#大專校院心輔資源不足 #花蓮通過率20% #台東通過率0%
#教育部長承諾
#明年初全國大專校院補齊專業輔導人力
#3個月內完成大專校院心輔通盤檢討
最近幾天發生多起大學學生疑似自殺的事件,除了台大的3起事件外,淡大、成大和海科大也傳出憾事。
我非常擔心是不是學校的心輔資源、支持系統失能,漏接情緒低潮的學生,於是在星期一的教育及文化委員會上質詢了教育部潘文忠部長,要求必須要通盤檢討大專校院的專業輔導人力及學生支持系統。有四個重點,都獲得部長承諾改善:
1⃣明年初全國大專校院一定會補齊法定人力
我的辦公室整理了「107年度公私立大專校院推動學生輔導工作評鑑」的審查結果,發現大專校院心輔資源不只是質與量上堪憂,還存在 #城鄉差距 的問題。
根據該評鑑的審查結果,就連全台灣各方面資源最豐沛的台北市,也 #只有52% 的大專校院的心輔條件通過評鑑。資源比較不充裕花東就更令人擔憂,花蓮5所大專校院,僅有1所通過 #只佔20%;台東更是2所皆不通過, #通過率是0%。
評鑑不通過的主要原因為「專業輔導人力未符合學生輔導法規定」。
但評鑑結果公布至今已經過了1年半,根據教育部學生事務及特殊教育司的說法,國內還有25所大專校院專業輔導人力不符法定1:1200的師生比,佔全台160校的15.6%;而這25所大專校院中,竟然還有7所是國立大學!
教育部長承諾 #明年初全國大專校院一定會補齊法定人力 。
2⃣重新評估大專校院法定專輔人力1:1200是否足夠
前面所說補齊法定人力只是符合「現有」法規的最基本底線而已。
台大心輔人力已經於法合格,但仍然發生憾事;並不是心理師、社工師的人力補齊,就可以處理好所有學生各方面的心理支持需求。
因此我提出臨時提案的第一點,要求教育部三個月內需要就《學生輔導法》第11條所定的1:1200比例重新檢討,至少須把學生心輔服務需求量、專輔人員薪資及業務量、專輔人員流動率等納入評估。
3⃣諮商安排應有「分級制度」或「風險評估指標」等制度性改革
學校提供的免付費心理輔導資源是許多情緒困擾學生重要的救命繩,學生運用心輔資源的需求也快速的在成長。
以台大學生心理輔導中心為例,學生到心輔中心接受個別晤談的人次在近十年內迅速飆升:
2009年4322人次
2015年8174人次(近乎成長一倍)
2019年11390人次,則已經突破一萬人次
因此,補足現有法定專輔人員的學校,仍然常常有學生難以預約到時間,或要排隊很久的情形發生,甚至可能緩不濟急,遲了伸出援手的時機。
我諮詢了臨床心理師的專業意見,發現可能有更適宜的諮商安排,例如研擬類似急診檢傷分類的分級制度、風險評估指標,讓目前大排長龍的心輔預約現象,能夠有根本制度性改革,以真正協助到有需要的同學。部長也表示肯定分級制的構想,並會進一步研議。
4⃣通盤檢討大專院校學生心理支持系統
《學生輔導法》中強調的「三級輔導工作」,包括❶發展性輔導、❷介入性輔導、❸處遇性輔導。
在學生還沒有進入到需要「介入性」和「處遇性」等個別輔導的程度前,學校就應該整合校內各單位資源、檢討年度三級輔導工作計畫,針對全校學生執行「發展性」輔導。
例如,台大管中閔校長已坦承,11月13日於台大社科院墜樓的學生並沒有接受過校內諮商輔導的經驗。這正體現出目前大專校院的「學生心理支持系統」並不健全,仍有潛在的危機個案在心輔中心「介入性」和「處遇性」輔導的保護網之外,有檢討改進的必要。
從社會學的角度來看,其實自殺不是個人議題,而是 #社會決定,有愈強的 #社會連帶,自殺風險愈低;社群中個人愈孤立,自殺風險愈高。
校園中,除了心輔中心,還有同學、有老師、有導師、有社團活動、有系所、有住宿輔導組、有校園安全中心、有學務處;在偌大的校園中,如何串連起來,讓學生不感覺到孤立,應該是最難卻最需要處理的議題。
因此我提出臨時提案的第二點,是要求教育部通盤檢討大專院校學生的社會支持系統,從學校行政單位、心輔中心到系所等各單位,要一起合作確保學生得到充分社會支持。
#實質監督
#提出解方
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教育社會學重點整理 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 八卦
社會學家把女性執著於嚴格的標準,稱為「母職守門」(maternal gatekeeping),我們一般稱之為「完美主義」。我們積極阻止男人成為充分投入家務的伴侶,因為我們真的相信自己比其他人做得更好、更快、更有效率。
由於我們為家人(尤其是孩子)掌控家庭和生活的每個面向,我們因此相信我們的作法是唯一的方法。我們不太願意調整個人的預期,尤其是因為我們在維護家庭系統方面已經投入了太多的心力。我們仔細思考過怎樣做最能讓每個人感到舒適和快樂,所以每個人自然都應該遵循這套最深思熟慮的方案,亦即我們的方案。
這種完美主義可能令人筋疲力盡,甚至阻止那些願意幫忙的男性嘗試家務。
取自《拒絕失衡的「情緒勞動」》
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各位朋友,晚安:
版面上的朋友們相當睿智,其實這篇摘文的重點,之前已經有女性朋友提出來了。女性對家務的標準,很可能讓自己陷入困境。
我很在意我們傳統的「媽寶」養成教育,常見於媽媽對男孩:男生只要把書念好、有賺錢回家,不會做家事也沒關係!
