【國仇家恨啤酒中】
十九世紀末期巴黎開始發展夜總會文化,以親民價位提供用餐、飲酒、聊天、打牌以及觀賞歌舞表演的娛樂場所(這其中當然也有香豔脫衣舞),吸引諸多民眾光顧,也成為畫家觀察眾生群相的最佳寫生場所。法國畫家馬奈(Édouard Manet 1832-1883)擅長以寫實並富有深刻感情的方式描寫人物,跟一些巴黎畫家相同,馬奈從1870年代起便創作多幅以酒館、咖啡廳、夜總會為背景,呈現巴黎都會生活的作品。
雖然接受過嚴謹完整的學院派訓練,也沒有正式參加過印象派畫家聯合畫展,馬奈卻展現創新的理念和技巧,例如一展出便被視為離經叛道驚世駭俗的《草地上的午餐》(The Picnic 1863)與《奧林匹亞》(Olympia 1863),皆打破過往神聖不可侵犯的主題,以反諷挖苦手法表現社會現況與反思;並將光和色彩帶入畫中人物,帶領歐洲繪畫進入新發展,因而成為年輕的雷諾瓦、莫內、竇加等印象派畫家心目中的領袖。
《佛利貝熱爾的吧檯》(A Bar at the Folies-Bergère)為馬奈去世前最後一幅大型作品,佛利貝熱爾(Folies-Bergère)為19世紀末開設在巴黎第九區的一家知名夜總會,直到今日仍持續營業。
圖中央的女侍者名為Suzon,也真有其人,1880年代便在這裡工作。女侍者眼神空洞,略帶憂鬱向前直視,彷若由背後一大片鏡子所映照出的擁擠人群滿室喧囂與她無關,另一方面又似乎端做姿態,展現身段,宣告自己既賣酒亦可賣身。若是仔細觀察,從鏡中可看到有位紳士正跟女侍者交談,但若以常理判斷,紳士背影肯定得出現在畫面最前端擋住吧檯,因此這只是畫家玩的視覺小把戲。
女侍者面前是象徵愛情,也意味美麗易逝、生命短暫的玫瑰花。大理石檯面上熱熱鬧鬧地陳列各式酒款,畫家的簽名就在最左方酒瓶上,另外最顯眼的便是軟木塞上包裹著金色箔紙的香檳,以及畫面左右兩側都看得到,我覺得最有趣的部份:紅色三角形酒標的英國啤酒Bass Pale Ale。
啤酒這玩意歷史淵源甚久,打從古埃及時代便使用在葬禮中以紀念死者美德並冀其安息;希臘人在舉辦奧林匹亞賽事期間飲啤酒作樂;到了羅馬,被拿來崇敬掌管農業、穀物豐收的女神Ceres,只是當時羅馬人對啤酒不怎麼買單。西元一世紀左右,啤酒釀造技術傳入不列顛群島,後來廣受日耳曼人與凱爾特人歡迎,直到羅馬帝國衰敗分裂,啤酒、肉類、牛奶又被視為是蠻人的象徵。
一直到了中世紀,啤酒終於迎來了它的黃金年代,也開始有釀酒工會成立,16世紀時釀造技術有了大幅度進步,不論質與量都有明顯提升;啤酒還是宗教改革派最愛,亦成為新教徒重要的交易商品。此外啤酒甚至在1618年開始,席捲歐洲死傷慘重的三十年戰爭中扮演重要角色,因為殺得昏天暗地、搶人搶糧搶翻天之餘,這些參戰國可以拿貿易啤酒所得來聘僱傭兵幫著打仗。戰事結束後,啤酒已經成為中北歐重要飲品,主要生產大國有德國、英國、丹麥及荷蘭等。
香檳產自法國,到19世紀末期製作技術已經相當成熟,被塑造成最有享樂氣氛,也是法國最具有代表性的酒款,在這裡出現非常應景。然而此時德國才是最大啤酒產地,馬奈為何硬是踢開德國啤酒,堅持只畫英國貨?
