▍百年樹人 ,吳益政的教育政策
今天上午,我很榮幸能到「#高雄市教師職業工會」,親自向高雄的教師們說明這次參選市長的教育政見說明會。
我認為,教育的存在,有兩個不變的功能。一個是,這是讓社會階層能流動,另一個則是那一句老話,教育要「因材施教」、發現每一個獨立個體的天賦,並且加以培養。
教育和人生經驗,形塑了一個生命飛翔的樣貌。
如果說我今天對社會能有一丁點貢獻,那就是歸功於人生中每一個階段的教育。我第一次知道「氣候變遷」,是2006年在教師工會聽到林子倫老師談此議題,就是在這裡,因為一場演講「教育」,啟發我推動相關環境政策,至今我仍走在這條路上。
但是目前的教育面對當時代特有的挑戰。
整體大環境的改變,其中包含,極端氣候、瘟疫挑戰,全球化時代貧富差距擴大,人口少子化和高齡化趨勢明顯,城市債務困境等情況,教育也要因應這些變因做出調整。
身為高雄市長參選人,我在意的是,教育系統如何能培養一個足以面對現代問題挑戰的公民。
【幼兒園免抽籤、社區共學共融】
高雄市公立幼稚園不足,私立品質良莠不齊、好壞差異甚大,在貧富差距擴大的情況下,2年的市長任期,我要提高「公共化幼兒園」的比例達50%,目標是要保障孩童基本受教權利,不會因為抽籤沒中而遭犧牲。
另一方面,社區公園要以共融遊具取代罐頭遊具,讓特殊孩童、長輩都可共用,生活裡適當的遊具,不僅有樂趣,更可以是訓練手眼協調和復健的工具。
【培養現代公民,自主學習,解決問題】
氣候變遷影響甚鉅,環境教育刻不容緩。教育系統需陪伴學童認識成因,並且全面檢視校園熱島效應並提出減熱計畫與目標。
數位時代之下,與其要求下一代遠離3C,更該培育孩子有善用科技的能力。學習程式語言、認識社群媒體的正負力量,不僅增加競爭力,也提高對資訊的辨別力。
國際交流方面,語言是認識世界的重要工具。除了重視英語,因應台灣新住民之子成長,了解東南亞語系十分重要。而歐洲則是進步政策的領先者,我希望基礎教育能讓學生不只學習英語,也有選擇認識東亞南語言、歐洲語言的機會。
除了自己的教育政見外,我也承諾 #回應教師工會的6大訴求,並且另外 #增加2點承諾。第一項,是要讓市政府做教師與家長之間的溝通橋樑,保護學生權益的同時,也會要求教育局增設「教師審議調解委員會」,不讓老師面對親師分歧時,因爲權力不對等而無力處理,有效協調親師衝突。
第二項,也是我這次出來參選想要凸顯並解決的高雄問題,「財政」,當我們回應改善方向和進步政策後,#教育經費從何而來?
若我有幸能為市民服務,我必定與在地立委合作,從市長層級努力改變地方統籌分配款(我當議員就曾藉這個論述,為高雄省下近1000億勞健保費),增加教育自主財源,或是推動地方教育師資經費由中央支付。
疫情讓你我熟悉的生活充滿變數,全球經濟環境變得十分動盪。或許現在對不少人來說,是最壞的時代。但是辦好教育,可以讓每一個人在充滿挑戰的人生角色上,發揮最佳價值、各個都是為社會解決問題的人。
文末附上教師工會新聞稿,內有3位候選人的教育政策影片:https://reurl.cc/L3RrDe
同時也有33部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,贊助專區 Paypal傳送門: https://paypal.me/HsuehHeng 綠界傳送門: https://p.ecpay.com.tw/706363D 歐付寶傳送門: https://reurl.cc/eENAEm #高虹安 下午剛從新竹回來,不知道有沒有買貢丸,所以我們立馬連線...