傳統教育忽略了很重要的一點:男性學不會生活獨立,是男性的損失。
傳統上常定義男性不夠細心,所以家務乾脆媽媽做,或者要太太做。這對男性的自信,真的有幫助嗎?
表面上看起來好像賺到了,但我的經驗大大不是如此。我舉個例子,像我知道一位阿公,平常對自己的太太多所貶低,可是,只要太太一出門,阿公就是三餐買便當,但阿公又不喜歡。所以太太只要出門兩天以上,阿公就會打電話罵人,要太太趕快回家。阿公把自己活成這副模樣,我不認為他真的多好受,這種依賴性容易引發焦慮。
這篇是這系列最後一篇了,就像某位女性朋友提到的,女性也要知道自己在情緒勞動失衡的情況下,自己要負的責任。
祝願您,願意適度放手,讓家人與自己成長!
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ps. 這本書在前天晚上有辦贈書活動,請參考下列連結
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/photos/a.248192138530437/3659859060697044/
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【文/ 潔瑪‧哈特莉】
「讓我來吧。」羅伯接手洗衣任務後不久,我就看到他連摺女兒的床罩都花了老半天,還是弄不好。他聽我講「讓我來吧」已經無數次,連我沒有明講出來時,也常用「你做錯了」的眼神暗示他讓我來吧。我家的情緒勞動分工之所以有那麼深的分歧,我無法假裝我不是幫凶。我希望事情以某種方式完成,只要完成的方式稍微偏離我的想法,我就很容易乾脆自己攬起來做。如果碗盤放進洗碗機的方式不對,我不是示範給我先生看,而是把這件事情抓回來自己做。如果摺衣服的方式不對,我會乾脆自己來。偶爾我會跟朋友抱怨,說我們的伴侶似乎刻意以錯誤的方式做事,這樣就不必承擔更多的家務了。
雖然我覺得我先生不是那種人,但是對一些女性來說,現實狀況的確是如此。二○一一年,英國有一項調查發現,三○%的男性故意把家務搞砸,以免將來又被要求做同樣的家務。他們認為,伴侶在失望之餘,會覺得自己做比收拾伴侶馬虎完成的殘局來得簡單。他們料想的沒錯,多達二五%的受訪男性表示,他們不再被要求幫忙家務,六四%表示他們只偶爾被要求幫忙(亦即逼不得已的時候)。
即使男人不是刻意馬虎以擺脫家務,他們的草率「幫忙」還是令人失望。英國森寶利連鎖超市(Sainsbury’s)做過類似的調查,發現女性平均每週花整整三個小時,重做她們交派給伴侶的家務。而男性做不好的那些事幾乎涵蓋了所有家務,包括洗碗、鋪床、洗衣、吸塵、整理沙發墊、擦洗流理台等等。三分之二的受訪女性認為伴侶已經盡力了,這也難怪有半數以上的女性不會費心去「嘮叨」伴侶,要求他們改進,她們只會跟在伴侶後面收拾殘局。
社會學家把女性執著於嚴格的標準,稱為「母職守門」(maternal gatekeeping),我們一般稱之為「完美主義」。我們積極阻止男人成為充分投入家務的伴侶,因為我們真的相信自己比其他人做得更好、更快、更有效率。由於我們為家人(尤其是孩子)掌控家庭和生活的每個面向,我們因此相信我們的作法是唯一的方法。我們不太願意調整個人的預期,尤其是因為我們在維護家庭系統方面已經投入了太多的心力。我們仔細思考過怎樣做最能讓每個人感到舒適和快樂,所以每個人自然都應該遵循這套最深思熟慮的方案,亦即我們的方案。
