30有2,已經不只 #三十而已 了。謝謝各位好朋友的祝福,古人稱 #三十而立,我認同,時至今日,儘管心態與身體依然年輕,前方的路依然無限可能,卻對未來更為篤定,並樂於立足於未知,不再浮躁動搖。特別是經過去年的洗鍊,如今更懂得歲月靜好,平安是福。
在這裡也許下 #三個生日心願(搭配照片似乎更有意境,提醒文長,不想看完也可以直接點讚哦!)
第一個願望 #世界和平,在今年更倍顯重要!
2020疫情肆虐,全球各國封鎖邊境,讓習慣於每年四處飛行跑跳、增廣見聞的我,只得乖乖待在家。但山不轉路轉、有失必有得,出不了國那就把時間與金錢擲往學習新技能吧!短短兩個月考取九張 #水肺潛水 證照,一躍而成 #SSI 的 #AOW(進階潛水員),並幾乎潛完全台知名海域潛點。
很多人問我為什麼要潛水?原因很簡單,無法踏向那30%的陸地,那就潛進那70%的海洋!#墾丁、#綠島、#東北角、#小琉球,到不久前的 #蘭嶼,每當被海水包圍,總感覺心靈極為平靜與滿足。只是當漂浮在 #八代灣沈船 前,還是會邊幻想鐵達尼號,邊遙想著:我們已經比 #哥倫布 幸運,二十一世紀往來地球村的國與國之間,曾經是那樣簡單,就好像在世界航道行駛的船艦,倘若未被病毒擊沉,現在的我,又會在哪兒呢?
所以我願世界秩序能早日恢復和平,這樣我才能重新再出國玩哪!好多的地方還在等待我的足跡踏上!當然,現在的我能上山亦能下海了!所以好多的海域也在等待我潛進呢!
第二個願望 #身體健康,在今年更令人感觸!
前面提到疫情,但有幸身在台灣的我們,新冠的威脅之於心理大於實質生理。然而在今年,或許是過去三十多年揮霍健康本錢,身體的反彈,從年初開始我的身體大小毛病不斷,不明原因的微量卻異常地出血,未曾出現過的過敏甚至疹斑,但我依然沒有太過在乎這些警訊,直到我的母親被診斷出罹患 #子宮頸癌,讓我突然發覺原來死亡的距離是那麼地近。
所幸,歡媽的癌症只在第一期,進行器官切除後,至今恢復狀態良好!也因為這樣的警訊,就如同這第二張照片中, #藍洞 黑暗中透進的一束光,指引我也去進行首次抹片檢查,並在今年八月發現細胞異常的情況(因癌症有家族史的可能性相當高)並在九月時,進行門診手術治療,短短二十分鐘的麻醉與手術,卻讓我深刻感受到前所未有的恐懼,以及無比珍惜過去被視為理所當然的健康,真的好重要!
如今都已康復。後遺症大概就是為了讓手術傷口癒合,這兩個月宅在家大量進補,停止運動與潛水後,身體圓了好幾圈,謝謝大家不離不棄沒有退讚,但也越來越多人提醒歡歡感覺有點 #太幸福 囉!我在此放話:11月就要重啟運動,12月也計畫騎車環島長征!請大家督促我瘦回八月底拍攝 #FHM 時的模樣!
所以我願身體健康,那才是一切的根本!也提醒女性朋友,以及男性朋友請提醒您身邊的女性朋友:定期抹片檢查真的很重要!及早發現及早治療,HPV病毒可能找上任何人,#六分鐘真的可以護一生!
第三個願望 #留給自己,在今年更得來不易!
