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【名人金句】帶著希望去旅行，比抵達目的地更好
酷愛旅行的蘇格蘭小說家、《金銀島》作者史蒂文森（Robert Louis Stevenson），有句名言，「帶著希望去旅行，比抵達目的地更好。」因為在旅途上，偶遇有趣的人、事，體驗美好的風景、服務，都讓旅行充滿吸引力。
>>今天已經星期三了，大家有安排本週末的旅行嗎？3分鐘立即閱讀為何要帶著希望去旅行：http://www.cw.com.tw/blog/blogTopic.action?id=163&nid=2077（在總編輯部落格留言這週想去哪裡玩，我們將抽出一位網友，贈送天下雜誌1期。部落格留言時要記得留email喔）
【名人金句】帶著希望去旅行，比抵達目的地更好
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人生話題選篇（之19&20）
（近來，我寫的文章獲「維多利亞齋講」用鏗鏘粵語朗讀，在網上流傳。不久前，友人轉來一篇專欄文章，談到我的一些寫作，承作者愛護與誇獎。文中談到他父親閱讀的「哲學概論或哲學入門」的書，那些確實是我二十多歲寫的人文科學的通俗小書，有《哲學初步》《邏輯學初步》《哲學與人生》等共九本，50多年前出版，現在市面已經找不到了。文中提到我近十年寫的關於人生話題的小文，這裡附其中兩篇。兩篇都收在2011年出版的《細味人生100篇》中。這本書引了15版，但近年已不見再印，）
沙灘上的小男孩
一位在中國某醫學院教書的美國老師，準備給醫學院剛入學的學生作一次公開演講。他把講稿交給校方過目時，某位領導竟很不喜歡，要他重寫，不過這個美國老師還是堅持用了這篇講稿。
在暴風雨後的一個早晨，一個男子在海灘散步，他看到海灘的淺水窪裏，有許多被海浪捲上沙灘的小魚。它們被困在淺水窪裏，回不了大海了。被困的小魚，有幾百條甚至幾千條。眼看用不了多久，淺水窪的水被沙粒吸乾，被太陽蒸曬，小魚都會枯死。
這時候，這名男子看到一個小男孩，在沙灘慢慢走，不時停下來，彎腰撿起水窪裏的魚，用力把它們扔回大海。終於，這男子上前對小男孩說：「孩子，這許多水窪裏有幾百幾千條小魚，你救不過來的。」小男孩說：「我知道。」男子說：「那你為甚麼還要撿起來扔進大海？誰在乎呢？」小男孩說：「這條小魚在乎。」他繼續一邊撿小魚扔進大海，一邊說：「這條在乎，這一條也在乎！還有這一條，這一條，這一條……。」
這位美國老師說，今天，你們在這裏開始大學生活，你們將在這裏學會如何拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國的人，甚至救不了一個省、一個市的人，但是你們還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦，讓他們的生活有所不同──你們可以使他們的生活變得更美好。這是你們能夠並且一定會做得到的。在這裏，我希望你們努力學習，永遠記住：「這條小魚在乎，還有這一條，這一條，這一條……。」
不知道某醫學院的領導是不是已對生命冷漠麻木，因而，如此不喜歡這講稿。但顯然，在人人變得冷酷的社會，這故事不僅適合醫學院學生，也適合社會大眾。
身為醫生，不能因為救不了全世界的人，就對個別生命變得不在乎，因為被救的人在乎。
鵝卵石與鑽石
一群遊牧人在晚上正要紮營休息時，忽然被一束強光所籠罩，他們知道神要出現了，他們期待神會給他們帶來重要訊息。最後，神的聲音出來了：「盡力收集鵝卵石，把它們放在你們的鞍袋裏。再旅行一天，明晚你們會感到快樂，同時也會感到懊悔。」
神離開後，遊牧人感到失望，因為這不是甚麼真理，也不是能創造財富的有用的訣竅，而且要他們做一些無意義的事。他們各自揀拾了一些鵝卵石，放在鞍袋裏。又走了一天，當他們晚上紮營時，發現鞍袋裏每顆鵝卵石都變成了鑽石。他們因得到鑽石而高興，卻也因為沒有揀拾更多的鵝卵石而懊悔。
美國一位名叫許拉特的中學老師，每天都會叫他的學生背一則偉大思想家的名言，在他上課點名時，就會用一則則格言來點名。老師講一個名人的名字，學生必須說完這名人的名言，才算到席上課。到學年結束時，學生已經背了一百五十則偉大思想格言。
「沒有所謂失敗，除非你不再嘗試。」
「如果你看到了障礙物，你的眼睛就已遠離了目標。」
班裏有一個壞學生，叫阿倫。他欺凌弱小，更是偷竊高手。他討厭每天背格言，老是抱怨。
阿倫退學後，許拉特老師有五年沒有他的消息。直到有一天，他打電話給老師，說他犯了罪，曾在加州青少年監獄服刑，他對自己絕望，拿一把剃髮刀割腕自殺。「當我躺在那兒，生命一滴一滴流失時，我忽然想到你叫我背的格言：『沒有所謂失敗，除非你不再嘗試。』我想我只要活着，我就不算失敗，但如果我讓自己死掉，我絕對是一個失敗的人。於是我高呼求救。現在我獲假釋，在一個專業技術學校進修。」