這一切都是因為法國人心中永遠的痛-普法戰爭(Franco-Prussian War)。
1870年新崛起的普魯士王國與主導歐洲勢力已久的法國為了爭奪歐洲霸權而發動戰爭,雖然戰役時間不到一年,卻對整個歐洲和世界產生重大影響。當時法國正值第二帝國時期,由拿破崙姪子拿破崙三世(Napoléon III)自任皇帝。拿破崙三世施政以經濟建設為首要,法國產業建設在這期間迅速發展,其中後世感受最深刻的應當是他大力促進了巴黎市容的現代化:優美富有整體性的新古典建築、大型公園讓市民除了上酒館還有更好的休閒去處、汙水處理系統-在這之前巴黎市民清理自家排泄物的方式通常是清晨時分打開窗戶,拿起便桶奮力往外倒、寬敞大道…等,讓巴黎從擁擠混亂的中古世紀古城變身成為適合逛街散步,擁有許多綠蔭的大都市。
只是戰爭期間,面對裝備精良訓練有素的普軍,拿破崙三世既缺乏大型軍事指揮經驗又偏偏獨裁調度大權,導致法軍節節退敗,最後拿破崙三世只好棄械投降,割讓鐵礦豐富的阿爾薩斯(當時是法國重要啤酒產地)、洛林等地,並賠款50億法郎。而德國因此戰役獲得極大利益,不但從此一統南北聯邦,成立德意志帝國,也因豐厚的賠款收入與新增國土資源促進第二次工業革命快速發展,到19世紀末,國力強盛僅次於美國。
為了逼迫法軍早日投降,普軍於戰事初始便包圍巴黎,歷時四個月之久。期間物資糧食均嚴重短缺,對巴黎市民生活造成極大影響與不少傷亡。最令法國人感到羞辱的是,德王威廉一世還是在1871年1月18日於凡爾賽宮「鏡廳」宣布德意志帝國成立,並舉行加冕典禮。
法德兩方勢力此消彼漲,從此歐洲形成德奧義與法英俄兩邊的對峙關係,為一次大戰埋下導火線。另外值得一提者,德國於一戰敗戰後,就是在凡爾賽宮簽下極為苛刻的「凡爾賽合約」,法國雖然得到一時痛快報了仇,但結果又是促成二次大戰,只能說冤冤相報何時了啊!
馬奈身為普法戰爭時首當其衝受害的巴黎市民(雖家境富裕,但可能也因此餓過肚子),對於普魯士或後來成立的德國想必懷有諸多憤恨,因此藉著畫筆表達了立場與情緒,進而成為這段歷史的見證。但英國啤酒Bass Pale Ale本人應該怎麼樣也沒想到自己可以扯入這麼一大串國仇家恨的恩怨情結中吧!
圖片來源 : 網路
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更正後的影片已上傳至FB粉絲頁https://goo.gl/9cRmgV
Youtube版本: https://youtu.be/qSzl2Dd7WkE
合音教學 (10) - 周杰倫Jay Chou X aMEI【不該 Shouldn't Be】
*僅供交流學習使用,請支持原版MV及音樂,
簡譜僅供參考,有誤歡迎留言指正
歡迎分享或訂閱喔!
*1 第二次主歌 杰倫應標示高八度才對
*2 緊握彼此的手鬆開,杰倫唱的應為34432122 by Christine Tseng
*3 雪融了 阿妹的滑音有誤 by Buwei He (參考音檔https://youtu.be/S9SttYEC-Oc )
(02:30.04:23兩次)
*4 阿妹主歌的"想"哭卻一遍空白 ,"讓"過去安靜下來 應為6 不需降6 by superhanzo
(ps. 是否也因此要更動杰倫 0:45呢...)