我搭配了一張在 #巴黎 的 #莎士比亞書店 拍攝的舊照。海明威曾說過:如果你夠幸運,在年輕時待過巴黎,那麼巴黎將永遠跟隨著你,因為巴黎是一席 #流動的饗宴。
現在的我也將追求一個年少時做過的夢,真正深入學習一項從國中開始接觸的技藝(別猜錯不是照片中的鋼琴,我並沒有打算當音樂家)。很奇妙,這項年輕時因興趣而學的技藝,二十年來至今都還跟隨著我,時不時就會有親朋好友要求我 #秀一下!它之於我也好像是一席流動饗宴。到底是什麼技藝呢?現在先容我賣個關子,等待我真正學成出師後,或許就能仰賴它維生,屆時會再跟大家報告!
以上,感謝您耐心看完,每一位至今還追蹤本粉專,沒退讚 #嘸離開 的您,已經是最好的 #生日祝福!歡歡感恩點滴在心頭。未來請多多指教!
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這次在 #教育部門 質詢中,之所以會特別提出「 #彩虹媽媽」在晨光時間入校協助教學的爭議問題請教育局改善,一來是幾則陳情案例的內容,的確是已經違反《教育基本法》中, #不得為特定政治團體或宗教信仰從事宣傳或活動的規定,也違反《性平教育法》中有關消除性別歧視的精神。
再來是幾次與陳情家長及相關性平團體的對談之後,發現大家對於小孩的學習環境都非常重視,希望小朋友可以培養出 #獨立思考 的能力,可以接收到 #多元化的價值觀,而不是被灌輸只能接受和教學者一樣的思維模式,特別是這個年紀的小朋友吸收和學習能力強,又特別相信師長們的說法。
所以一旦有像老師一樣身分的彩虹媽媽,利用晨光時間 #穿著背心 在課堂上對孩子進行刻意的教學引導時,未來很有可能會影響小朋友在生命教育、性別平等上有錯誤的偏見,而這兩項教育的內容又是如此需要專業素養的養成,實在 #應該由受過專業師資培訓的老師來主導, #不宜交由不具相關專業背景的志工來教學。
特別是這些發現彩虹媽媽在說故事內容及教材有問題的家長,還必須自行搜集資料及證據,自行聯合其他家長提出反對, #學校方面幾乎沒有展現過主動積極了解的職責,甚至在詢問校方,或向市府教育局申訴,得到的回應多半都是在踢皮球,不然就是以「行之有年」、「沒有重大過失」、「他們不是宗教團體」⋯等等理由推託,讓這些家長感到非常失望也無能為力,所以我決定必須跳出來,一起保護學童不受偏頗教學方式影響,並且要求教育主管機關讓校園教學環境更為多元友善。
⚠️接下來大家可以怎麼做?
在昨天的臉書貼文公開後,也看見了許多家長的迴響還有擔憂,除了反映還有些學校有彩虹媽媽擔任晨光時間的志工,卻沒有出現在教育局提供的清單上,也想知道未來可以如何一起協助改善彩虹媽媽在校園內傳達錯誤、片面資訊的現況。
👉1、 了解小孩學校晨光時間是否有志工或校外團體入班協助教學?
台北市國中小學在上午八時三十分以前會安排晨光活動、導師時間、學校集會、體育活動等,內容除了由教師指導外,也可以依照教育部國民及學前教育署規定的「邀請校外人士進班協助教學注意事項」邀請校外人士入班協助教學。
所以可能要請家長們詢問一下小朋友或導師,這段晨光時間學校目前如何運用?有沒有邀請校外人士入班協助?是由哪一個校外團體或志工負責?
👉2、 了解負責在這段晨光時間內校外團體或志工使用的教材內容是什麼?
根據家長們表示,以往家長日時學校正式課程的教師,都會去和家長溝通說明教學的內容,讓家長放心。但晨光時間的教學內容因為不是正式課程,所以沒有機會了解到底小朋友在這段時間學習到的是什麼。
但根據教育部國民及學前教育署對於國中小學「 #邀請校外人士入班協助教學注意事項」的第五項規定,「 #授課教師安排校外人士協助教學, #應事先告知學生家長課程內容」,所以家長是有權力詢問並了解晨光時間的課程內容,也可以查閱是否有違反「性別歧視」、「教學中立」等教育原則的狀況。
👉3、 了解晨光時間校外人士的接學過程中,導師是否全程隨班?