當他聽這句格言時，它是鵝卵石，當他在危難時想到它，它變成了鑽石。
許多人覺得格言並不重要。但它們就像毫不起眼的鵝卵石，當危難或需要真正來時，就可能變成耀眼的鑽石。
附專欄文章【見猶離見】向李怡先生致敬
聽了維多利亞齋講，李怡先生的一篇文章《人生的拷問》，即時的感覺就是最寶貴的人與物，往往受最無情的摧殘！人生無奈，世事何曾因你的善良意願而轉移？learned helplessness ，每每接二連三，give up ，繼續，繼續，give up ，以至身心俱疲，不如放棄？但每當最灰心喪氣的時刻，腦海總會浮現一些激勵字句，提振自己努力前行。在《細味人生100篇》的《鵝卵石與鑽石》，我便經常記起那一句「沒有所謂失敗，除非你不再嘗試。」而且更會自我補充「反正有口氣，不如繼續玩，誰知明天會怎樣？」
李先生的著作，思想之鑰，重拾優雅，傾聽內心深處的吶喊，遐想，放逐，段子，對應等等，總會為自己帶來生活的反省。而《細味人生100篇》是我最喜歡買來送贈的書，先細心包好，然後給予親朋好友在學的兒女。真心覺得這是我們香港文化的種子，而送了種子也不會問受書人有沒有栽種，只是覺得因緣際會時機成熟，書中的道理自會帶領有緣人走出困局。種子已送，收在手的是鵝卵石定鑽石，懊悔或快樂，已是修行在個人，隨緣。
回想自己剛升上初中，看見爸爸閱讀一本薄薄的書，書名好似是哲學概論或哲學入門，而作者正是李怡。我不知此書的作者，是我現在要致敬的李怡先生，還是另有其人。而幾十年過去，書早已散失，但書本的啓蒙作用郤仍未消失。生活日常都是哲學，懂得思考分析，每天生活都是智慧的哲學命題。自問打麻將牌品極好，因為看了《發牌的是上帝》這文章，「人生的牌是上帝所發，無論好壞都無從選擇，惟一能做，就是盡全力打好手上的牌，求得最好的結果。」正因看了此文，打牌從沒有怨駡，推而廣之，工作見人，怎會奢求好牌，盡心而已。
畢業後，「必須去做的是工作」，需沒有「做不做都可以的就是娛樂」那樣的奢侈，卻經歷了香港最繁華安逸的好世界。甚至辭工歐遊兩個月回來也可輕易找到好工，simple and naive，以為這種繁榮發展不會起變化，可惜好景難常，偏偏這年多的社會動盪，大大超出自己這種吃喝玩樂的港人想像。似乎一切都要推倒從來，更建立在非常抗拒而陌生的價值觀上。「有些事是可以懂一輩子的，有些事是要用一輩子去懂的。」而現在身處的社會環境似乎已越來越難懂，且有更多人選擇不去懂而甘心做新懵懂！
好的書使人一看再看，遇到逆境，隨便一句良言警語就能把人帶出困局。李先生的每本書，自己都會認真用包書膠妥為包好，除了對書本的知識尊重，也是對先生的敬意。在《沙灘上的小男孩》，一位小男孩把水窪裏的小魚逐條撿起送回大海，有人取笑他誰在乎這些小魚，而小男孩莊重回答：「手上這條在乎！」文中指出，小小的行動，救不了全世界，但還是可以救一些人，深深覺得若你我正是小男孩手中被救的魚，我們就「肯定在乎」！看了此文，自己對其它小生物，有時也傻傻地施以援手。而李先生的感染力可能自己並不在乎，但在當今現世，很多小魚其實「非常在乎」，更可能因此而改變了人生。衷心向李怡先生致敬，感恩有這麼多「人生細味的智慧」篇章，使大家可以「用一生的時間靜靜領悟」，而我自己更「非常在乎」一分鐘閱讀，有李怡先生這樣堅守香港文化的智慧基石！◇
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特區政府為何連港台一個叫利君雅的記者也要不斷「追殺」呢？對於一個獨裁政權而言，官方傳媒就應該是宣傳喉舌，試問怎可能容得下一個當面叫特首「講人話」的記者？香港人面對每天這些荒謬的新聞，感覺很抑鬱糾結，是因為大家心態仍然停留在昔日的香港。
今天介紹一本認識香港新常態的作品，書名叫《暴政史：二十世紀的權力與民眾》，作者徐賁，美國加州聖瑪利學院英文系教授。自公元前四世紀，柏拉圖便將「暴政」視為雅典時代的邪惡，在西方的歷史、政治、文學及哲學史之中，對極權專制暴政的探索，從來沒有停止。無論在歷史上這些暴政表現的形式如何不同，但背後的管治邏輯卻是相同，都是採取暴力、恐怖、謊言和欺騙去維持暴政。暴政的邪惡並不在於掌權者的橫行無忌獨行獨斷，而在於對人性的戕害。堅持信念，分黑白是非的人，受到懲罰加害，而卑劣手段的加害者，得到獎賞，道德價值由此顛倒，最後變成了卑劣才是王道，人人低頭，互不信任、精神萎靡，「人性戕害」就是這意思。作者引述意大利政治思想家阿甘本的名言；極權暴政下只有兩種人：獸人和牲人一一要麼是野獸，要麼是牲口。
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