【城市好過日podcast第28集:高雄夜市人生新篇章】
先前,我們有專文分析過六合夜市的興衰,遠因和城市結構改變,中產階級外移,市區人口分散,消費型態多元化有關。近因則和夜市轉型過於討好中國視角,喪失本地客源,易受外在因素衝擊相關。
但我們更進一步看,南高雄不只六合夜市,還包含自強、文橫、忠孝、光華......等傳統知名夜市,近年都盛況不再,甚至一德等流動型夜市還直接被關閉。在本集中,我們要提出一個問題給大家思考,在市民重視生活品質,城市又須依法行事的狀況下,街邊型夜市,是該維持原貌? 還是要徹底轉型呢?
節目中,我們也提出幾個模式:
1. #泰國曼谷 Asiatique The Riverfront :2012年開幕,此區有點像開到很晚,規模大十倍的棧貳庫,由舊有碼頭與倉庫整建,並增添摩天輪等設施,引進了從連鎖餐廳、酒吧到小吃、藝品店的多元設施,整個園區井然有序,更像是巨大的購物中心。
2. #韓國首爾夜猫子夜市(서울밤도깨비야시장) 企畫:在2015 年初次登場,每年都會以季節限定方式在各大觀光點,如汝矣島、盤浦大橋、清溪川,以及Zaha Hadid東大門ddp 設計廣場登場,結合各處不同的文化活動,創造更豐富的夜間樂趣。東大門廣場這裡就有點像駁二小夜埕或衛武營市集,排列有許多以各國創意料理為主題的快餐車,遊客購買食物後,可在整齊乾淨的露天座位或廣場用餐、欣賞街頭表演,也可閒逛到周邊營業至午夜的百貨商圈。
3. #新加坡小販中心(Hawker centre):在1960年代就將流動攤販集中管理,由國家監督衛生,給予處罰與獎勵,最早的熟食中心之一「老巴剎」,位在市中心,1972年建立,由英國殖民時代建築改裝而來,已成為重要觀光景點。目前由美食街業者管理,定位為節慶市場,也是新加坡有名的「觀光夜市」。但在新加坡許多組屋社區中心,也都設有熟食中心,供應社區所需,相對物美價廉,能嚐到在地風味,是當地人很熟悉的外食場所。
這幾種模式,共同特色是,都是遵守都市計畫的嚴格規定,有整體管理者,讓夜市不會雜亂無章,也不會任意調整租金自己做死。
看完這幾種,大家有沒有高雄夜市發展的建議方式呢? 可以一起提出來討論!
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新加坡小販中心 在 陳禹勳 Facebook 八卦
覓食一下⋯
#新加坡小販中心
新加坡小販中心 在 轉角國際 udn Global Facebook 八卦
【 #萬宗綸 :🇸🇬 作伙呷飯,新加坡「小販文化」是什麼?】
#周末回顧:「你的小販文化不是你的?」聯合國教科文組織在16日宣布,將新加坡的「小販中心文化」列入世界非物質文化遺產。「小販中心」在新加坡俗稱為 Hawker Center 或是 Food Center,是新加坡普遍、道地的美食中心,專門販賣當地美食,例如肉骨茶、雞飯、雲吞麵、啦沙(Laksa)等等。入遺是值得光榮的事,但你知道新加坡的小販中心文化為何會成功入遺?申請的過程中,又何鄰國馬來西亞發生了哪些插曲嗎?
若說新加坡小販中心最特別之處,大概就是這已經變成新加坡人生活中不可或缺的一部分,不管你是學生、上班族、老人、年輕人,任何族群都可以在小販中心裡找到自己喜歡的美食。這也是為何它會成功入遺的原因:小販中心為不同世代的新加坡民眾提供重要的身份認同感,同時也具有文化多元特性,促進各個族群、宗教、文化的交流等。
但新加坡的申遺過程,就引來鄰國馬來西亞網友們的不滿,導致兩國網友開始大吵:誰的小販中心文化,才是真的文化?
新加坡總理李顯龍在2018年宣布要替新加坡的小販中心文化申遺,當時馬來西亞也有提議說或許兩國可以聯合申請,但殊不知新加坡已經提交申請了!後來,這就引來雙邊爭論了。
新加坡網友據理力爭,說到「嘿,我們的小販中心有空調,不像你們的小販中心還停留在50年代,還在街邊吃飯!」馬來西亞網友當然不甘示弱:「哈囉,所以才說你們的小販中心假假的啦~真正的小販中心就是要在街邊吃,這才是真的街邊美食!」
網路上會出現這種「一個小販中心,各自表述」的爭論,最主要的原因也是兩國過去幾十年來在處理流動攤販的歷史、管制方式等都不同,進而發展出不一樣的「小販中心文化」,所以兩國民眾對於「小販中心」自然也擁有不一樣的定義、認知和習慣。例如,如果你要在新加坡的小販中心「chope seat」佔位子,你可以在桌上放當地人常說的「tissue」衛生紙,但同樣的舉動在馬來西亞就不適用了。
那麼回到新加坡申遺成功之事,所以新加坡的「小販中心文化」到底是什麼?當初被新加坡政府視為「公共麻煩」的小販,最後又如何成為新加坡最驕傲的文化之一呢?
#大家不要吵架啦 #美食吃起來 #新加坡 #馬來西亞 #小販中心 #世界文化遺產 #美食 #民以食為天 #Hawker #小販文化
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新加坡小販中心美食|炒粿條 海南雞飯 Singapore Hawker Market Char kway teow
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