而且文化也一直告訴我們,我們應該以更高的標準來要求自己;不努力追求完美的話,就是失格的女人。這些文化約束又加深了上述思維。我們未能以最好的方式完成情緒勞動時,往往會覺得自己讓家人失望了,愧對所有的女性,心裡充滿內疚。但這種完美主義可能令人筋疲力盡,甚至阻止那些願意幫忙的男性嘗試家務。我們擔心自己出遠門時,男人搞不定家務,還會特地留下一本家務指南,鉅細靡遺地列出他們該如何照顧孩子。杜芙在書中寫道,她曾為丈夫列了一份名叫「與科菲(Kofi)同遊的十個秘訣」清單,其中包括提醒他餵飽孩子。我曾為我先生留下冷凍餐點及詳細的加熱方式,以便我出差時他可以餵飽自己,而不是去超市隨便亂逛,花兩百美元買只夠吃兩天的食物。但我從未想過找他一起來參與烹飪流程,讓他以後可以自己烹煮。不僅社會促成我的精神負擔,我的「母職守門」特質也加重了那個精神重擔。我不容許錯誤發生,所以也沒有進步的餘地。但是話又說回來,我放任錯誤發生時,自己又感到失望。
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以上文字取自
拒絕失衡的「情緒勞動」:女人停止操心一切,男人開始承擔
https://www.books.com.tw/products/0010860629
有方文化
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教育社會學重點整理 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 八卦
[#沈旭暉隨緣家書]林鄭月娥訪日賀禮之「東洋戰線」:日本也會醞釀《香港民主與人權法案》嗎?
上週應日本學者谷垣真理子教授邀請,到東京大學演講分享香港最新形勢和國際地位,連同同場的倉田徹教授、阿古智子教授,都是日本的香港通,當日出乎意料的座無虛席,足見近年日本學界、政界、社會對香港的關注越來越多。期間谷垣教授派了她一位來自香港的碩士生接待我們,交談下,深感後生可畏,他研究日治香港如何影響今天的香港身份認同,正正填補了當下理解的空白,顛覆可期。眾所週知的是我一直不鼓勵朋友讀博士,但總有個案例外,他是很適合讀博士的特例,目前的研究方向,也十分切合香港的需要,因為此時此刻的亂世,正是香港涉外關係研究開花結果之時。須知在眾議院已通過的美國《香港人權與民主法案》草案,最新版本有這樣一條:美國應鼓勵一眾盟國訂立類似保護香港的法案,其中一個被點名的盟友,正是日本。談及日本會否走向這一步,不少認識的日本學者都覺得不太可能、也研究不多,唯獨來自香港的錢君早著先機,認為無事不可能。當美國的《香港人權與民主法案》也是在他的同齡人大力游說下才成氣候,「日本戰線」如何開打,自然應該多了解屬於新時代的視角。
美國鼓勵各國盟友訂立《香港人權與民主法案》?
