【秋寒】
琳派(Rinpa)在日本藝術風格中雖不如浮世繪那般普遍流傳,但由金箔、銀箔精心鋪陳的華麗畫面卻是耀眼奪目綺麗爛漫。例如琳派宗師-尾形光琳(1658-1716)之作《燕子花圖屏風》(18世紀),或晚期代表-鈴木其一(1796-1858)所作《朝顏》(Morning Glories,19世紀初)皆是如此。
話雖如此,明豔照人之外,琳派也可以走恬靜清麗路線。江戶時期再度振興琳派的大師-酒井抱一(Sakai Hōitsu,1761-1828)這幅《柿子樹》(Persimmon Tree,1816)就以充滿詩意感懷的自然主義風格,吟詠深秋時分的孤獨與幽婉。
(註:鈴木其一是酒井抱一的學生,也是江戶琳派代表畫師)
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構圖集中,背景留白,柿子樹橫生交錯的枝椏上頭只有紅柿數枚,殘葉幾片。因為即將枯萎凋零,葉片邊緣微微內捲,似乎再過不久,只要風勢一來就會翩然飄落歸於塵土。從左下方畫家落款判斷,此作完成於1816年暮秋之際。
如同琳派眾前輩-尾形光琳、本阿彌光悅(1555-1637)和俵屋宗達(c.1570-1640),酒井抱一也是來自富裕之家,不僅如此,酒井家尚且具有武士大名背景。這般環境與資源,讓他曾經年少輕狂浪蕩享樂,也有機會接觸到許多老百姓可企或不可求的文雅事物,從而延展天分,培養出過人技藝與眼力。
36歲那年,可能是為了躲避承襲武士身分和責任,好專注於心所嚮往的文學與藝術中,酒井抱一在京都西本願寺削髮為僧。從此更加不問世事鑽研繪畫之道,並且致力追隨尾形光琳熠熠光輝,甚至曾經一手籌劃光琳逝世百周年紀念活動。
類似這類輪廓簡潔大膽,有時甚至具有現代抽象意味的自然萬物造型,一直都是琳派標誌性主題。畫下《柿子樹》那年,酒井抱一都55歲了,正是尾形光琳祖師爺故去100周年時。歷經數十年潛心研究和人生歷練,此時他的技藝已如火純青,心境更是超然絕塵。
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若是觀察柿子樹幹的斑駁效果和葉片微妙色暈,可以清楚發現,酒井抱一使用了琳派象徵技法-〝滴漏〞(tarashikomi)。也就是在第一層顏料尚未乾透之前,再上第二層顏料或濃墨,形成漸次滴灑渲染的特殊效果,用以呈現細節樣貌。
琳派作品極具裝飾性,常常作為屏風、拉門或扇面等日常用圖,因此多畫於絲綢或較厚實的宣紙之上,若再貼上金箔或銀箔,厚度結構更加扎實,也更適合施用滴漏法。滴漏所營造的迷濛如霧層次,正適合日本文人與畫師對於季節更替或世事無常的多愁多感。
酒井抱一畫《柿子樹》不只採行琳派愛用的滴漏法,同時融合西方寫實主義,精緻又優雅地細膩捕捉季節光景與自然韻味。
既可振興沉寂百年之久的琳派,自然不能照單全收依循舊規,酒井抱一最大成就在於將琳派從描繪建構於文學基礎上的自然界事物,轉向更為真切逼真的寫實手法,進而造就19世紀中期的自然主義風潮。與此同時,琳派又會有所取捨,精煉形式,除去繁瑣枝節,講究構圖的韻律感,正與現代主義相呼應。
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抱一的年代,日本雖處於鎖國階段,然而德川幕府還是開放長崎港作為對外往來之管道,使得長崎成為中歐藝術輸入日本的窗口。何況在1633年頒布鎖國令之前的16世紀後期,西方藝術與日本藝術便已彼此產生影響。
例如《柿子樹》葉片上逼真的斑斕描寫,就有西方靜物畫之意味,讓人想起源自卡拉瓦喬(Caravaggio,1571-1610)之作-《水果籃》(Basket of Fruit,c.1596),進而光大於荷蘭黃金時代,藉由鮮花和枯葉暗喻俗世享樂與生命短暫的靜物畫。
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酒井抱一在他崇拜不已景仰終生的尾形光琳逝世百周年,又值萬物凋零寒氣襲來的暮秋時節,畫下柿子樹孤寂身影,想來不只是寫生寫意如此簡單。
你也準備送走秋天,迎來冬天了嗎?
