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[太陽星君聖誕]
農曆三月十九是太陽星君聖誕。
太陽星君是道教中的太陽神，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」，為主掌太陽東昇西墜、普照萬物的光明之神。
太陽星君的信仰來自古人對於日月星辰的自然崇拜。古時候中國帝王就有祭日的儀式，是為國家大事，時至今日，民間仍有立廟祭祀太陽星君的習俗。
相傳太陽星君誕辰訂在農曆三月十九日與明朝崇禎皇帝有關，因為崇禎皇帝在這天自盡殉國，百姓為了祭念崇禎皇帝又怕被清朝政府發現，於是就編造這一天是太陽星君的誕辰而流傳至今。
台灣早期民間也有祭祀太陽公的風俗，民眾會在自家庭院面向東方設香案虔誠朝拜。
【有病怎麼醫？#1號課堂 pt.4】
其實歷史上皇帝有病的真的不少。
「敏鎬，你為何汙人清白？」
「胡說，皇城之內的事，能算有病嗎？」
對，真的超有病。
可能因為長期圈養在皇城(豪華動物園)+家庭關係失和(爸爸很多阿姨)+自身壓力過大(拔拔隨時會宰掉你呦)，歷史上的「皇帝」們在長大後都會崩壞很嚴重。
但有一個朝代不是，就是明朝。
理由沒有其他，因為他們不只壞的嚴重，還很有特色。
明朝皇帝的煩惱有幾種類型，我們來試著分析一下：
第一種，拖延癌，顧名思義，就是不拖到死線不罷休。
但不像你報告拖到截止前一天，明朝皇帝有些人會拖到生命的前一天。
「陛下，這裡是奏摺。」
「先放著，朕有急事。」
「可是陛下，這些很緊急」
「等等，我桌上左邊第十八支毛筆右邊第六根毛分岔了。」
「喔喔那真的很嚴重啊！」
其中最有名的便是嘉靖皇帝，靠著命比人長加整天吞藥硬活到六十歲，而後期除了找人打海盜外(沒辦法亡國就不能嗑藥了)，工作就是整天找道士拜拜煉丹。
「敏鎬，那這時候明朝算什麼？」
「大型宮廟吧。」
在轉型宗教組織間，嘉靖打混了整整二十年。(「二十餘年不視朝，法紀弛矣」)
根據演化，人類是會進步的，當然拖延病也會。
而「擺爛之神」明神宗就這樣橫空出世。
根據紀錄，他擺爛時間是破紀錄的三十多年，尊稱為神毫無疑問啊！
「陛下沒有擺爛，他一天偷偷接見他兒子兩次呢。」內閣首輔幫忙掩飾。
「胡說，朕很認真擺爛，才沒有接見人呢。」朕的紀錄，是你可以中斷的嗎？
明神宗拖延症爆發更造成許多都市傳說，像官員等不到退休就「自行離職」(沒人勾同意書，該大臣甚至沒有退休金)、冤獄犯人在獄中自殺(沒人要審)、公務員空缺史上最多(沒人同意補人)……
如果有冤獄國賠，明神宗他媽一定賠死。
第二種煩惱，就是被強制填志願。
你有沒有想過，你曾經想開飛機，但現在卻坐在這裡跟上司對看？
告訴你，不只你，明朝皇帝很多都想過。
「爸，我想出去玩。」明武宗說道。
「啪！給我在宮裡好好讀書！」他爸孝宗給了一巴掌。
「爸，我喜歡手工藝，可以讀技職學校嗎？」明熹宗說道。
「你志願給我填皇帝喔。」他爸光宗正在幫他填志願卡。
而小時候沒完成的夢想，長大後就要勇於實踐。
「咦？我們家陛下呢？」大臣要找明武宗批公文。
「呃，他剛剛下江南去玩了……」
「我們行不行？」明熹宗說道。
「絕對沒問題！」大臣齊聲喊道。
「好，一定來蓋出大明最好的房子吧！」
這三小？你建築師巴布？
而最後一種就是聯想力症候群。
這種病漢高祖、隋文帝、雍正帝都有，但明太祖朱元璋大概是罕見病例。
「陛下，有人想搞學運。」
「小時候學運長大變亂民，還是先砍了再說。」
「陛下，你看這句”龍蟠虎踞”寫多好啊！」
「又有虎又有龍，八成想偷罵我，還是先砍了再說。」
每日固定Meeting結束後，朱元璋和大臣閒聊著。
「朕等等沒人約，一起吃飯吧！」
「呃，臣跟胡丞相有約了。」
「跟他走這麼近，你是不是想謀反？」
原來是請大臣吃腳尾飯，早說嘛。
明代帝王大多有病，疑心病、拖延病、肥胖病、性病、為了夢想而叛逆的病。
不過這也不意外啦。
畢竟，深宮帝閽裡那些高高在上的帝王，終究也不過是凡人。
而只要是人，都會有病啊。
「敏鎬，我也覺得你有病啊」
「除了蛀牙還有什麼？」
「臉部扭曲以致難以入目症候群。」
「你是不是偷罵我很醜？」
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現代人什麼都有病？錯誤學習要你命！
「拖延、逃避、爸媽連環call，根本生活大小病！」