「其實日本版的《香港人權與民主法案》並非無中生有,也不是美國最新版本的草案出現後才有人回應,而是早就有團體提出。該日版法案是由Youth Democracy Promotion Agency、Pnika、Code for Japan的代表理事共同提出的,三個組織的成員都相當年輕,當中以YDPA規模最大,以八、九十後的青年議員、專業人士和知識份子為骨幹,標榜跨黨派、政治中立,以網絡原住民身分,關注政治議題和人材培養;至於Pnika、Code for Japan,則較關心地方自治體議題。」
坦白說,這些團體,即使是日本人當中,除了關心政治的一群,大概也留意不多,但在政壇當中,他們對香港的關注,原來已掀起不少迴響:「6月13日,YDPA已發起聯署,要求日本外相表態反對香港的逃犯條例、及警察對群眾的暴力鎮壓;8月中,三個組織的代表理事共同發起聯署,要求國會議員就『日本版香港人權與民主法案』展開討論。直到9月2日,共有62名現職地方議員、7名前地方議員、10名知識份子及團體代表簽署,他們提到港日間也有《促進和保護投資協定》,或許能仿效美國,訂立日版的人權民主法案,雖然聲音還未正式到達國會,但『地方包圍城市』,正是日本政壇的常見操作。」
那具體而言,他們提議的日版法案是怎樣操作的?「這些團體其實未有詳細說明,因為在現階段,重點是令日本領袖更關注香港,比起具體執行,輿論效果和姿態似乎來得重要。但當然,他們為港人拋出議題,我們也應努力想想。首先,我想1992年的美國《香港政策法》是框架性法案,配合現在的人權民主法案,令操作變得靈活,但仍是以取消政策法為殺手鐧;但日本沒有相關的對港框架性法案,只有航空、投資、刑事共助、租稅等協定,以及給予特區護照優待等零散的雙邊協議。透過日本政府的研判、該些協定和日常行政運作,香港才得到實然區別。假設制訂日版人權民主法案,而終極手段是取消各種協定,放棄對港實然區別,即使沒有框架性法案,也是可以的。但實際上,美國才是國際社會龍頭,她不承認香港,諸國跟隨,對方扣血;日本貿然行動,卻不見得各國會附和,對手無恙,反而自己扣血。」這觀察,正是上月我在這裏分析美國法案為何重要的佐證:一旦美國立法,其他盟友才有了仿效的框架,日本政府屆時無論是否願意、對自身利益有何影響,起碼也不得不回應。
「另一個日本立法的考慮是歷史包袱。假如日本國會高調討論、甚或通過法案,中國大陸恐重掀反日浪潮,按近期中日關係走向,和越來越對華低姿態的安倍晉三,日本是不會冒險的。不過從另一角度看,『香港牌』在日本,可以成為繼釣魚台、靖國神社、南京大屠殺後,一張右翼政客有力製造嫌中情緒的功能卡,而且對日本及國際社會而言,『香港牌』本身沒沾上歷史的血腥和硝煙味,純是法治、民主、自由、現代合約精神的象徵。假設日本有謀士在選舉或想進一步修憲的情況下,以保障僑民、日資、自由、法治等名義打出『香港牌』,刺激中國反日情緒,製造國內一時嫌中的效果,政治家吃『人血饅頭』,那麼『香港牌』便確有其用處。」只是此法凶險,危及中國大陸的日僑和日資的安全,以此刻日本政客的老化和保守化,大概不會、也不應輕易鼓吹。背負歷史包袱的日本如要立法,還得先看美國,並須各國同時制定類似法案,以作掩護。
日本也是香港重要持份者
既然美國做才有效,日本跟隨又有風險,日本還有何動機考慮立法?「中共是何種性質的政權,香港是不是西柏林,中共在香港的行動跟日本在東亞、東南亞,以至世界的利益有何關聯等,他們必須有了研判,才能決定是否在可行範圍內幫香港,還是坐視不理。另一點是金融及企業據點的存活:雖然日本在香港的直接投資額僅佔其亞洲投資的4%,但日資銀行在香港的數量,差不多等於中韓台加起來的,在港日資企業數自2013年大概都排第一。這還未談檯底交易,像近年的《信用詐欺師JP:香港浪漫篇》、《馬賽克日本》等影視作品中,還是經常出現借香港『週轉』的想像,某程度上仍反映現實。假如日本朝野覺醒,明白到香港的真正功能,還是大有可為。」
