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昨天吃飯時被一句誓言嗆到。
想起記憶中的幾個誓言
地藏王菩薩的誓言：「地獄不空，誓不成佛。」
三國演義劉備、關公、張飛殺白馬青牛起誓：「皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮。」
最慘烈的是隋唐演義中的羅成和秦瓊這兩位表兄弟。
羅成起誓説：「如有隱藏，當萬箭穿心而死。」
秦瓊回嗆：「如有隱藏，則吐血而亡。」
最後兩人的死法果然如誓言所説。
京劇四郞探母，楊四郞對番邦公主發誓：「見母一面，快馬加鞭一夜回，否則黃沙蓋瞼，屍骨不全」。
至於民間習俗於神明桌案前斬雞頭、燒黃紙發誓，更是常見。
收回誓言也有方法，敬備三牲，誠心向天地祝告懺罪即可。就是要再多殺一隻雞罷了。
【贈書】【好書分享：人際關係《隨時說再見，隨時再相見》】
「學會清理無效人際關係，才能獲得真正高效的人脈，提升社交品質。」
大家應該都有類似經驗，面對FB和LINE上長長的朋友清單，早已不知誰是誰？手機電話簿裡有數百位聯絡人資訊，真正會來電的永遠只有那幾位。我們一天24小時、一周七天頻繁地使用各種社群媒體，乍看之下好似友人成群，事實上當你需要幫助，夜深人靜孤單寂寞覺得冷時，能毫不猶豫聯繫的朋友有幾人？
本書《隨時說再見，隨時再相見》討論之議題，即為面對繁雜且無用的社交圈，應如何進行人際關係斷捨離，提升高效社交品質，同時留一點時間給自己，讓加法（過度社交）成為加減平衡（有效社交）。
啊不過如果你是社會邊緣人，每天只能對牆壁說話，甚至培養出斬雞頭、燒黃紙的拜把交情，建議還是先從擴大社交圈開始，有時不妨對椅子說說話，來場多人運動之類的（不對吧！！！）。
《隨時說再見，隨時再相見》分為八章、三大階段，以及33個減輕負擔的交友原則，身為資深公關專家的作者從「停止過度社交」說起，接著談「減輕社交負擔」，最後以「先提升能力，再打造人脈」總結。論述觀點精闢，條理明晰、層次井然，文字輕淺易懂，各個層面皆與人們日常生活息息相關，解決了許多個人正在煩惱的人際問題。
例如我每天會收到少則數十封、多則近百則的LINE、Email、簡訊、電話、私訊、FB通知等，不停震動的手機幾乎快變成跳蚤了（是的，是跳「蚤」，請勿誤會），工作和思緒不時被打斷，好不容易匯集的靈感頓時煙消雲散。以往我大多用零碎時間回覆，雖說是零碎時間，在魚雁往返下，再回首已是百年身呀（也太誇張）～
而作者建議在固定時間統一閱讀並回覆郵件訊息，不要整天開機，「有計畫的失聯」，主動創造獨處時光以減輕壓力，於是我就變成快樂的失蹤人口惹～不時被老闆抱怨「妳很難找」是本人最大榮幸顆顆顆。後來發現日本知名牛郎羅蘭大人也是這麼做，為了脫離被手機困住的人生，他從凌晨3點到下午3點期間完全不用手機，所以各位女士要預約時段開香檳王請切記羅蘭的營業時間謝謝～
在「減輕社交負擔」方面，書中提及「朋友在精不在多」，古人言三益友是友驊友達友邦人壽（胡說！！），作者則認為務必斷捨離只會傾倒負面情緒垃圾的朋友，交友重在「三不一有」：不嫉妒、不玩弄心機、不用掩飾自己、有善良的心，才能相互信任、尊重，讓彼此獲益，建立牢固關係。
像個人過去常被少數友人情緒勒索，一天來電數次，總在重蹈覆轍同樣事情，只想吐苦水，不接受建設性建議，更不願意積極處理難題。聽到厭煩，我會輕輕放下手機做自己的事，過5~10分鐘重新拿起，對方竟然沒發現我離開過！？狠下心斷捨離朋友圈後，深切感到無事一身輕，生活好自在～