在教育部國教署的規定中,「校外人士進班協助教學時, #原授課教師仍應隨班。」這樣才能確保整個教學過程中,不至於有偏差的教學行為,導師可以隨時介入指正,提供協助,也有利於教學後的成效評估。
但因為很多學校在這段時間導師可能要兼導護巡堂,或是開晨會,不見得會待在教室,所以可能就出現空窗期,這部分也有賴家長向小孩詢問或觀察,才有機會得知實情,讓學校不會便宜行事,而老師在現場的執行上如果真的有因為學校政策或工作安排而無法隨班,也歡迎跟我們反應難處,我們也會要求學校符合相關規定。
👉4、 在檢舉機制失靈的情形下,若發現有違反規定的地方, #可以交由我們辦公室向教育局要求改善。
在以往家長向教育局檢舉晨光時間不當教學內容的過程中,由於並沒有得到積極正面的回應,再加上也擔心因為檢舉曝光之後孩子被徇私報復或有差別待遇。所以只要有上述違反規定的地方,我很願意做為替大家發聲的民意代表的角色,讓大家在教育局提供有效且保護陳情人的檢舉機制前,有一個可以安心陳情的管道。
⚠️家長們的擔憂其實教育部是有相關完整規定的
按照教育部國民及學前教育署對於國中小學「邀請校外人士入班協助教學注意事項」,其實是有下列幾項規定的,所以台北市各國中小學如果晨光時間有校外人士進班協助教學,都必須依照辦理,所以如果學校有違反規定的事項,家長們的糾舉是有憑有據的,那規定到底有那些呢?
1、 學校基於豐富課程內容得同意授課教師邀請校外人士進班協助教學
2、 校外人士進班協助教學之內容應符合學校課程計畫,且授課教師應事先與協助教學之校外人士共同討論及規劃。
3、 前揭課程安排,應本中立原則,不得為特定政治團體或宗教信仰從事宣傳或活動,並不得有商業或其他利益衝突之情事。
4、 授課教師邀請校外人士協助教學以納入學期課程計畫為原則,倘有臨時性需求,應於課程開始一週前,循校內審核機制辦理。
5、 授課教師安排校外人士協助教學,應事先告知學生家長課程內容。
6、 校外人士進班協助教學時,原授課教師仍應隨班。
7、 校外人士協助教學的實施方式、資格及次數等規劃之參考,學校應該根據教學專業自訂審核機制,並於課程實施後評估,了解課程實施成效以作為爾後課程規劃之參考。
📣📣具體改善訴求
在了解完相關案例內容,也清楚大家可以做的事情和依據的規定之後,我接下來也會針對台北市政府教育局提出下列7項具體改進訴求,希望可以開始建立晨光時間運用的規範和審核機制,也可以讓目前失靈的檢舉機制重新有效運作,化解家長和小朋友們的擔心及疑慮,讓大家可以一起為孩童的教學品質把關。
#應建立統一之校外人士、志工團體入班授課的事前審核機制。
→志工團體或校外人士開始進行在學校的服務前,教育局有義務進行包含相關法律認識、性平教育訓練、教材與教案討論、校園倫理規範、志工權利義務等職前教育,明確規範雙方關係,並有導師在旁協助等監督機制,避免影響兒童接受錯誤資訊,影響學習。
#晨光時間教材有統一的審核機制,並公開教材內容。
→比照正式課程,晨光時間教學教材須經由學校課程發展委員會及性別平等委員會審核並公開透明,提供大眾共同檢驗的機會,相關審核機制及標準可與專業教育團體及性平團體請益討論。
#晨光時間志工授課的內容,應讓家長知悉並獲得家長的同意。
→各校應遵守教育部規定,讓家長可以完整了解教材內容,而不是透過小朋友轉述或看到家庭聯絡簿的資料後,才能得到片段資訊,無法協助過濾是否有不當言行、性別歧視、宗教不中立等情事。
#晨光時間有校外人士入班協助上課時,原授課教師應全程陪同。
→導時全程隨班除可以及時更正並引導正常教學外,也可以更清楚完整晨光時間教學的內容,有利於協助事前審核及事後評估的進行。
#對於校外人士協助教學的課程,訂定審核機制,在教學後實施評估。
→有評估機制就可以在發生不合宜的教學行為後,有所依據可以請求更正,甚至是停止該項教學活動。
#對於晨光時間志工及教學內容有疑義,教育局應提供家長有效且受保護之檢舉管道。
→教育局接獲檢舉案不應只由各個承辦人向校方詢問得到單一說法,必須建立保護陳情家長及小朋友隱私的獨立運作機制,讓陳情家長可以安心陳述事實內容,協助教育局調查,避免官官相衛,案件不了了之。