然而不少對日本官員有第一手了解的朋友,都發現他們對香港的情況不太了解,知華派近年也是親北京專才主導,期待他們改變,會否緣木求魚?「微觀而言,官員及國會議員在公式場合發言拘謹是可以理解的。安倍在G20的關心大家都知,之後如公明黨眾議員遠山清彥,在北京見到中共中宣部副部長黃坤明,都只能說香港議題希望盡快和平解決之類的說話。不過在非正式場合,用一下香港議題,卻會有利部份政治人物增加人氣。像自民黨的眾議院議員長尾敬,其實已在網台節目討論香港情勢,雖然看來他未有掌握足夠資訊,但他在節目中得知元朗白衫人的存在後,已即時說要把這類電視台不大敢播的資訊擴散開去,亦表示想支持香港抗爭。有趣的是,他本身支持參拜靖國神社,還會親自去釣魚台海域視察的。還有幸福實現黨,他們在國會沒有議席,是小政黨,但早於六月已遊行聲援香港。而他們的宗教背景也是耐人尋味的。當然不只是右翼,連左翼的日共也很關注香港,他們亦有搞聲援運動。地方級別方面,像神戶市會議員,自民黨的上畠寛弘,曾在Twitter批評中國駐日大使館的『香港暴力』影片,『香港』一詞都不用提,就足夠旺場了。若遇上日本選舉,而香港抗爭仍未止息,日版法案的討論,或概括的撐港言行,都有機會令少數候選人加分的。」
日本打「香港牌」的四點建議
假設日本真的有你所說的動機去推動法案,那麼法案具體應如何操作?「我認為即使有日版法案,操作都會跟美版差很遠。首先談雙邊協定,譬如那條《促進和保護投資協定》,香港的對日直接投資餘額是世界第八位,日資在香港又有大量業務,林鄭說美版法案損人損己,很易反駁;但如果說日版是損人損己,則不無道理。該《投資協定》是97年6月簽的,日本在1989年亦跟中國簽署同類協定,比較之下,日本跟香港的條約寫明雙方享有知識產權保障,還有仲裁方面,兩份協議都說如一方先授權本地司法機關處理,便不能交予國際仲裁。但明顯若遇爭端,香港司法比大陸的可靠得多。免簽待遇亦然,按2019年6月數據,香港訪日旅客數,除中韓台外,比任何國家都多。貿易懲罰方面,即使港日2018年簽訂AEO(Authorized Economic Operator)制度相互承認協議,方便部份出入口貨物通關。但取消這類協議,在對港維持貿易順差的情況下,恐怕日本損己多於損人,而且港府夠膽的話也可以耍小手段。2004至17年間,香港是日本農林水產物的最大出口地,港府可用行政命令,重新禁止茨城、栃木、群馬、千葉的農產品進口,相反又可解禁福島農產品。還是那句,玩雙邊協定的話,龍頭美國損己可以大大損人,日本損己則不會有相同效果,很不划算。凍結資產方面,日本不是英美澳加,效果不大,但此項具針對性,仍有象徵意義。接著是取消對港輸出敏感技術。按日本政府分類,香港與中國同屬group C,並非『白名單』26國之一,故未見香港之特殊地位。假如執行上對香港的規管較寬鬆,有實然區別的話,那政府內部當然可以調整。」
如果分析正確,那日版法案即使能通過、又要無損自身利益,只能隔靴搔癢,那麼日本還能做什麼?「日本如果想保存香港,或在國內外打『香港牌』取利,現時應化整為零,不拘泥於一條法案:
第一, 民間團體及地方議員要持續討論法案。展示討論姿態也是行動一種。由民間智庫做研究報告,找出可行方案,再向國會議員游說。國會議員可按時機設立超黨派聯盟和研究會,甚至提上國會。除姿態外,亦須實際地預備當各國跟隨美國立法,日本不會落後於人,不跟隨是一回事,但想跟卻缺乏準備的話則未免狼狽。
第二, 禁止違反人權的香港公務人員入境,其親屬於留學、工作等長期在留,以及申請移民時,須跟一般人分開審核。此措施不牽涉整體經濟,針對性強,『香港少數公務人員不能去日本浸溫泉』這點,也難以刺激大陸民眾反日吧,而且「不去日本」本身就非常愛國了。即使日本不敢處罰,領事館及情報組應搜集和整理相關人物資料及其違反人權的證據,建立自己的情報庫。
第三, 向香港長期發出旅遊警示。日本人去不了香港,只會有點『殘念』,卻可刺激國內消費,振興地方觀光產業。
第四, 在留卡『國藉・地域』一欄,在『中國』(特區護照情況)或『英國』(BNO情況)後加括弧『(香港)』或直接改成『香港』,這是支持一國兩制的表現。外務省網頁在『港日關係的基本考量』中寫明,香港須要保持高度自治,貫徹法治精神,港日關係才有望繼續發展。故以『地域』去描述『香港』,政治正確,又彰顯日本對一國兩制的支持。而且據說97後初期,一直有寫『香港』的,卻不知何時被刪走了,你懂的。」
那些年的日港關係