*5 杰倫的主歌演不"出來"、付不"出來"的音應該降八度 by jap963852741
*6 杰倫主歌 "這"身分 的"這" 應為低八度 by shengyou Lu
00:36 杰倫 演不"出來" 應該降八度
00:45 杰倫 "這" 應為降八度
01:11 阿妹 "想"哭 應為 6 (沒有降)
01:56 阿妹 雪-融-了 應為 2-25-6 融的滑音標錯
02:30 杰倫 緊-握-彼-此 應為 3-4-4-3
02:47 杰倫 錯過的時間怎麼買 誰都付不出來 應為高八度表示 (比第一次主歌高八度)
02:58 杰倫 付不"出來"應該低八度標示
03:05 阿妹 "讓"過去 應為 6(沒有降)
03:54 阿妹 雪-融-了 應為 2-25-6 融的滑音標錯
04:23 杰倫 緊-握-彼-此 應為 3-4-4-3
周杰倫Jay Chou X aMEI【不該 Shouldn't Be】Official MV
原版連結 https://youtu.be/_VxLOj3TB5k
各種cover網路上很多 附上一個覺得很棒的
"不該 Shouldn't Be"-(周杰倫Jay Chou X aMEI) cover by 郭皓月 (Howard Guo)翻唱
https://youtu.be/UISn9WpwAcw
合音教學 (10) - 周杰倫Jay Chou X aMEI【不該 Shouldn't Be】
作詞:方文山
作曲:周杰倫
假裝我們還在一塊 我真的演不出來
還是不習慣你不在 這身份轉變太快
畫面裡不需要旁白 卻誰都看得出來
是我情緒湧了上來 想哭卻一遍空白
雪地裡相愛 他們說 零下已結晶的誓言不會壞
但愛的狀態 卻不會永遠 都冰封而透明的存在
輕輕飄 落下來 許下的夢 融化得太快
或許我們都不該醒來
你還是住在我的回憶裡 不出來
讓我們微笑離開 讓故事留下來
放手後 愛依然在
雪融了 就應該花開
緣若盡了 就不該再重來
你依舊住在我的回憶裡 不出來
我離開將你的手交給 下個最愛
糾纏與固執等待 反而是另一種傷害
彼此緊握的手鬆開 去擁抱更多未來
錯過的時間怎麼買 誰都付不出來
或許我們學會釋懷 讓過去安靜下來
雪地裡相愛 他們說 零下已結晶的誓言不會壞
但愛的狀態 卻不會永遠 都冰封而透明的存在
輕輕飄 落下來 許下的夢 融化得太快
或許我們都不該醒來
你還是住在我的回憶裡 不出來
讓我們微笑離開 讓故事留下來
放手後 愛依然在
雪融了 就應該花開
緣若盡了 就不該再重來
你依舊住在我的回憶裡 不出來
我離開將你的手交給 下個最愛
糾纏與固執等待 反而是另一種傷害
彼此緊握的手鬆開 去擁抱更多未來
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以下為本段內容文稿:
我常常會跟朋友分享,有時候我們的人生要追求的不是對或錯,而是適當與否,尤其在我最近讀到的一些哲學理念,得到了一些呼應。
我最近讀到關於印度教的哲學,在印度教的哲學裡面,它把人生分成四個階段,第一個階段是「學生、學習者、學徒」,它把它說成「人生的早晨」。
在這個時候呢,我們可能要遵守師父的告誡,我們要聆聽教誨、聽從批評、按規定行事。在這個階段我們可以理解,我們要學習怎樣去適應這個環境、適應這個社會,求得一些生存的基本能力。
然而到了第二個階段,可能人已經長大成人了,這時候處於「生命的正中午」。可能要面對的是「工作、結婚、生子」,所以自然的要去負擔起家庭的責任,也要盡力的去管理自己的財富,並且服從社會的約束。
而且呢隨著你事業的發展,可能你也要把這個「約束」加諸於他人,你可能身為一個管理職,在這個階段裡面,你可能要帶上一些面具,去扮演這個面具所代表的「社會角色」跟「家庭角色」。
然而在第三個階段呢,就是「人生的下午時分」,這個時候因為你有第二階段的累積跟成就,於是呢,你可以不那麼在乎這些,所謂的社會責任跟義務,家庭職責,和經濟上面的顧慮,成為一個在印度教面所說的「隱士」。
他們用一個比方叫做「前往森林」,所謂的「前往森林」呢,就是你關注的焦點,慢慢的從「向外看」,追求一些社會跟財富的一個肯定,而轉向成「向內看」。
可能你可以透過靜坐冥想,去探索、去學著認識,我們每個人內在那些可能沒有改變的本質,傾聽自己內心真正的聲音,等待自己靈魂真正的覺醒,而這個覺醒對個人的意義是永恆的。