「打造人脈」是很多有野心有抱負的人想做的事，懷抱野心並非壞事，然而你的能力要能匹配你的野心。平時看到不少人拼命遞名片或加有權有勢的人為好友，卻未曾思考過自身對對方有何價值？在資源不平等的情況下，功利導向之不對等「發展定位社交」，或許一輩子都用不到，無法在關鍵時刻起作用的人脈等於零。
故作者教導讀者如何建立良好社交印象、訓練優秀表達能力，以及敏銳把握對方需求，高效展示自己，讓重要人士對你產生興趣，將「零」化為無限可能。講句老實話，個人偏好剛毅木訥之人，然現今社會巧言令色當道，換言之，假如你不懂如何展現長處，就算擁有再多才華，只怕難遇伯樂。
總言之，《隨時說再見，隨時再相見》是本非常「實際」的工具書，兼顧了人類的情感需求和發展需求，針對最麻煩的人際問題，提供有效策略，打造優質社交圈。我們一生除了睡眠外，其他時間都得與人相處，人際斷捨離之重要性不言而喻。當然邊緣人除外啦～記得和椅子當好朋友喔～
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《隨時說再見，隨時再相見：學會斷捨離，開啟相互享受而不相互拖累的交友人生》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我，你現在最苦惱的人際問題，例如：
「《隨時說再見，隨時再相見》：想封鎖刪除老闆的LINE！！」
3、活動時間：即日起，至2020/6/10(三)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2020/6/11(四)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
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【英國傳媒全方位分析香港白衫人渣】
由石Sir滕條論，三合會由來，到政府靠黑社會乜都齊
(唔係我想寫咁長，而係佢地太多分析、歷史同角度）
相信好多人都知Triad Society（三合會）呢個名稱，係由英國佬响殖民地翻譯出黎。多得嗰班元朗白衫「保家衛族」嘅人中龍鳳鵰豹貍用一晚時間，英國傳媒今日就幫英國人同國際社會，重新溫習一下三合會嘅歷史，同埋佢地响現今香港嘅政治作用。今次都可以話係功得無量，蜚聲國際，光宗耀祖，地球起朵！不如大家一齊睇下，英國傳媒點樣將一晚嘅事切件碎上咁分析。英國傳媒玩到咁大，仲幫警察查埋字頭咁濟，唔該拉下人告「非法集結」（千其唔好咁重），亦麻煩香港政府解下話又回應下。
打頭炮嘅緊係英國全國最大新聞網絡BBC，作為半獨立國營電視新聞咁多年，佢地擁有前殖民地嘅資料記錄都應該同英國政府有得比。
BBC今日條標題係：
Hong Kong protests: Were triads involved in the attacks?
香港示威：啲襲擊關唔關三合會事呢？
佢地由斬雞頭燒黃紙講起，再講解三合會嘅結構。香港現存最知名嘅字頭"14K, Sun Yee On and Wo Shing Wo triads"，總會員數目大概十萬，而今次白衫嗰啲應該屬於"14K and Wo Shing Wo"。然後就搵學者分析依家三合會响香港民主運動中嘅角色係乜，結論係佢地可能想令某啲人開心從而搵到著數。咁同政府或者警察有無關呢？緊係唔講明啦，只係話同鄰近地區嘅做法好似咁囉。
好喇，到英國每日電訊報《The Telegraph》呢份右右地嘅大報。佢地嘅標題係：
Who are the Chinese 'triads' accused of attacks on Hong Kong protesters?