教育經費從何而來 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的評價
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#高虹安 下午剛從新竹回來,不知道有沒有買貢丸,所以我們立馬連線她,看看最近到底在忙甚麼啦! #高端疫苗 , #五倍券 ,國事如麻忙不完哪!
快要開學了,現在所有老師都在等著還打不到疫苗,教育部說要自行快篩,這錢如果自己負擔還得了,大家又不是不打疫苗,是沒有疫苗可以打啊!雖然高虹安的臉書說:【根據教育部昨日下午公布的開學防疫指引,教職員首次入校應提供3日內快篩檢測陰性證明,之後每7日篩檢一次。並編列3億444萬5500元,補助學校購買用餐隔板、快篩試劑、備用口罩及消毒用酒精等防疫物資。也就是說,未來教職員們不論是因政府政策規劃未妥、或其他因素而未及施打疫苗,都應享有 #快篩檢驗補助!
此外,教育部也表示,因各縣市政府需求不同,因此計算方式為:以每名學生100元,設算一筆經費,供各縣市政府協助學校。又因每間學校所缺物資都不相同,可由學校彈性調度,將經費依實際需要花在酒精、口罩用餐隔板,或是教職員之快篩試劑之用,缺什麼、買什麼。】可是我算了一下,這才三億元的預算是包山包海都要用的,而且老師的快篩是要每周一次,怎麼算都不夠啊!事情真有這麼簡單可以解決嗎?還是教育部又唬爛了?
首先關於台灣那些永遠不夠的疫苗,根據三立新聞網的報導:【全球疫苗供不應求,南韓政府日前派出代表團赴美,直搗莫德納總公司「催貨」,如今真的成功了,對此,今(23)日有媒體指出,有立委質疑,我國甚麼時候要啟動催貨,現在沒有催貨是在護航高端嗎?指揮官陳時中嚴正駁斥:「護航高端不要再講了,這完全是沒有意義的事情!」陳時中表示:「高端不是說多到打不完,它還是有一定生產量的限制,不必要去用別的疫苗去抵制另一個疫苗,這完全是沒有意義的事情,對我們而言,還是希望大家有疫苗就去打。」】為什麼陳時中又氣噗噗啦!到底是說實話太生氣還是說謊話太生氣呢?
根據中央廣播電台的報導:【台北市長柯文哲日前表示,為因應國外染疫案例及病毒變化狀況,規劃編新台幣28億元預算購買250萬劑疫苗,但仍要經議會審核同意。對此,中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中今天(23日)表示,疫苗仍屬於中央統籌事項,若有人買疫苗,貨到台灣後,仍由政府做適當的分配。至於未來疫苗取得藥證、不再EUA後,是否有另外的做法,則要再討論。】但是如果美方一切順利,九月以後moderna跟輝瑞就會變成有正式藥證的疫苗,為什麼還會是由中央分配,我們是極權國家嗎?藥證就要過了,怎麼還沒有提前準備呢?
另外,根據Ettoday的報導,高端簡直如有神助,這可以拿來當大麻賣了呀!打完還會有飄浮微醺感!真他媽的太讚了!【國產疫苗高端今(23)日開打,外界也十分好奇接種後的反應,插畫家謝立聖表示,注射當下沒感覺,「連刺痛都沒有」,不過有種像是酒後剛好的微醺感,漂浮感,一小時候就慢慢退去了,他對於那種微醺的感覺難以忘懷,「已經開始期待下一劑」。貼文一出,不少網友也紛紛大喊「我也是!」】這應該寫進副作用裡面啊:因為台灣價值過高,因此部分台派人士會有類似貓聞到貓薄荷的神祕恍惚反映,各國如果民不聊生或是智障側翼很多,可以考慮買來施打,讓他們連屎都吃吃得好高興!連買飯的錢都省下來了!讚!