它超越所有的面具、職務、身份認同,還有所謂的自我故事,這是人生的第三階段,而到了最後,到了人生的最後一個階段。最後一個階段就是我們慢慢的從「隱士」變成是一個「朝聖者」。
隱士的概念喔,就是離群索居嘛!可是「朝聖者」反而是再一次的回到世俗裡面,再一次的回到真實人生裡面。然而這個時候,他回到的真實人生,並不是像第二階段一樣,他去追求很多的功名利祿、身份認同,帶上很多的面具,而是用一個真正的自己投入真實的世界。
在印度教的哲學裡面,叫做「巡遊」的階段,這個時候生命的狀態是一個真正的自在,你活在這個世界上,可是你可以不屬於這個世界,你既不是離群索居,也不是被這些世俗的身份認同所捆綁,這是一個真正的自由自在。
當我很快的跟你分享,印度教哲理當中的四個階段,那跟我有什麼關係呢?我回想過去自己的人生哦,我發現一件有趣的現象,當我回顧自己的生命經驗,我發現有一段時間,我覺得我自己已經要進入第三階段。
但事實上,我在第二階段的任務並沒有真正的完成,什麼意思呢?我記得那個時候的我,離開了業務的工作,離開了不錯的身份認同跟收入,那個時候我想追求我自己,我想要追求自己真的想做、真的愛做的事。
可是事實上呢,某個角度你可以說,我有意識的離開過去的掌聲,但是從某個角度來看,我也要很誠實的說,其實我離開了一個「我不想去」的地方,但是不等於我真的去了一個「我想去」的地方。
所以那個時候的我還不到30歲,其實在那個狀況底下,我應該好好的、踏實的面對人生的第二階段,就是好好的成家立業、立業成家,好好的再重新建構起世俗的生命認同,好好的去負擔起我的社會責任。
但是那個時候,仗著自己好像在先前有賺到一點錢,有一點小小存款,於是呢,我很想要、很急切的去過第三階段,就是那個「隱士」的生活。是的,我可以過的很隱士,你可以說我的運氣很好,可是那個時候的我,在還不到30歲的時候,我這樣的生活一點都不快樂。
從今天的角度來看,我很清楚知道,我跳過了第二階段我應該做的事,我跳過了我在世俗裡面應該要負擔起的責任。你可以說它一點都不靈性,它是充滿著賺錢,它充滿著你要爭取世俗的功名利祿。
然而事實上,沒有一個步驟是可以被跳過的,當我沒有圓滿我的第二階段,我以為我可以進入第三階段,在這樣的狀況底下,我並沒有真正的得到心靈的安靜,我也沒有真正的觸碰到一些本質的東西,反而我充滿著挫折感。
我在過著可能不用為五斗米折腰的日子的時候,我充滿著焦慮,一直到我面對了自己的問題,我完成了專業的訓練,我讓自己真正的在生命面前彎腰低頭,好好的創業,好好的進行啟點文化的經營。
就在這幾年的時間,啟點文化慢慢的有一定的品牌認識,我忠誠的去面對我第二階段的任務。然而很奇妙的一件事,當我沒有為自己的第三階段,什麼時候要進入設時間表的時候,我發現我的心安靜下來了。
我發現我看待很多,不管在經營、不管在市場競爭、不管在未來挑戰的很多事情,我可以平常心,彷彿就是一種在工作裡面修行,在工作裡面覺察自己的一個節奏。
就像一般人所說的吧,生命就是最好的道場。我在這個道場裡面,我做的是世俗的事,不知不覺我卻慢慢的回到了自己的內心,我前往了自己的秘密森林,那至於這個階段,會多久我也不知道。
或許在過去的經驗,讓我學到了一件事,沒有一個階段是可以跳過的。我們越想要超車,我們就越有可能卡在原本的地方。所以呢,我常常會說,我左手忙著世俗的功名利祿,但是我的右手不斷的回到自己的內心,去覺察我到底是誰?我想往哪裡去?
或許在某一天的某個時刻,我會突然發現自己已經是一個「朝聖者」,我不會為這件事情設下時間表,我只會告訴我自己,今天我在哪一個階段,我就把哪一個階段的事情做好、做滿。
希望有緣分聽到這一段分享給你,永遠別忘了一件事,不管眼前的任務跟挑戰,你多麼的不喜歡、你多麼的抗拒,你永遠要問自己的是「我應不應該去面對這件事」,而不是「我喜歡不喜歡」或「想不想要」的問題。
過去,我花了很多力氣逃避世俗任務,但是事實上不僅逃避不了,還讓自己無比的挫折,我以為我在追求內心的安靜,但是我的心永遠安靜不下來,可是當我好好的迎向我在那個生命階段裡,我就應該要面對的挑戰的時候,生命卻推著我,讓我在世俗裡面得到圓滿,而在內心當中又得到無比的寧靜。
我也不知道成為一個「朝聖者」會是什麼模樣,因為我認為自己還沒到那裡,那麼既然還沒有到,何不關注此刻當下呢?回到你身上,你覺得現在的自己,「應該」活在哪個階段?而你又「真正的」活在哪裡呢?