#生命教育和性別教育的課程,教學權應回到受過專業師資培訓的老師身上,不宜交由不具相關專業背景的人士來教學。
→校外人士進班的出發點是「協助教學」,真正負擔生命教育和性別教育主教權的,還是必須回到有完整教育訓練,有相關領域專業教學素養的教師身上。
👉教育局長針對我質詢時提出的這些具體訴求,也都表達願意討論改善的正面態度,並且允諾將在一個月內展開全面的專案檢討,所以一個月後我也會把教育局的檢討報告向大家公布,共同來檢驗把關!
📣📣📣最後,我要再一次提醒大家,如果有發現任何學校在晨光時間有違反上述這些規定的地方,又不方便出面檢舉或的時候,很歡迎用臉書私訊告訴我,或者打電話到服務處跟我們陳情,我們很樂意站到第一線為大家監督學校和教育局,希望可以和大家一起完成這一項守護校園教學環境的任務!
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有得國中入學考 在 知史 Facebook 八卦
春秋戰國時期為什麼會出現百家爭鳴的原因|知史百家
歷史春秋網
在中國歷史上,春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難,相互爭鳴的盛況空前的學術局面,在中國思想發展史上佔有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期,這個時期,社會結構急遽變化,社會矛盾異常尖銳,兼併戰爭接連不斷,文化思想空前活躍。中國偉大的思想家大多出現於這個時代,構成了中華文明的精華和基礎。
這個時期,一個重要的現象,就是知識分子——「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時,學校都是官府的。《周禮》明確規定,「古者學在官府」。那時的史官,既是官府的官吏,又是學校的老師。章學誠先生說:「三代盛時,天廠之學.無不以吏為師,《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。即夏商周王代,官府完全控制著學校,學必須以官吏為老師,各種各樣的學問,都要向官府有關主管的官吏學習。比如,要學習法律,《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。但是,並非任何人都可以進學校學習,只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷,天子的地位衰微,出現了「禮壞樂崩」的形勢。一些「王官」便散入各諸侯國,有的則流落民間。「學在官府」局面的打破,使私人辦學蓬勃興起,入學條件西周時大力改變,像孔子所辦的私學提倡「有教無類」,教育的對象不分貴賤等級,只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費,就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的範圍,因而有學問的人多了起來。這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很複雜。他們分屬各個階級。「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士,而私人辦學的發達,提供了這一條件。
「士」階層的活躍,和當時社會的「養士」之風的盛行,有密切的關係。春秋時代已經開始「養士」,而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外,為了逐鹿中原,統一中國,十分需要借重士的力量,因此紛紛「養士」,形成了一種社會風氣。如春秋晚期,齊國的田常,早在齊景公時就施惠於「士」。每殺—頭牛,僅取「一豆(四升)肉」,其餘的都用來供士食用。每到年底,田常僅取「二制」,即兩匹布帛,其餘的分給「士」做衣服穿。又如戰國初期的魏文侯草賢禮士,他周圍有一大批知識分子。戰國中期.齊威王、宣王之時,在都城臨淄西門外設謖下學宮,招探天下文人學士,在那裡講學和著書立說.議論朝政。後來的「四公子」,即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君,他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋,也有「食客三千」,多為有一技之長者,「士」中許多優秀人物受到重用,甚至出為卿相,如商鞅、吳起等,學術活動也受到鼓勵和資助。
