落長輩請益,自主進行著文化傳承工作。
我希望部落的年輕人應該起來找回這一段歷史,用文字、文獻、口述、影像找回斷鍊的部落歷史。而我一定會做你們的後盾,要求文化部、原民會、教育部等單位,具體提出政策,延續原住民族群文化,讓我們一起找回失落的歷史。
泰雅族紋面歷史 在 原民新力量 章正輝 Facebook 八卦
從紋面到紋手:排灣族的文化保存(正輝原民政策篇1)
今日報載苗栗縣碩果僅存的泰雅族紋面國寶柯菊蘭女士,14日凌晨不敵病魔,撒手人寰,享壽97歲,全台唯二的紋面國寶,只剩一位。在此,正輝要向柯女士致敬並向家屬致意。
「紋面」是早期泰雅族、賽德克族及太魯閣族人最重要的文化表徵,具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義。數年前文化部提報柯菊蘭女士等6人為民俗類的文化資產保存者(人間國寶),因為柯女士的辭世,目前臺灣僅存的紋面耆老剩下1位。
和紋面同等重要的原住民文化資產就屬排灣族與魯凱族的紋手,尤其是排灣族,男人紋身女人紋手,具有美觀、成年、驅邪、功績的意義。更重要的是紋手為社會階級的裝飾之一,限於貴族身分。有關排灣族紋手文化的研究早期有何廷瑞、任先民等人類學家,對於排灣族紋身文化與藝術有深入的探討。晚近則有陳枝烈教授,以及邱霄鳳、周明傑博士等優秀的排灣族文化工作者,他們從當代的眼光整理並檢視了紋手文化的變遷,提出許多關於紋手文化的保存建議,讓正輝非常佩服。比較可惜的是目前排灣族的紋手耆老已逐漸凋零,從十幾年前的接近百人到今年剩下十幾人。
正輝作為新時代的政治人物,未來定當努力以赴,督促政府加強我們排灣族及魯凱族文化資產的保存與維護工作,在聚落建築、古物古蹟、藝術音樂、傳統祭儀方面立法保障,尤其更要加速紋手耆老的人間國寶登錄計畫,透過政府、學術與民間的合作,留下我們珍貴的歷史與文化資產。
(照片取自蘋果即時2019/09/14)
泰雅族紋面歷史 在 丁繼 STINGIE Youtube 的評價
詞曲/關東煮、張少軍、葉鎮、丁繼;混音、錄音/達子
WRITTEN BY GUAN, CRAZYJ, MANTI$ & KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN; MIXED & RECORDED BY DUZS CHEN; ARR. BY BMC BOYZ "MOMENT WITH YOU". OT. 都市原住民
2O16-O7-O9
FACEBOOKIHTTP://BIT.LY/STINGIEFB
BLOGIHTTP://BIT.LY/STINGIEBLOG
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VERSE 1:少群
流著叢林的血 接受著平地的教育
日記從零地寫 為生存打拚的焦慮
落葉歸根 反璞歸真 眼神的天真 信仰的虔誠
歷史的見證 為了要更進一步更上一步只好遠征
開始沒人在捍衛土地 太多樹林被移成了平地
文化斷層的警訊 大多忘了泰雅故事的意義
從哪裡來到哪裡去 太多規則取代了祖訓
驕傲的氣息 早被環境平息
回家吧孩子 還要一起到彩虹橋去
CHORUS:丁繼
揮起你的刀 射著你的弓 咬起那口部落腔
穿起你的裝 回去你的山 織起我們的驕傲
如今活得多麼不簡單 嚐了世俗又買賣
才懂自給自足才是你要的
平行時空隨波逐流地轉 也不忘記這明白
神聖的使命從你流傳
VERSE 2:關東煮
我是原住民 尖石鄉 皮膚黑了點
我想念爸媽 想常回家 但是家裡遠了點
我記得家鄉的天空真地比台北的美
我愛原住民女孩 但我女友是台北的妹 昂
我記得媽媽的話 知道出社會該怎麼做事
我不懂也不服氣 為何被分類為弱勢
他被一大堆人罵 說小鬼你沒文化
長大要作苦力吧 不用努力啦 哈 哈 番仔
CHORUS:丁繼
VERSE 3:少軍[泰雅語]
LAQI NA TAYAL, RAMU' NA TAYAL,
泰雅的孩子 泰雅的血液
CYUX SA HI MAMU.
