孔捷生兄傳來填詞新作,愛其“夢乍醒,腸空熱。/鵬遠舉,鵑啼血。”句。
李怡兄:
今年8月31日,是我和蘇曉康同舟蹈海25周年紀念日。25年,四分之一世紀,真是令人感慨。我近期學填詞,寫了幾首,傳上請李怡兄過目。并且祝秋安!
捷生
遙望——調寄水龍吟
松江鹤老華亭渺,舊墨題箋難寄。秦磚城堞,漢宮門闕,幾新龍旆。憶否風掀,西河襟袖,舊時桃李。發貔環虎贲,颺鷹縱犬,雲成墨,街如洗。
俯仰年光倏逝,問其誰,董狐書史。青梅煮酒,藍關飛雪,英雄老未。皂盖香轓,玉堂瑤瑟,滿朝歌吹。念睢陽斷齒,常山鉤舌,剩何人祭。
蹈海廿五年賦並寄同儕曉康——調寄念奴嬌
吹簫客遁,蹈狂瀾幾疊,風繞檣櫓。末路書生同攘臂,暗夜零丁初渡。南海長鯨,中州片礫,惶恐灘聲古。江山長別,虎門誰識衢兔。
荏苒滄澥生桑,清宵猶聽,有祢衡撾鼓。已擲頭顱腰豈折,遑論荊襄黃祖。莫謂逃秦,妄言降漢,止一樽成賦。正新秋漸,遍題紅葉無數。
憶瓊崖——調寄賀新郎
望雨林千疊,挽蠻煙,左遷客去,幾多前轍。遙指坡翁投荒處,亦有小河盤折,林莽際,天涯明月。怎拭得當年印跡, 似藤蘿,竟百纏還結。夢乍醒,腸空熱。
即今鄉國成長訣,面黥紋,五公祠圮,孰尋遺碣。吾有桄榔青春賦,俱與草螢泯滅。卻如昔,食薇採蕨。幸得先賢薪膽在,炭猶存,問大川誰涉。鵬遠舉,鵑啼血。
再憶瓊崖——調寄滿江紅
五指摩雲,起螭蟒,於斯結穴。薜荔叢,號猿山鬼,鼻簫吹裂。瘴雨催蠻花噴火,颱風捲羽茅揚雪。盡子衿,遣萬里投邊,淪天末。
豪豬箭,鷯哥舌。青蛇膽,黃麖血。看彎刀角弩,黎苗行獵。弄筆當時穿瓦硯,懷沙此日成遺孑。偶回首,縱塊壘填膺,憑誰說。
遣懷——調寄永遇樂
嶺表扶犁,瓊崖率野,眼底清濁。正鬢眉青,待風雲起,好賦詩橫槊。囊螢映雪,蠟箋潑墨,一卷投淵驅鱷。孰能卜,龍鱗逆拂,高陵陡成溝壑。
啼烏繞樹,少年援繳,知否人民非昨。曾寄奴居,縱丁仙返,嗟舊時城郭。金風秋草,灰霾夕照,不見神龜河洛。更誰念,故侯瓜熟,斯人抱璞。
余英時吾師書贈陳寅恪七律墨寶——調寄雨霖鈴
中原沉陸,擲冠南渡,恥食周粟。初來河汾門下,囊衣碧淚,驚弦黃鵠。漸苒金丹換骨,化精衛銜木。嚙臂痕,惟結繩中,默記塵寰幾陵谷。
微霜雁度星河肅,聽秋聲,豈永嘉遺曲。拭楓葉流丹處,應盡是,血鵑啼蜀。賴普城川,如許滄波,好濯吾足。更幸獲,雙璧儒賢,舞矯龍銘屋。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅SAVI魔人,也在其Youtube影片中提到,更多有趣短片: http://www.youtube.com/c/sdggen 我的facebook: https://www.facebook.com/Savi-539902052883001 【寵物小精靈 Pokémon Pocket Monsters 】噴火龍...