比起游散的平民組織及其偶發聲援,除了發起聯署要求討論日版法案外,他們的具體行動,則要更宏觀的視野。「假設一般團體、公益財團,或大型企業研判,完整履行一國兩制有利自身長遠利益,他們須跟港人同步甚至要有超前的視野。坦白一點,就是萬一本土抗爭失敗,香港失去原有功能後的考量。所謂視野,也包含對香港內涵的理解,則支撐著制度的文化和現代倫理,如果他們明白這些內涵的移植和傳續對日本有利,那也是香港求存的其中一條小出路。初步可以增加專為港人學生而設的獎學金,吸引中層及基層人材來日。長遠應考慮設立港人國際學校。以朗誦背記教習中文的嶺南傳統、粵語跟漢文的言文分途、因粵語公用化、實然標準化而產生的,貼近書面語的雅正口語,都是漢字文化圈的非物質文化遺產,應該是擁有深厚漢學傳統的日本所能珍惜的。香港傳統英文學校的現代性格,也能吸引一定的國際系或本地日本人。最後,那天我們在東大的講座,有學者建議以日本為中介平台,供各方對話。如果做到,當然樂觀其成。但親北京的愛國人士願意放下面子,接受日本這外國勢力的介入嗎?香港青年又是否會在明知跟對家講多無謂的情況下上大台呢?感覺在日本建立東亞的香港支援基地,反而貼合近代中日淵源。」
作為新生代學者,就整體的「日本戰線」,他百感交集。「我無疑是傾向同情及支持抗爭的,明白日本內閣官僚只能說些門面話,國會議員不敢多言,但地方議員可較自由表達,學術界盡可能把真實一面呈現和紀錄。日本民間有遊行、捐款、座談會,也有活動家上東京都廳展望層演奏《願榮光》,右翼的櫻花頻道也播出重編後的日語女聲版《願榮光》。無論如何,今次是重新令日本人了解香港的機會。一般平民無意識中感覺中港是有點不同的,但可以說他們對香港毫無認知。牙醫姑娘可以天真地問我香港不是國家嗎,很多人則無故問我台灣的事,因為你講自己是香港人,下一秒會被記錯成台灣人。東大精英也可以覺得港日關係研究好有趣,因為他覺得城市怎麼會直接跟國家比較呢。最普遍的,是直接當你是中國大陸公民。駐港日本領事明知很多港人不喜歡『被說普通話』,但我們每次入境,都被普通話同簡體字招呼,一般商戶更不用說。日本政府各部門有溝通嗎?企業有做市場調查嗎?還是入境旅客排第四的香港仍不足以獲得注意?以待客之道見稱的日本而言實在奇怪,當然跟日本接洽的香港部門也難辭其咎。日本政府應培養更多香港問題專家,遇上像今年的大事,總不能期待單憑中國問題專家,就能提供什麼真知灼見,畢竟香港是另一次元的問題。我想其他國家其實也是相差無幾的,只是我對日本抱有期望,總覺得他們是有能力和優勢,成為東亞中最了解香港的國家。」
後記
曾幾何時,登陸日本是香港、台灣各界的夢想,陳美齡、鄧麗君、翁倩玉在紅白演出,彷如今日GEM走上春晚,但隨著香港回歸、中國經濟崛起、韓劇也取代日劇,日本熱似乎早已淡卻。據說日本駐港領事館本來對林鄭政府頗有好感,乃至幾乎支持《逃犯條例》,幸好有一群新興日本「香港通」出現,才能令官員沒有那麼離地。「我們雙方都沒甚麼邪門的動機,日本需要高質素、具潛力,又擁抱文明價值的年輕人材,香港也需要能保存『香港人血脈』的地方。中國人材很多都能融入文明的日本,善良守法,但部份人有其心中的『國情』,政治人口學而言,畢竟仍拖著中共的長影。香港卻是台灣以外,最能符合日本知識型人材要求的地域:懂漢文善英語,學日文快,價值觀近,學歷及專業資格認受性高。在日本高等教育機構升學,要具12年正規教育學歷,香港轉三三四學制後,來日升學銜接更為方便。日本如能趁機開發人材供應源,現在對香港抗爭的各種善意表態,都能成為精神上的賣點。假如香港立法會全面直選,日本是否能透過支持某些黨派或議員,使自己在中國掌握下的領土中唯一一個普選議會有話語權,現在便是關鍵時刻。牌面上,當然說是為了兩萬多個僑民和千幾間日資的利益,但實際上,也要考慮一下作為東亞民主大國的戰略定位吧。」說來,我也曾在日本的大學短暫交流工作,一直相信日本也是香港身份認同的同路人,漫漫長路,裝備自己,學好日文,也是其時,香港に栄光あれ。
答:錢俊華,香港浸會大學社會學系畢業,東京大學大學院綜合文化研究科地域文化研究專攻修士二年,正研究港日關係中的戰爭記憶問題及表象文化。
星期日明報 2019年10月20日
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教育社會學重點整理 在 [心得] 101年教檢準備的心路歷程- 看板studyteacher 的八卦
我是報考中等類科的,今天放榜,很幸運的過關了!