「沒關係，快來聽聽《１號課堂》怎麼救你一命！」
有病就要醫：
拖延症來不敢面對？劉軒教妳應對殘酷現實！
爸媽不肯跟你溝通？許皓宜「不兩難心理研究室」讓妳人生志願填好填滿！
疑心病職場沒人愛？劉墉一句話助你打開自我，一帆風順惹人愛！
過日子不帶點聲音怎麼行？ 《１號課堂》週年慶，讓你用「聽」的來追星。
各種心靈治癒、古人八卦都在你耳裡！
「敏鎬，你耳朵怎麼鼓鼓的？」
「傻瓜，我的耳朵懷孕了。」
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1號課堂
(我愛乾爹)
然後啊，《１號課堂》提供了三組課程給有病的大家，好好治療大家受傷的人生，在底下寫下妳覺得你最想治療哪種症狀？(拖延病/溝通症/耍廢症候群)，抽獎辦法詳情請見留言！
【葬送大明朝的崇禎皇帝，能力未必比「千古一帝」的康熙還差？】#精選書摘
都說康熙年方十六，就廟謨獨運，智擒鰲拜，但那也是花了少年康熙近兩年的時間，逐一布置，緩步推進，在眾人幫助下才有少年侍衛一擁而上，亂拳打趴第一勇士鰲拜的那幕。
但這段光榮經驗，如果拿來與崇禎兄相比，那還真不是普通的「遜色」。崇禎剷除的，是中國歷史上太監人妖亂政的終極版本，明朝末年最恐怖的大反派、大變態：「九千九百歲」魏忠賢。
你知道即位的崇禎花了多少時間嗎？答案：67天。
#時代之子康熙 #崇禎 #魏忠賢 #康熙 #鰲拜 #溫故知新
六榕寺位於廣東省廣州市越秀區的六榕路，為一座佛教寺廟，至今已有1460多年歷史，內有六榕花塔，廣州四大叢林（六榕、光孝、華林、海幢）之一，六榕寺為廣州佛教聖地，亦為廣州旅遊景點及名勝古蹟之一。大門上有一副對聯「一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡」，為民國初年順德文人岑學侶撰寫，聯中「博士」指的是王勃，「東坡」指的是蘇軾，以紀念他們對六榕寺的貢獻。南北朝時期，梁武帝蕭衍派他的母舅沙門曇裕大智法師到真臘（今柬埔寨）求得佛舍利帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了這座寺和塔，當時分別稱寶莊嚴寺和舍利塔。相傳唐上元二年（675年），初唐四傑之一的王勃來到廣州，應寶莊嚴寺主持之邀，揮毫寫下了《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》。到唐朝高宗時重修。五代南漢時改為長壽寺，每逢上元節、中秋節，人們都蜂擁到寺裡，點燈祈求豐年。到宋太宗時再重修，改名淨慧寺。後毀於火災，塔亦被毀。宋哲宗年間，廣州人林修，在原塔基下重建千佛塔，並將佛舍利埋於塔下。北宋元符三年（1110年），蘇軾被貶嶺南時，從海南北歸，路經廣州，時淨慧寺僧人慕東坡之名，力邀其為寺題字。蘇東坡見寺內有六棵枝葉繁盛的古榕，便欣然提筆寫下「六榕」二字，字為楷體，遒麗奇雅，厚重雍容。明成祖永樂九年（1411年）改名為六榕寺。蘇軾所題匾額，今天仍高懸於寺門上。，廣州人俗稱千佛塔為花塔，塔基是用花崗岩石砌築的九井環基，塔頂有元代至正十八年(1358年)鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。六榕塔是仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區現存最高的宋代古塔。從北宋重修到現在已有900年的歷史，中間又經過多次重修，直到明朝嘉靖二十八年由住持德隱進行了一次大修，花塔的面貌，基本上與今天一樣。清光緒元年(西元1875年)，寺塔修葺，主體仍照宋代舊貌。巡撫張兆棟見到蘇東坡墨寶，甚覺可貴，就拓“六榕”之字制匾懸於寺前，正式改淨慧寺為六榕寺並沿襲至今。修葺六榕寺時，各層琉璃瓦簷改為清代樣式，塔內朱欄碧瓦，丹柱粉牆，遙望猶如沖霄花柱。元宵、中秋之夜，民眾懸花燈塔上，絢麗異常，故六榕塔又稱“花塔”。史載，至1913年時，六榕寺內的六株榕樹尚存2株。為紀念蘇東坡，時任六榕寺主持鐵禪和尚辟院內六祖堂前補植榕樹4株，並築建了一座亭子名為“補榕亭”。六榕寺位於廣州老城區中心一方淨土，古老的榕樹帶有特有的意境，實屬美景。在榕樹下，有一尊白色玉石所鑄的蘇東坡塑像。蘇東坡站在刻有“六榕”二字的褐紅石基上，目光炯炯，手持木杖，腳踏木屐，背掛竹笠，衣袂飄然。這就是那個歷經艱辛而依然保有詩意人生態度的蘇東坡。近千年過去，六榕寺歷經風雨，曾幾度被毀，而今猶在，蘇東坡的題字還在，流芳千古。六榕寺還留有“初唐四傑”王勃所寫的《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。這是中國文學史上至今已知篇幅最長、內容包羅最廣的寶塔銘文，足足有3000餘字。