此外,當時諸侯各國致力於富國強兵,對學術研究採取寬鬆的政策也有密切的關係。特別是戰國時期,各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策,允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見,創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放。
百家爭鳴的主要基地稷下學宮是最為典型的例證。
戰國時代,由於齊國經濟發達、政治開明,以及良好的文化政策,齊國君王給予士人的優厚物質待遇。吸引了當時幾乎所有的著名學派彙集稷下。而稷下學宮成為百家爭鳴的極其引人注目的學術場所。並使諸侯各國羨慕不已,紛紛效而仿之,幾乎無一例外,成為了當時的一種模式。
稷下學宮的創建與興衰歷史,基本上與田齊政權共始終,隨著田齊的強弱而興衰。學界比較普遍的看法是創建於田氏取代姜族,奪取齊國政權後的第二代國君齊桓公田午時期;發展於齊威王時期,興盛於齊宣王時期;中衰於齊憫王時期;中興於齊襄王時期;亡於齊王建,秦滅齊時。大約存在了150年,但對後世產生的深遠的影響直至今日。
既然稷下學宮是田齊王朝興辦的,其直接的原因是政治乃是需要。田氏代齊以後,歷代君主無不發憤圖強,勵精圖治,圖謀稱雄諸侯。稷下學士則是為田齊君王們的政治需要,製造輿論、設計藍圖、擬定典章制度。客觀上也是適應田齊統治的政治需要。因此,稷下學宮首先是一個智囊團性質的機構。其次,就是炫耀國力,標榜尊賢至士,吸引人才。這就為學術交流、文化傳播、百家爭鳴創造了優越的政治環境。故稷下學宮又具有社科院的性質。
「不治而議論」,是稷下學士的主要活動特點之一,這一特點體現了學官鮮明的政治性。「不治」,即「不任職」。雖有上大夫的頭銜但不但任實際職務。「議論」,就是議論時政、國事、治亂之策,為田齊統治者提供決策依據,以實現智囊團的功能。而他們的議論時政,是在寬鬆自由的政治氛圍內,對田齊統治者的政治活動提出批評意見和決策參考建議,沒有或者少有阿諛奉承、溜鬚拍馬的情況,所提意見及建議都是坦率的直言。
同時,稷下先生及其各派學者利用齊國提供的良好的環境與條件,潛心研討,互相爭鳴,取長補短,豐富和發展了各自學派的學說.促進了中國文化的大融合。這一時期產生了一大批不同學派的著作,有些著作在稷下得以豐富補充。即有黃老學派,也有儒家、法家、陰陽家等等。《漢書·藝文志》就記述了部分稷下先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學者薈萃稷下,往往是率領弟子門徒一併來的。稷下先生與各派著名學者在學宮傳道、授業、解惑,培養出了眾多的人才。比如荀子,15歲就到此學習,後來成為了稷下的學術大師。而孟子兩次入齊講學,時間長達三十年,被授予上卿。據《史記·田敬仲完世家》記載,齊宣王時稷下學宮有「數百千人」,其戶下不乏有成就者。對一些有成就的人才,往往被齊錄用為各級官吏,直接參與齊國的政治活動,《戰國策·齊策》對此有所記載。
劉向《別錄》記載說;「齊有稷門,城門也。談說之士期會於稷下也。」這所說的就是指各派學者的定期學術例會。在例會上,各學派推薦出他們學派的代表,闡發學術觀點和政治主張.批駁與他們觀點不一致的學派。這實際就是為各學派提供學術交流與爭鳴的機會,以便更好地豐富、發展他們的學說,獲得政治上的重視。但他們爭鳴的議題非常廣泛,既有不同學術觀點的潔難,又有不同政治主張的闡發,也有對宇宙奧秘的思考。稷下學宮作為戰國百家爭鳴的主要園地,而這類學術報告例會則是百家爭鳴的集中體現。