因為這個實習教師版真的幫助我很多很多,所以準備時我就發下願望,考上一定要來分享
我的方法,也希望我的方法能給接下來要準備考試的人做參考。
大學時期修習教育學程的時候都選比較輕鬆、容易通過的課,雖然還算認真,但因為健康
關係延畢一年,要實習、要準備考試的時候幾乎都把教育學科都忘光光了……(遮臉)
先來報一下我的成績
科目 選擇 非選 合計
國文 48 27.5 75.5
教原 42 13 55
青輔 52 16 68
課程 48 12 60
平均:64.62
這邊是我的書單:
(專書部分)
國文:搶救國文大作戰
網路蒐集文言文四十篇的原文、翻譯、註釋等等
中國文學史演義 錢念孫 著 (三冊)
家裡找得到任何關於歷史類的小說
教原:教育心理學 張春興 著
教育社會學 陳奎熹 著
教育法規 陳嘉陽
教育心理學精要 鄭麗玉 著
青輔:青少年發展與輔導精要 黃德祥 著
諮商理論與技術精要 魏麗敏 黃德祥 著
課程:課程發展與設計:理念與實作 黃光雄 楊龍立 著
班級經營理論與實務: 吳明隆 著
(考用書部分)
教育概論 陳嘉陽
(上、中、下三冊加題目本)除了教育研究法跟教育統計的章節,其他都看了。
主題是教育專業科目 戴帥
教育專業綜合科目 歐文
還有許多網路蒐集來的資料(國文和教育學科)、教育學科資料的整理筆記、歷年教檢考古
題、100年各縣市教甄考古題、阿摩的考古題等。
以下來分享我的準備方法
實習的期間
其實沒有做到很多行政相關的事情,導師實習的部分也不會很忙,但因為我的教學部分都
沒有達到水準,所以在學校的時間不是在準備教案、教材,不然就是在練習應對、板書等
,當回到家裡都累翻了,10點多就已經昏昏欲睡,所以幾乎都沒有唸到書,只有翻了幾篇
陳嘉陽和幾個戴帥主題,但都沒有吸收進去。
實習結束之後
寫了規畫表,但是因為快接近過年,所以提不太起勁來讀書,過年前將張春興的教育心理
學看過一次,讓自己對於教育學科回復一點印象,接下來就偷懶的過年休息了將近兩個禮
拜。
一直到過完元宵節,才驚覺到只剩下沒多少時間來唸書,所以就一改之前休閒樂觀的態度
,調整自己的生活作息
早上六點起床,讀書到中午吃飯,吃完飯繼續讀書到晚上吃飯,飯後去運動,九點多回家
洗澡然後讀到十二點就寢。接下來到考試前都是這樣的作息。
因為看過一次張春興,所以陳嘉陽的內容不在那麼讓人卻步,詳讀了第一(教概)、二(教
史)、三章(教哲),將一些理論和學派演進先分析清楚。
接下來就是專書時間!我習慣將幾本專書當成是睡前讀物,躺在床上將專書看完,拿著鉛
筆做記號,覺得是重點的地方摺頁。看專書的目的是要讓自己先將這個學科有個架構,畢
竟很多科是我之前沒有上過課的,幾乎是完全陌生,所以這個動作我覺得非常重要!
先將陳奎熹的教育社會學看過一次,然後再去讀陳嘉陽的第四章(教社)。課程、班經等我
也是用相同的方法,所以再看陳嘉陽的內容時,就可以自己找出許多重點!
看這些教育學科的同時,青少年精要也要並進,大概花了二十天左右的時間,我努力的把
這些科目衝刺完,算完成了第一輪!