流在身體裡面
PATAS GA YANG HINNGAN NA.
紋面是我們的印記
SIKI MTLOKAH QU MLIKUY,
驍勇善戰的男人
TMINUN GA MKNERIL,
羅織家務的女人
THOYAY PNGASAL
才能夠回去
HONGU' UTUX TEHOK BEH
過彩虹橋到
NA KINBKESAN TA
有祖靈的地方
LAQI BAQUN MAMU
孩子你們要記得
PINCBAQ NA KINBKESAN TA
所有祖傳的教導
ZNGAY MAMU QU
是否已經丟失了
SNBIL NA KINBKESAN TA
這些祖傳的能力
YUTAS YAKI NYUX MAKI SA QALANQ
所有耆老們都還在部落裡
LMNGLUNG SIMU
期盼你們
KINBAHAN TA GA
我們這些孩子們
MUNGI MIN KAHUL INU LA
別忘了自己來自哪裡
CHORUS
OUTRO:丁繼[排灣語]
NU URI SEMA TJUMAQ SUN,
如果你也想回去
PAY IVAVAVU TA SU LIMA!
就把雙手舉起來
泰雅族紋面歷史 在 范琪斐 Youtube 的評價
台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老,柯菊蘭,在這個月過世了。
文面是泰雅族一個傳統文化,其實跟刺青有點類似,只是它是刺在臉上,而且它的文化意義是不一樣的,一般是泰雅族他們在成年之後,男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話,就可以接受文面,文面紋得越漂亮,代表他的技術越好;不同的家族也有不同的文面圖樣,他們過去的審美觀認為,有文面的才是好看的,沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福,雖然最後一位文面國寶逝世了,但其實文面的技術並沒有失傳,只是受到文化衝擊和審美觀改變,現在已經沒有人繼續文面。
在現代全球化的環境裡面,想要保存這些傳統文化更加的困難,因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候,傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。
目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形,有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌,古蹟、古物、歷史建築等等,這些都是屬於「有形文化資產」,「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西,根據聯合國教科文組織的定義,就是來自某一個文化地區的一個創作,它就把它視為是一種無形的文化資產,但這些文化傳統,因為你看不到它,所以你也不知道它什麼時候會破壞,所以它是比較難保存的。
但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識,像是有一位原住民的年輕歌手,舒米恩,他就每年都舉辦阿米斯音樂節,用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化,讓大家更認識去更接納這些東西。
這種無形的文化保護資產,它雖然聽起來非常的抽象,但其實一直在我們的身邊不斷發生,像是各種的繞境都是珍貴的資產,雖然它沒有被登錄,但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。
不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過,當時我有一個非常大的心結,就是「保存文化固然重要,但堅持使用傳統生活方式,卻會讓部落與外界社會落差加大」,像是語言、典章制度這些都不接軌的時候,可能會讓部落有重被隔離的感覺;傳統文化要如何與主流文化接軌,是非常難平衡的,或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化,像是現在有很多新的科技,生活的方式,這些都應該是可以和傳統文化一起進步。
雖然聽起來很像社會達爾文,但傳統文化也必須適時的演化,不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。
👩🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法,並不是單純的紋上圖樣,所以用「文面」取代「紋面」;黥面則是中國古代的一種刑罰,又稱為黥刑,會在犯人的臉上刺字,記得不要用錯了喔!
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泰雅族紋面歷史 在 Victoria Yeung l Travel Moments Youtube 的評價
在緬甸西北部山區的Chin Villages裏,曾經有著女性紋面的傳統,但因為政府禁令與價值觀現代化,紋面的傳統也將隨著老一輩紋面女性的逝去,成為歷史。
泰雅族紋面歷史 在 泰雅族紋面 的八卦
文面是 泰雅族歷史 的一部分,20世紀初期以前,所有的泰雅族群都世襲這個古老的習俗。成年的泰雅男性必須具備狩獵的本領,以及獵取敵人的首級後才有資格 ... ... <看更多>