北京路是廣州市越秀區一條集文化、娛樂、商業於一體的街道，是廣州市有史以來最繁華的商業中心，日均人流量約35萬人次。北京路北起廣衛路，南到沿江中路，全長1500多米。舊時的北京路，是廣州大南門（今北京路、大南路口）內外的一條南北向主要街道。宋代滅南漢後，拆南城牆，將南城沿至江邊，建「雙闕」。1244年，建雙門樓，從此北京路中段被稱作雙門底，漸成為商業區。清代時，今北京路由北至南依次為承宣直街、雙門底、雄鎮直街、永清街，以賣書坊、古董市、花市為著名。清雍正年間，現北京路與沿江路交匯的珠江邊，是天字碼頭的所在地，為清代時是專為迎送官員而設，附近的接官亭正是當時迎接官員的地點。中華民國九年（1920年），廣州拆城牆開路，將此路改名為「永漢路」（國民政府使用粵音英文名「Wing Hon Road」），取的是清朝已滅，把南街名「永清」變為「永漢」之意。1936年，曾任國民政府首任立法院長的胡漢民去世後，又胡本身乃廣州人，為紀念之，永漢路更名為「漢民路」。1949年10月中國共產黨奪取廣州後恢復原稱。1966年文化大革命期間被當局改名為「北京路」，寓意廣州人民擁護黨中央，嚮往首都北京之意，因路名形象反映了其廣州古城發展的中軸線之地位，故至今沒有恢復舊名。2002年7月，北京路的北段出土了自唐代直到民國時期共五朝的十一層路面，而南段則發掘出宋代至明清時期共5層的拱北樓建築基址。出土的文物包括大量石條、牆磚，以及宋代拱北樓基址、明代拱北樓抱鼓石。遺跡現用玻璃覆蓋，原地保留。北京路從清代起已有壁魚堂、汲古堂等書店和曾宗周朱墨店、劉中山筆店，這一帶還聚有大量刻書坊。現在北京路上有兩間琴行、六間書店，分別是有著建於1952年的新華書店、建於1954年的兒童書店、科技書店、聯合書店、古籍書店、教材書店和外文書店。北京路附近還有文具用品店三多軒和古玩店集雅齋。在北京路範圍同時有其他文物古蹟，包括：南越國木構水閘遺址、明朝大佛寺、明朝城隍廟、明清大南門遺址、清代廬江書院、廣州起義紀念館等，正在發掘的古蹟有：秦番禺城遺址、秦漢造船工場遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址等。1997年2月，北京路正式開通為雙休日步行街，逢雙休日實施只允許公共汽車行駛的准步行。從1998年到2001年期間，北京路逢節假日實施所有車輛均不能行駛的全步行；2002年元旦起，北京路正式實施全日制步行。北京路是百年老店和廣州老字號商鋪的集中地，店鋪眾多，規模大，經營樣式齊全，各類商鋪賣場，以及酒樓、餐飲食肆、文化娛樂場所和銀行等總計超過五百家。沿街商鋪以經營服裝、百貨、鞋類、餐飲、珠寶為主，現有時裝、皮具專賣店近300多家，服裝、鞋業、精品、百貨等綜合商場20多家。廣州市最早的肉菜市場——禺山市場亦位於北京路上。現代化的大百貨公司則有建於20世紀40年代的新大新百貨公司，廣州百貨公司、銀座、五月花商業廣場等大商店。2008年，天河城百貨還進駐了早前新的名盛廣場，令附近的商業變得更加興旺。
秋高氣爽，又是到郊外走走的好時節，這次我們到梅窩。說起梅窩，第一時間會想銀礦灣酒店、 銀礦灣沙灘，那銀礦灣是不是有銀又有礦呢？
由梅窩街市出發，行15分鐘便到文武廟。梅窩文武廟是區內最舊的廟，建於明朝萬曆年間（1573年至1620年），有四百多年歷史，在光緒二十七年（1901年）及1960年也修葺過兩次，廟內主要供奉關帝及文昌君。Sing告訴我們，文武廟是公平地仲裁關於開採銀礦的爭執的地方。開採銀礦的歷史最早可追溯至明朝，當時鄰近的村民開始用很簡單的方法以人手挖掘，不同的村會因為挖掘礦石多少而會起些爭執，於是他們便會來文武廟，商討如何公平地分配及挖掘。而且文武廟這個位置，是在白銀鄉及銀礦洞的中間點，村民有甚麼問題便在這個中間位置商討，之後便可以上班或是回家。
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