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楓之谷噴火龍 在 偽學術 Facebook 八卦
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(三):雷之呼吸與鱗文淵源、染織工藝應用、紫藤花考察 // 鄭雋立
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本集前半將接續上回介紹雷之呼吸傳承者衣著的「#鱗文」的靈力與神怪傳說,並回顧《鬼滅》美術造型的可觀之處。後半部則介紹本作重要花卉「#紫藤」的科普知識。雖然跟內文無關,筆者依慣例先分享帥氣又可愛的鬼滅圖片供讀者留念,圖為東京複合商業都市「太陽城」的跨界合作:「鬼滅之刃 x SUNSHINE CITY 全集中!太陽的都市傳說」,今天也跟著煉獄大哥一起「全集中」探索日本文化。(見圖一)
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■ #雷之呼吸與龍神信仰淵源的線索
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如果借用索緒爾(Ferdinand de Saussure)語言學至符號學以降的觀念闡釋,鱗文的符號具(signifier)是連續三角形圖像,染織工藝界約定成俗命名後則是符號義(signified)的產生,這個符號義來自民眾「#望文生義」產生了對龍蛇等神話生物鱗片的聯想。
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龍神信仰早在飛鳥、奈良時代就有跡可循,龍蛇之類的形象在東亞文化普遍與雷電雨水、噴火產生連結,可能來自《山海經》或渡來人口耳相傳。而平安時代晚期的文獻《法華驗記》、《今昔物語集》則清楚記述一則名為〈道成寺緣起〉(或稱 #安珍與清姬)的傳說作為大和本土的證據,概要是紀伊國(今和歌山縣)富豪之女清姬愛上投訴的僧侶安珍,因為男方態度飄忽、逃避,導致女方由愛生恨,變身為口吐烈焰的巨蛇,渡江追趕至道成寺將躲避的安珍燒死在寺鐘內(茂呂美耶,2007),這就是後來歌舞伎經典劇本《#京鹿子娘道成寺》的原型(藤依里子、水野惠司,2017)。
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■ #繪畫與歌舞伎等視覺文化運用
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包含浮世繪、歌舞伎在內,在所有與《道成寺》相關的作品都有同樣的經典橋段:清姬脫下外衣(可能是十二單衣最外層的「唐衣」),露出佈滿鱗文的襯衣(辻和子,2018)象徵性地說明清姬已鬼化成大蛇形態。(見圖二)
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回歸上一集的討論,吾峠呼世晴老師為達到身分識別的效果,讓炭治郎穿上同時具有歌舞伎巨星、竈門神社修驗者等雙重形象的「市松/石疊文」,善逸作為雷之呼吸的傳人,穿著的鱗文也同樣象徵強大力量──『雷之呼吸一之型:霹靂一閃』,龍神雷電般的瞬間爆發力與破壞性,這也即為可能是幕府時期鱗文被大量運用在「北条氏」等武士家紋的原因。再回頭看鬼滅中所有劍士的和柄,除了身分識別,所有的圖像更會導向同樣的符號義:祈求「#武運昌隆」。
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■ #大和民族的藝術性格
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除了柱以外,本作重要配角、女醫師珠世的血鬼術「視覺夢幻之香」產生幻覺的視覺運用,更能發現和柄衍生混搭的趣味,剛好印證人類學家李維史陀(Lévi-Strauss, 2011)的解讀:染織工藝能極熟練地 #混用抽象幾何與寫實兩種圖像,這種巧妙搖擺在兩種極端間的性格正是日本文化與西方最大的不同。(見圖三)
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■ #紫藤的雅緻詩意:
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紫藤原產於中國大陸與日本全境,東亞人對紫藤的審美關注,通常不離季節、霞光、姿態、清香等風雅的感悟。唐.李德裕《憶新藤》:「遙聞碧潭上,春晚紫藤開。水似晨霞照,林疑綵鳳來。清香凝島嶼,繁豔映莓苔。金谷如相併,應將錦帳回。」詩中的審美情緒道盡了植物的脫俗與崇高性。
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現今植物學的常識已說明,日本紫藤與中國紫藤唯一的差異在花序的順/逆時鐘,而日本園藝界熱愛紫藤的程度絲毫不亞於華人,是日本画常見的入畫花卉之一。其他領域除古樸簡約的 #盆栽和花道 外,更有種滿紫藤的主題公園,也就是曾與鬼滅聯名的『#栃木縣足利花卉公園』,幾乎可視為鬼殺隊最中選拔處──藤襲山的三次元版本。
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韓國文化學者李御寧(이어령,2018)以文學、語源佐證的詮釋指出:日本人擅長以細小、緻密的事物來捕捉美(美しい,utsukushi)的感覺,如平安時代前的文學會用『愛しい』(憐愛)形容美,更早的《古事紀》則使用『くはし』(kuhashi,細緻、完美之意),因此李御寧認為荻花、藤花、櫻花等「#細小精緻之物凝聚的結晶」是完美之花、代表大和美學意識的植物。
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■ #紫藤毒性的爭議
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鬼殺隊的人氣角色之一「蟲柱.蝴蝶忍」,是擅於提煉藤花毒素用於殺鬼的化學奇才,由此設定可知紫藤帶毒乃普遍常識,但奇妙的是古今皆有食用與入藥的紀錄,《夢溪筆談.補筆談卷三》:「黃鐶,即今之朱藤也,天下皆有。葉如槐,其花穗懸,紫色,如葛花。可作菜食,#火不熟亦有小毒。」,《署督賦》:「其根入藥用,能吐人」則是反過來 #利用其毒性作為催吐劑,操作得當並不致死。
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前段提到的『足利花卉公園』也仍在販售紫藤霜淇淋,日本大眾刊物也有許多將紫藤花做成天婦羅、饅頭、糖漬的實例。在華語出版品中,愛花的歷史學家周芬娜(2017)曾在書中教學「春野花天婦羅」作法,台灣坊間也有園藝家開發出果凍、八寶飯之類的食譜(陳鳳麗,2018),可見紫藤仍可食用,只是須注意僅花朵可食並烹熟去毒。(見圖四)