「思考」與「覺察」永遠不是一件簡單的事,但是唯有思考覺察才能夠幫助你圓滿自己,我是凱宇,跟你做分享。
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以下為本段內容文稿:
你知道在二次世界大戰爆發之後,是誰在對希特勒的嗆聲嗎,是一個口才很好的人,還是一個連話都說不清楚的人呢,如果你喜歡聽故事、學知識 ,那麼一定要訂閱我們的頻道 ,並且打開小鈴鐺,這樣子 就能夠一天聽一點,每天進步一點點,
我遇過有些人喔,工作很多年,一直知道會表達 ,是一個很吃香的能力,他們想要擁有,於是很努力地花時間學,只學了之後喔 用不出來,所以很糗,
你有過類似的經驗嗎,或者你是另外一種人,學了很多的招式、技巧、話術,結果把這些技巧全部用上的時候,別人覺得不認識你,覺得你變成另外一個人 好假,而你很挫折,
還有另外一個可能,就是你覺得,能夠把表達做好,必須是一個口才很好,又有魅力的人,像是歐巴馬、柯林頓啊,那種天生領袖型的人物,才能夠做得到,自己根本都辦不到,
當這些想法在腦子裡轉一圈之後,你覺得學表達實在是太難,於是安慰自己,反正又沒有要當政治人物,幹嘛一定要學會表達呢,所以就很輕易地放棄,
直到你再一次遇到需要公開說話,或者接觸到大客戶的場合就很扼腕,自己嘴巴很笨,爭取不到機會 冒不出頭,然後又自責自己,當初怎麼沒有狠下決心,好好地學表達,
假如你也陷在這種,挫折感的輪迴裡,那麼我就很好奇,你怎麼就沒想過,真正卡住你的,讓你一直沒有辦法跨出第一步的原因,就是你覺得要先口才好,或者是必須要像某一個人一樣,才能夠辦到這個標準,而這個標準其實是有問題的呢?
那麼聽到這裡,你接下來可能會想問,最近關於一個好表達,它的標準到底是什麼呢,先跟你分享一個小故事噢~
在二次世界大戰前後,當時英國正面臨原本的國王退位,內政非常地混亂,還有德國希特勒政權的威脅,戰事隨時會爆發,這些內外交雜的不確定感,搞得英國民眾人心惶惶,在很短的時間裡面,全國就籠罩在走向滅亡的氛圍裡,
然而在令人這麼恐慌的時刻,當時的英國新國王 喬治六世,卻以一篇觸動人心的精彩演說,鼓舞了擔心害怕的英國軍民,最後保住英國的,政治啊、外交啊、民生啊,各方面的穩定~
乍聽之下,你會不會覺得英國國王發表的演說,本來就有專人代為捉刀撰稿,他只要把稿子念完,這有什麼好稀奇的呢?
然而你可能不知道的,就是喬治六世,從小飽受嚴重的口吃的困擾,即使尋遍各種名醫、受盡各種折磨,日常的對話還是說得坑坑疤疤,毫無改善的跡象,曾經一度失望到想要放棄,更別說在國事危急的時候,要他對全國的軍民發表演說,
而這場演說的意義,除了喬治六世必須要克服自己的口吃 ,還隱含了喬治六世,用什麼樣的精神跟意志,帶領英國的軍民對抗法西斯主義,藉此維護了英國的尊嚴,那喬治六世到底是怎麼辦到的呢?
原來啊,他雇用了一位語言治療師,叫做萊諾.羅格 來治療自己,在喬治六世的眼中,萊諾羅格是一個平民,又是個無照的醫生,根本沒有抱持著任何的希望,只有一個想法,就是死馬當活馬醫啊,很意興闌珊地面對這件事情,
他雖然很難放下國王的尊嚴,百分之百地去聽從羅格的指示,因此啊,兩人之間在剛開始的時候,產生了很多角力跟拉扯,
一直到有一天,羅格他直接坐到國王的寶座上,去激起喬治六世的憤怒,要羅格給我下來,結果想不到,羅格把國王的話當耳旁風,故意跟國王抬槓,最後還挑釁國王,他說 「我為什麼要聽你說話呢」,結果逼得喬治六世很認真,而且流暢地去喊出這一句話,「因為我有話要說!」,這樣子才讓喬治六世,跨越了自身的恐懼,去建立兩個人之間的信任關係 ,
不過在這之後,國王和治療師也不是就從此一帆風順,事實上他們經過了,一連串艱辛的矯正訓練,而羅格從更多次的爭執、對抗、打賭,跟比賽的過程當中,不斷地強調一件事情,
那就是要喬治六世,不必像他的父親,或者自己的哥哥一樣,一開口就展現出完美的君王魅力,反而是要把自己的力氣收回來,先接納自己坑坑疤疤的聲音,去追求完整的表達出自己的相信,就能夠說出最獨特的個人風格,
這才幫助了喬治六世,在二次世界大戰爆發的第二天,向納粹宣戰的那一場演說裡面,很順暢 而且聲調鏗鏘有力地,鼓舞了全國的軍民~
然而回到你身上,你在喬治六世的故事裡,聽到了什麼,喬治六世終其一生,都不是個口才流利的人,但他還是可以做到一場動人的演說,難道口語條件比喬治六世好很多的你,會辦不到嗎,至少你不會口吃 ,不是嗎?