#秋天柿子真美味
#聽說台灣依舊秋老虎
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圖片來源 : Junie Wang & 網路
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【1969年日本進香團 北港迎媽祖】
51年前日本信眾組團
來北港朝天宮迎媽祖回日本供奉
虔誠信仰中外皆然
日期:1969-05-06
圖說:兩尊媽祖神像及八尊媽祖的護神香花女、順風耳和千里眼神像,六日由日本岐阜市進香團團員雙手捧著,搭乘下午二點的西北班機,迎回日本供奉。
來源:聯合報
攝影:王萬武
#日本進香團迎媽祖
#報時光UDNtime
歷史新聞節錄
【1969-05-03/聯合報/03版/】
日本進香團 來台迎媽祖
【本報訊】遠來我國迎接媽祖神像的日本岐阜市進香團代表一行八人,昨(二)日中午,搭乘日航班機飛抵台北。昨天來到我國的日本岐阜市進香團是由高橋夏三郎所率領,代表為高村邦三、高村秋(女)、高橋事(女)、橋弘、高橋義郎、岸豐治及周戶弘,他們都是日本岐阜市工商界的領袖。
昨天,當日本岐阜市進香團代表抵達台北時,我國信奉媽祖的許多信徒,都曾前往松山國際機場歡迎。
日本岐阜市進香團代表此次前來我國,將要迎接兩尊媽祖神像,帶返日本膜拜,一尊是由北港朝天宮所贈,雕塑得栩栩如生,媽祖神像高一尺六寸;兩個為香花女及千里眼順風耳像高一尺二寸。另一尊為台北市天后宮贈送,天后宮所送的這尊媽祖神像,是二百多年前自福建移來台灣的,一直奉祀在天后宮,現在為了這尊媽祖神像出國,天后宮已為其換上新黃袍及新后冠。昨天,這些日本的媽祖信徒一到達台北,即前往位於本市成都路的天后宮,見習膜拜的禮儀,當時,他們每個人的神情都顯得非常虔誠。
據日本進香團代表高橋夏三郎告訴記者:媽祖又稱天上聖母,早在日本德川時代即由我國傳入日本,當時日人就建廟奉祀,祇是那時信奉者並不太多,但是到了前一、二年,信奉媽祖者卻突然增多了。
據高橋夏三郎說,在日本信奉媽祖者增多的原因,是媽祖曾經在日本岐阜市「顯靈」。
高橋夏三郎很興奮地告訴記者:自媽祖在日本岐阜市顯靈後,該市市民乃組織「聖母會」(即媽祖會),決定在該市建築一座媽祖廟,並經市長允准撥出該市公園一中的一塊土地,作為建造媽祖廟的廟地。
高橋夏三郎說:他此次率代表團前來我國迎接媽祖,即奉岐阜市長之命,他還說:岐阜市有了媽祖廟,卻沒有媽祖神像,當時,信奉媽祖的岐阜市市民就想到媽祖的發源地中國。
日本岐阜市進香團高橋夏三郎等一行,將於今(三)日南下北港,參加朝天宮媽祖大遊行,六日將媽祖神像迎返日本。
【1969-05-05/聯合報/03版/】
日本來朝「聖」
昨日開光.香火鼎盛 為期兩天.鑾駕遊行
【北港訊】日本岐阜市進香團的八個媽祖信徒,昨(四)日中午,在本省媽祖聖地北港朝天宮神前,遵照中國古禮舉行「朝聖進香」大典,實現他們渴望多年的「心願」。
岐阜市進香團八個善男信女,在神前上香,行三跪九叩「朝聖進香」大禮後,團長高橋夏三郎即祈求將「北港媽祖」分靈到岐阜市的「聖母堂」奉祀,在日本宣揚媽祖--林默娘生前慈幼孝親、濟世救人的行誼,與她自由博愛的教義,使日本人能因而得到永生之道,且依媽祖的精神來普渡眾生。
高橋團長說:媽祖在五百餘年前,就由中國船戶傳入日本,當時在長崎有廟字,後來也擴展到全國各地,到了德川幕府時代,在江戶(今之東京)茨城、琉球等地就有由船戶斥資興建的「水天宮」,因德川幕府是採取「鎖國政策」,不准日人到外國去,也禁止外人的入境,且禁止人民奉祀外國的神。但船員及人民仍是朝夕膜拜,為避幕府的耳目,不叫「媽祖」,也不稱「天上聖母」,只叫廟字的名字「水天宮」。日本各地的住民,在家奉祀「權現」,這也是「媽祖」。
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#小編出差中 #北九州自駕 #平戶城下町散策 #鄭成功出生地 #長崎開港口
來到長崎縣的平戶市,大家對這個地方可能不是很熟悉,但如果跟你說這裡是 #德川幕府時期 外國人來日本的專屬出入港地(超級小的階梯區塊就是當時的外國人入境處),應該就有點感覺了吧!又或者是說,大家都知道國姓爺鄭成功是中日混血兒,他就是在這邊出生的唷(六歲之前都是跟隨母親住在平戶)。
⚓️作為日本鎖國時期前最重要的貿易港口,從17世紀開始就與世界各國進行貿易活動,因此現今的平戶市保留著許多異國建築⛪️。這裡有日本第一座西洋式建築物 #荷蘭商館 ,1639年設立,但很可惜之後因為德川幕府的對外政策,把當時後的建築拆了。現在看到的已經是2011年重現後的建築。
除此之外,當然你也可以漫步在平戶老街上,這裡流露著一股濃厚的日式風情,兩旁盡是傳統的木造建築。📺📻🎙🕰許多店家內部裝潢具復古與其專屬特色、好玩的店家等著你們去一一發掘呢!🔎🔍
#長崎縣平戶市
#體驗東洋西洋文化可以一次滿足
#推薦給喜歡安靜走走散策的粉絲們
#來這邊自駕最方便🚘🚘🚘
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