無論在戰國早期魏國的「西河之學」,或是戰國中期齊國的謖下學宮,還是戰國晚期呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》,所實行的學術政策都是寬容的。各國對「士」給以十分優厚的待遇,而其中以齊國威王、宣王時期的謖下學宮尤為突出,是當時的學術文化中心,百家爭鳴的發源地。田齊政權雖然倡導黃老之學,但對各家各派的學者並不排擠打擊而是兼容並包都受到禮遇。學者們可以自由講學、著書立說和隨意議論政事。比如儒家大師孟子與齊威王、宣王的政見是不同的,但在謖下學宮都受到重視,爵祿都是相當高的。齊宣王多次向盂子問政,甚至象齊伐燕這樣的重大決策,也向孟子徵求意見。後來終因為彼此政見不合,孟子離開齊國。但齊宣王還儘量輓留他,「欲中國而授孟子室,養弟子以萬鐘」,即打算給孟子建造一座房,並資助其辦學。
由於春秋戰國諸侯對「士」的寬容政策,允許其「合著留不合則去」。「士」就好像自由的鳥那樣,可以「擇木而梧」,從而促進了各國的人才流動。比如商鞅在魏沒有得到重用,聽說秦孝公「廣令國中求賢者」,於是西入秦,求見秦孝公,終於委以重任。又比如鄒衍本是齊國人,在謖下學宮位在上大夫之列,他不滿齊滔王的暴政,而到了燕,成為燕昭王之師。在齊襄王時,鄒衍又回到謖下學宮,並在齊王建時作為齊國使者出使趙國,而從未受到非議。又如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官,每當遭到誣陷,便另投明主。如此等等類似的例子還很多。春秋戰國這種待殊歷史環境,對諸於百家的形成和「百家爭鳴」局面的出現創建了良好的條件。
在學術自由的環境中,謖下先生們敢於衝破舊傳統的思想束縛,敢於探求和創新的精神得到發揚,大大促進了學術的發展。因此,各家各派的著作如雨後春筍般湧現出來。各種觀點紛然並存,各種針鋒相對的辯論時有發生,這就形成了「百家爭鳴」的學術繁榮景象。
百家爭鳴出現的原因概括起來是以下幾點因素:
其一,政治因素。當時處於社會大變革時期,社會動盪不安,各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位,競相招賢納士,運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。
其二,經濟因素。當時經濟有了極大發展,這使得有某些人成為有閒階層,有時間從事自己的學術活動。
其三,科技因素。科學技術取得了較大進步,如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高,豐富了人的精神世界和物質生活。
其四,文化因素。當時「天子失官,學在四夷」,其結果是打破「學在官府」的局面,使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散,下移於民間(這種歷史現象被稱為「文化下移」),致使「私學勃興」。
其五,學術自由因素。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發,紛紛著書立說,議論時事,闡述哲理,各成一家之言,但是他們並非政治附庸,依附於某個政治權勢集團,而是「用我則留,不用我則去」。
此外,各個學派之間、同一學派的不同流派之間,既相互鬥爭又相互學習和借鑑。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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各位好
親戚的小孩明年要升上國中了,最近在幫他尋找合適的學校
蒐集招生資訊的時候看到了有得雙語中小學,有雙語課程還挺不錯,而且學校蠻新,設備
不會太老舊
想問問有人的小孩是就讀這間的嗎?
評價如何呢??
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