最後五倍券的議題還是沒有結束,有一堆白癡側翼說這是國家表現好所以把獲利跟大家分享,分享你個屁啦!只有智障會信,這還是一樣是舉債和從人民納稅錢裡面支付的啦!蠢!更重要的是,還不接受監督,虹安臉書就有寫了,【政院定調民眾不用自掏腰包拿出一千元換取五千元的券後,對外的說法冠冕堂皇,說是今年經濟成長率特別好,因此要把經濟成長果實與全民共享,講得好像是政府德政,廣發紅利。可是,五千元振興券預算仍由人民納稅錢支出,而且追加的特別預算財源全數舉債,後代子孫仍須償還,實在不應如此輕佻。】那行政院到現在沒有說清楚到底活動要怎麼辦,去年當機當的褲子都快掉了,今年連預算都沒好,到底還要亂到甚麼時候啊?
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📍直播大綱:
00:00 開播
08:00 9月開學 老師沒打疫苗怎麼辦?
21:00 韓國催疫苗有用 反觀台灣?
35:00 柯文哲編28億買疫苗 陳時中:疫苗仍屬於中央統籌事項
43:00 郭董赴歐催疫苗?
47:00 疫苗登記"被高端"?
53:00 施打高端不良反應
01:10:00 五倍券如何幫到弱勢族群/小店家
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教育經費從何而來 在 范琪斐 Youtube 的評價
上星期跟大家討論了東京醫大,意外引出哈佛入學也有黑箱那條新聞的討論。
這位網友指的是在美國非常有名的一個訴訟,在2014年一群亞裔學生,將很多人心目中的全球第一學府,哈佛大學告上法庭,說哈佛在收學生時岐視亞裔。當時大家都非常的驚訝,因為哈佛多年來都非常強調校園多元化,希望有各種不同的人來到哈佛,認為這是哈佛的核心競爭力之一,所以少數族裔在申請哈佛時,是有一些優勢的。
美國很多長春籐學校及一流大學,都跟哈佛採取同樣的政策。這是因為美國前總統甘迺迪看到美國非洲裔教育資源太少,為了拉他們一把通過了平權法案,鼓勵大學招生時優惠少數族裔。在強森總統時進一步以聯邦經費補助來強化。台灣對原住民生也有類似的加分設計(我知當初可能用意有爭議,但今天暫不討論),我如果印象沒錯,中國對少數族裔生好像也有些獎勵。
但這個為了扶助弱小而設計的制度,卻一直被一些美國保守派批評,認為對白人學生不公。從七零年代就不停的告上大法官會議,希望推翻平權法案。但美國大法官會議一直都做出維持平權法案的決定。這次亞裔生出面告哈佛,背後也是同一個團體在做推手,出錢出力。美國總統川普更多次表示,一定要推翻平權法案。
很多自由派如我,因為身邊有太多因平權法案改變了一生甚至下一代的例子(比如我老公蘿蔔頭,跟他的姐姐姐夫都是)都覺得要站在哈佛這邊,護住平權法案。
但隨著訴訟的發展,逼著哈佛將它如何選學生的標準,攤在陽光下時,你不得不同意,亞裔生們告得有理。以目前看到的文件來看,哈佛真的有岐視亞裔的嫌疑。
哈佛這個案子讓我陷入一個難題,我是要站在原告這邊捍衛我們亞裔的民權?還是要站在被告這邊捍衛能為整體少數族裔謀福利的平權法案呢?
在這個案子上,當了父母的,跟我這種沒有孩子的,角度又很不一樣。像我們製作人阿賢,我問他支持那一邊?他說他支持哈佛,維持平權法案。但當我進一步問他,但若是你自己的孩子明明比隔壁的非洲裔孩子書念得好,課外活動點點點都較出色,但硬是因族裔被擠掉,那怎麼辦?他馬上說,那不行。我為了孩子一定爭到底。
本周還沒正式開播,但我真的很想跟大家分享這條新聞,我也很希望大家來告訴我,你的想法。
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教育經費從何而來 在 Dd tai Youtube 的評價
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。
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