還是你面對公眾演說、公開表達,始終感覺到困難的原因,其實就跟前面說的喬治六世是一樣的,是被恐懼所困擾,覺得自己應該要像某個人,還有追求完美的這些心魔,給卡住了呢?
假如你真的認為,一旦沒有了恐懼,而且能夠百分之百的,像某個很厲害的演說家,就是一個完美的表達,那我反過來問你,你真的確定「完美」就能夠動人嗎?
還是像是音樂一樣的概念,電腦設定好的音準、旋律,固然是很到位、很正確,但這樣的機器音樂,就是沒有辦法做到演奏家級的動人演出啊!
事實上,音樂並不是完美才動人,而是動人才會顯得完美,同樣的道理,表達需要的也不是完美,而就像喬治六世一樣,他因為全心投入,因為克服了恐懼 拋開了預設,他在完整一場演說的過程當中,其實也在彌平自己的缺憾,在完整了他自己,才能夠讓那場歷史性的演說,如此地震撼人心~
那麼要是你也希望,在表達的路上完整你自己,我很鼓勵你,可以參與我的線上課程【自信表達力】,
很多人都以為學表達,最重要的就是套路跟技巧,也就是坊間的表達課程裡,大多數都是先從技巧開始教的原因,但是其實從技巧入門 ,是個要命的迷思啊!
因為學會那些套路跟技巧之後,表面上讓你馬上能夠用,但事實上是把順序全部弄錯了,什麼樣的錯誤順序呢?
我邀請你想一想,要是你沒有先搞定自己的恐懼,就像喬治六世一樣,你連說出自己的聲音都辦不到,那你又如何去使用那些,學到的套路跟技巧呢?
就算你把套路跟技巧都用上了,你覺得自己能夠說得很自然,還是說的很僵硬呢,你可以體會一下喔~
假如你希望在表達的路上,說出自己的味道、自己的風格,那麼在自信表達力的課程裡面,我先會讓你 去看看恐懼的面貌,讓你先去練習著,去敢表達你自己,
接著會透過「說不是關鍵,思考才是關鍵」,這個章節陪伴你去發現,最好的表達其實都是修改出來的,沒有人能夠做到一步到位,你會領悟到完美並不存在,我們能追求的只有完整~
最後我還會跟你分享,怎麼樣去組織自己的內容,怎麼樣去排練,而到了臨場之後,你怎麼樣呈現你自己的know how,陪伴你為自己設計出一段完整的表達,
然而別忘了,這一切的前進都要先建立在,克服你的恐懼,排除你對於好表達這些預設的標準,說出你自己的相信,那麼你在完整自己的同時,你的表達也將因此而變得更完整~
希望今天的分享,能夠帶給你一些幫助,也希望你在表達自己,表達的路上,真正地說出你想說的聲音,我是凱宇,如果你喜歡我製作的內容,記得訂閱我們的頻道,Youtube的朋友除了訂閱之外,打開你的小鈴鐺,
而Podcast收聽的朋友,也希望你不只是訂閱,也把這樣的訊息分享給你身旁的朋友,並且給我們五顆星的評價,我們需要你用行動來支持我們,
然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們在每一段影片的說明裡,都有相關的連結,尤其是今天所談到的【自信表達力】,從推出到現在,已經受到很多朋友肯定跟歡迎,你加入了嗎?,如果還沒的話,歡迎你的加入,也期待你的發現,那麼今天就跟你聊到這邊了,謝謝你的收看,我們再會。
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