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■ #醫療與化學證據
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醫療與化工方面的研究,證實紫藤的毒性來自兩種化學成分:#凝集素(Lectin,能導致紅血球凝結、形成血栓)及 #紫藤素 (Wisterin glycoside,皂苷的一種,會導致嘔吐、腹瀉,豆類植物都有,煮沸能去毒),以武漢植物研究院的論文為例(陳凡、陳梅芳、傅俊,1994),藥用實驗的萃取部位為 #種子,也就是公認毒性最強的部位。
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由於《鬼滅》中血液是鬼的力量來源與構成要素,如果中毒凝血再外加腸胃症狀,輔以蟲柱大人的萃取濃縮,保證比人類誤食豆莢痛苦上萬倍(忍小姐的施虐癖可見一斑),故鱷魚老師的設定絕非空穴來風。
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此外,農業界也有用紫藤萃取物用於有機農作的研究,安徽農業大學徐敬東(2014)的研究證明:紫藤萃取精油對蘋果腐爛菌、小麥赤黴菌和番茄灰黴菌等3種常見的 #植物病原真菌 確實有抑制效果。
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■ #紫藤鮮花沁香安神
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傳粉生態學家巴克曼(Stephen Buchmann)指出,成年人吸入花朵揮發物(花香)#能減少交感神經活動進而降低血壓。以玫瑰為例,實驗中受試者交感神經活動(即戰與逃的反應)降低40%、腎上腺素也減少30%。「上海香料研究所」李祖光等人的研究(2005),則證明紫藤鮮花能萃取出多達32種香氛成分,其中便有松木常見的「呋喃」、薰衣草占30%的「芳樟醇」、迷迭香常見的「β-石竹烯」等重要香氛成分,正是炭治郎形容的「忍小姐的花蜜味道」,知名香水大廠ACCA KAPPA的紫藤香水想必也同樣清新宜人。
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■ #延伸閱讀:
#鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第一集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
#鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第二集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
#李長潔介紹竈門神社與劍術淵源:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
#李長潔介紹淺草(炭治郎遇見無慘的地點):
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
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■ #參考文獻:
01.茂呂美耶(2007)〈道成寺緣起(和歌山縣)〉《傳說日本》,台北市:遠流出版,頁94-96
02.藤依里子著、水野惠司監修,李艾祺譯(2017)《日本文樣圖解事典:帶來好運的日本傳統圖案480款》,台北市:遠足文化 (原典為2010年日本初版)
03.辻和子著,蔡麗玲譯(2018)《歌舞伎完全圖鑑》,新北市:楓書坊文化出版
04.李維史陀(Claude Levi-Strauss)著,廖慧瑛譯(2011) 〈繩文精神與行動繪畫〉《月的另一面:一位人類學家的日本觀察》,台北市:行人出版,頁42-44
05.李御寧(이어령)著,沈文訓譯《日本人的縮小意識──豆物狂的傳奇》,台北市:漫遊者文化出版,頁44-46
06.周芬娜(2017)〈紫藤飄香的季節〉《餐桌上的芍藥花》,台北市:印刻出版
07.史蒂芬.巴克曼(Stephen Buchmann)(2016)《花,如何改變世界?穿越科學、商業、歷史與文化, 探索花與人類的不思議共生史》,台北市:臉譜出版,頁342-343
08.陳凡、陳梅芳、傅俊(1994)〈紫藤凝集素的分離純化及理化性質研究〉《武漢植物學研究》第12卷第3期,武漢市:中國科學院武漢植物研究所
09.李祖光、衛雅芳、芮昶、高雲芳〈紫藤鮮花香氣化學成分的研究〉《香料香精化妝品》,2005卷1期,上海市:上海香料研究所,頁1 - 3
10.徐敬東(2014)《紫藤提取物抑真菌活性及其化學成分研究》,安徽農業大學碩士論文
11.唐詩、《夢溪筆談》、《署督賦》等古文部分均參照自維基『中國哲學書電子化計畫』,2020.11.05瀏覽,網址:https://ctext.org/zh
12.陳麗鳳(2018)〈紫藤花好看又好吃 吃花達人教你做〉,自由時報,2013.03.23副刊報導、網路存檔,2020.11.05瀏覽,網址:https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2374355
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我保證在發文之前我已經爬過精華區 或是用"/"爬過文,並詳閱置底"/"使用說明書
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小弟皇家很早就120封頂了
打算解完四轉任務 收工
打噴火龍
重點在這邊
兩個月了
我沒看過噴火龍
只看過它兩次尾巴
平日都很忙
但是
平均早晚會把人物開上去掃頻
最早五六點
最晚....有可能忙事情忙到三四點
要睡前開人物上去掃頻
完全遇不到
不知道噴火龍會噴什麼好東西
一堆人在掃
三四點
五六點
都有人在掃
如果都是皇家120也就算了
但是
180到
200等都有
嗯..
我想...
每天特地開一到兩次楓谷就為了找噴火龍
我只想要四轉就好...
好麻煩
有先進提供一下找噴火龍的方法嗎?
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