第二輪開始重新看第二遍陳嘉陽(詳讀),這時候小章節搭配大章節,盡量讓自己複習之前
劃過的重點,並且找找看自己有沒有遺漏之處。除了陳嘉陽,加上諮商輔導的部分,我覺
得陳嘉陽的輔導比較散,專書分類的很清楚!搭配上戴帥的主題式,而國文部分開始看補
充資料,讀教育學科累的時候看看小說、歷史等放鬆心情。
一邊讀第二輪時我開始寫教檢考古題,每一科寫完之後都要檢討訂正,將所有選項的答案
都找出正確語句,方便第二次看的時候更清晰。然後寫阿摩考古題,我只寫四科(教甄—
國文、教甄—教原、教甄—青輔、教甄—課發),題目都選隨機出題,用阿摩來風雨生信
心。不過寫完任何一份試題一定都要再詳細看過每題題幹,了解每個選項。
這時候阿摩的成績大約都停留在70分左右,只有國文這科很慘烈(40左右),所以我開始讀
搶救國文大作戰,並且補充國學常識(中國文學史演義),有把成績再稍微拉高一點。
讀完第二輪大概只剩十多天就要上戰場。
第三輪的陳嘉陽和青輔跟諮商,除了記憶和找出迷思之外,自己用便利貼作重點整理(其
實是因為懶得寫一本筆記了XD)。加上教心的精要,複習了學派跟學者還有理論。青少年
則是將黃德祥的精要在整理出更精要的部分,每個章節抓出一張A4紙左右量的重點,這也
是我考試當天所讀的部分。
還有,歷年考古題的問答題開始找出答案,並且試著去規劃自己要如何寫。也搭配上100
年的各縣市教甄考古題(教育學科和國文科)。並利用零散的時間再看一次歷年教檢的考古
題。
第三輪讀完剩大約五天考試。
之後,
讀網路蒐集來別人整理好的筆記,有教概、教心、教育學科總集,很多不同人整理的版本
,要相互融會貫通,選擇一份當天考試時要攜帶的。將所有筆記都複習完之後,只剩兩天。
考前一天,我去看考場,除了看考場的下午時間無法讀書之外,我用早上和晚上將陳嘉陽
的部分再翻一次,只注意重點部分跟筆記,11點鐘左右上床睡覺。
考試當天我完全讀不下書,帶了抄寫的幾句經文,考前讓自己平靜下來,而每科考試完後
立即不去想前一科的考題,和同學互相問答起下一科的考前猜題。一整天下來,壓力很大
的教檢考試終於結束了!
其實考完的隔天中午,我對完答案後很失落,因為我知道相比較下選擇題對我來說比較有
優勢,但對完答案之後發現沒有一科超過50(後來才發現我記錯!!),知道成績之前,我都
非常憂慮,也無法好好準備教甄,今天,終於可以放下一顆心來,我要繼續向前了!!
這邊說一下幾個我的小撇步
1.我將書桌幾乎淨空,擺上所有要讀的書籍,滿滿一排真的挺恐怖,但是這也提醒了我
不得鬆懈!
2.書桌前的牆壁上,貼上了四科要考試的內容分類(EX:教原裡面有教心、教社、教哲等)
,也貼上了許多鼓勵自己的標語(EX:用功念書!!時間快到了!and要相信自己,有努力
唸書,一定有成效!!等)給了我很多動力。
3.找出自己的SWOT,選擇題要細心,而且要檢查兩次以上,作文文章的條理,問答題的
回答分類跟字數等,貼在牆上,一抬頭就可看到,隨時警惕自己要小心!
4.二月一號開始FB、噗浪等都不去發文和留言按讚,到了二月十三日開始,禁止去看FB
、噗浪,邀約出去一概回絕,不主動聯繫別人(因為我很愛講電話,一講會沒完)。
5.考前一個禮拜,不主動去拿遙控器看電視,如果是家人一起吃飯配電視,吃完也要馬
上離開電視,去洗洗碗也好。其實換句話說,就是杜絕掉自己的休閒娛樂。
6.電腦的用途是1.寫阿摩考古題,2.找資料,3.上PTT實習教師版。
(我覺得阿摩是用來風雨生信心,要是寫了幾次成績都不太好就先不要寫,因為只會讓心
情更差,先去讀書比較實際。看著爬高的指數讓我更有動力!)
7.桌上放了兩個時鐘,還有手錶,聽著指針滴滴答答的走過,我就會驚覺已經沒剩多少
時間了。
8.桌上的桌曆上寫著到教檢考試前的倒數計時,倒數還剩下幾天,也是給自己警惕。
9.讀書時善用各種不同顏色的筆,第一次唸我用鉛筆畫重點、第二次我用不同顏色的筆
,第三次用蠟筆,我喜歡每科用不同顏色,至少在配色中還得到一點小樂趣XD各種顏色的
標籤、摺頁的方法來標記重點也很有用喔!可以一目了然!
就算是每天幾乎10多個小時都待在書桌前,我依舊是很焦慮自己到底能不能考好,所以這
時候能安定心神的東西就很重要,我書桌前也掛了平安福、御守等,還有實習時老師送的
掛飾,抄寫了經文(我是寫聖經,雖然不是基督教徒,但是真的有安定心神的效果),而經
文考試當天也可以帶去。
雜七雜八的就寫了這麼多,不過也算是我這段時間的心路歷程了XD
一直到今天能放下心準備教甄,雖然還有一段很長的荊棘路要走,但是已經得到了方向,
也祝福其他要一起面對教甄的考生們,雖然路途艱辛,但一起走下去吧!
一起加油囉!
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