被指襲擊香港示威者嘅中國三合會係乜水？
The Telegraph就當然無BBC咁仔細詳盡，不過都說明咗西方人睇港產片經常出現嘅「三合會」，其實係响香港作奸犯科嘅非法組職。係由明到清朝都存在，到當年中國解放嘅時候走難落黎嘅，然後講下六七十年代到2014年佢地嘅做嘅「好人好事」。佢地嘅立論好簡單，佢地話（唔係我話）近年鄰近地區用錢去收買非法組織去壓制社會運動好常見，而今次可能或者應該聲稱係"the Wo Sing Wo group are behind Sunday’s attack"。
鏡頭一轉到英國左報《The Guardian》，佢地唔係一個報導，反而係專欄評論，標題係：
Why Hong Kong thugs may be doing the government’s work
點解香港班社會渣滓可能係幫政府做嘢？
話得係專欄，當然就會係直線抽擊，無咁多廢話。劈頭就係白衫人用嘅武器，就係早一日經濟日報副社長石Sir呼籲用嘅滕條同膠水喉。雖然道咗歉，但唔怪得人繼續聯想。之後就係訪問傷者，目擊人士同外國學者，呢班白衫人長期响城市外圍有組織性，又好難追查好洗好用，而手法同鄰近地區相似「羣眾鬥羣眾」("qunzhong dou qunzhong")。再者，尋日所見嘅同2014年，就好似一面鏡咁無乜分別，再加埋何議員响影片中同白衣人互相稱讚，佢仲話班友係“You are all my heroes.”，感覺有人好心急想香港人停止。佢話（都唔係我話）可惜呢班人只係响自己地頭威脅啲乘客同示威人士，但唔覺得有用，因為下一次可能香港人就會响元朗喎。
P.S. 以上內容只係拙劣解讀，係啲英國佬講㗎，唔好响Underground打我呀！巧驚㗎！
BBC原文：
https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-49071502
The Telegraph原文：
https://www.telegraph.co.uk/…/triads-behind-attack-hong-ko…/
The Guardian 原文：
https://www.theguardian.com/…/why-hong-kong-thugs-may-be-do…
#TheWorldIsWatching
#國際輿論
#長知識
#唔該晒
今日有26個泛民第一次簽了承諾書。現在政改會拉倒的機會是大於一切，因為8月底北京會定框架，幾乎所有泛民都不會同意這框架，就會爆發嚴重的衝突。這件事我已預言了很多次。我當初也預言會拉倒，北京也預了會原地踏步，但後來我又有點懷疑，北京應該會夠票過的。但如果簽了政改承諾書，真的可能不過。因為不可能這樣衰，簽了承諾書還轉軚，那真的是「不用做人」了。這方面我可能有點不準確，因為北京未曾撬走票。不過有幾個人我已經有很大的懷疑，現在我要給回他們credit。最少在這一刻，我認為不會簽了承諾書，但會轉軚，特地搞到自己這麼樣衰。除非因為簽了這承諾書，要很大代價，從而要求更大的利益。
我讀一次那承諾書給大家聽。我們作為立法會議員、民意代表，向香港市民負責，決志追求真普選。若政府提出的政改方案不符合國際標準，我們莊嚴承諾，必定予以否決。這點我一早已提出了。不過我覺得應該去黃大仙斬雞頭，燒黃紙。誰人轉軚支持，將會天打雷劈，蛇咬鼠耗；有父母的，父母全部中風入院，有子女的，子女全部給車撞斷腳，世世代代男盜女娼。而這不是一個空泛的承諾，因為國際標準定了一條線，根據戴耀廷的國際專家評定的國際標準。大家聽完他們所講的。北京絕對不會提出一件事是符合國際標準。劉夢熊方案的選委會不變，只是把人數加倍組成，但八分一人提名就可以出閘普選，但這樣都不符合國際標準，那拉倒的機會大於一切。
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結婚同黑社會斬雞頭燒黃紙「笨」無分別〈五個一夜情〉2015-06-18 c
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東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道，是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群，位於荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建，估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝，列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築，正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計，後進較前進高出幾級，設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋，屋頂由天井四角的花崗石柱支撐，兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築，其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築，其花崗石門框至今保存完好，上面刻有公所的建築年份，甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成，1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯，其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾；還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品，如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動，包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱，中間為大堂，兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構，結構柱以木建造，豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌，磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上，前面有花崗石梯級。文物館的建築優美，糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂，廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院，為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦，於一九一一年落成，作為東華醫院的九龍分院。一九三一年，東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程，只有大堂得以保存。一九七○年，東華三院為慶祝成立一百周年，將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館，用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日，文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局，清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案，以及外廊的樑架和駝峰，均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦，目前的屋脊建於一九九一年，乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面，包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐，而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所，又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所（Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre），是香港中華基督教青年會昔日的總部，位於香港島上環必列者士街51號，現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築，並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建，設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用，成為當時香港中華基督教青年會總部，亦是香港首個市民會堂及體育場館，會所內擁有當時最先進的康體設施，包括香港首個室內泳池，以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層，以紅磚建成，融合中西建築風格，並受芝加哥建築學派所影響，在香港相當罕見。1927年2月18日及19日，中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講，題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後，會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站，以收容超過一千名難民。香港日治時期，會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後，會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年，隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建，總部遷到該處，原址仍保留作為青年中心。
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