【心智防身術：黃執中與胡漸彪的辯論演說】
不知道昨晚分享的辯論賽（連結：https://goo.gl/knb6Qt）的兩位，身為觀眾的你比較贊同誰的看法？（笑）
當然挺誰在這不是重點，重點是該如何學習兩位辯手的演說絕技。
以下就讓我們來看看歐陽老師的分析吧。
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心智防身術：黃執中與胡漸彪的辯論演說 / 歐陽立中
不知道你在看辯論時會不會有一種感覺，總覺得自己腦波弱，一下覺得正方有道理，一下又覺得反方也沒錯。
這就是辯論有趣的地方，之前我們談的都是演說，相對而言，演說偏重於表現，而辯論偏重於捍衛。
辯論是一種權力在他方的說話場景，雙方在爭取中立方的支持與認同，因而針鋒相對展開激烈攻防。
影片中的兩位辯士，一位是人稱寶島辯魂的黃執中，另一位則是來自馬來西亞的胡漸彪。
兩位都是當今頂尖辯士，而辯論的主題是「美貌是福還是禍」。
要成為頂尖辯士非常不容易，但是沒關係，至少我們可以學會看懂雙方如何攻防，再偷偷辯論的說服技巧帶進生活中。
一、核心：上位概念
所謂的上位概念指的是雙方捍衛的終極核心，也就是你立場的聖殿，一定要誓死捍衛，決不容許對方侵門踏戶。
在辯論開始時，雙方通常會開始「搶定義」。
什麼意思？以這個題目來說，就是搶對於美的定義。
一旦搶到對於美的定義，就可以架設你的上位概念，上位概念越穩，就越能承受對手的猛烈砲火，反之，要是上位概念不穩，很快對方就兵臨城下了。
好的，現在請你仔細回想看看，兩位辯士的上位概念是什麼？
簡單來說，黃執中追求的是「終極自由」，而胡漸彪追求的是「審美愉悅」。
對於黃執中而言，美是阻擋自由的枷鎖，正因為它脆弱纖細，以至於讓人患得患失，因此，美是禍。
對於胡漸彪而言，審美的愉悅會帶來幸福感，這份幸福感就像是演奏共鳴的樂器，讓人賞心悅目，因此，美是福。
二、攻防：借力使力
在金庸小說《天龍八部》中，慕容復的家傳絕學斗轉星移，在武林中向來有「以彼之道，換施彼身」的威名。
在辯論中，真正漂亮的攻防正也就是這個道理。
與其你大張旗鼓，重兵攻擊，倒不如順著對方的脈絡走，結果得出荒謬的結論，讓對方論點不功自破。
我們來看看兩位辯士如何借力使力。
胡漸彪說：「如果美貌是禍，天生麗質的美女，我們應該叫做天災；那後天整形的美女，我們應該叫做人禍。所以電視選美比賽，其實就是一部天災人禍的災難紀錄片。」
你看，這個打法就在於把美貌是禍的論點推向荒謬。
黃執中說：「你說美貌，我們審美有愉悅啊！那是愉悅別人。就像熱帶魚在魚缸裡，它的美貌是愉悅我。它的美貌對它而言是禍，不然它就不會在玻璃缸裡了。」
同樣的，這個打法也是利用對手的論點借力使力，追求美，結果愉悅別人，最後苦了自己，而這樣的不自由正好又呼應美貌是禍的立場。
三、停損：部分妥協
若你仔細觀察，會發現辯論不是一味的反對對手，相對的，有時他們會利用「部分同意」來設定戰場的停損點，當然，另外一層的意圖在於「重新劃定戰場」。
當胡漸彪提出美是一種心靈感受，不該有既定的客觀標準時。
你看，黃執中怎麼說：「我同意美沒有絕對的標準，但總有一個大概的標準吧！
不然我們發明醜這個字幹嘛呢？」
這個回擊相當漂亮，先同意對方立場，但再切出另一小塊戰場，並順勢以美醜的對立來打破美沒有標準的立論。
同樣的，胡漸彪也運用了這樣的手法「我認同每一個人也有他醜的地方，我們不怕你不比人美，我們怕的是什麼？我們怕的是你以為這是個只看臉的世界。」
不過，相形之下，我個人覺得這個回擊是無效的，他的目的只在於把戰場導向「別在乎多美，要在乎多拚。」
但卻無法有效捍衛美貌是福的上位概念。
這就是辯論，像是兩軍戰場對決，以上位概念為你的出師之名，以借力使力作為你的戰術策略，最後適時的部分妥協來保全主力，正所謂不爭一城一池之得失，而是積小勝為大勝。
是的，我們的人生也許不需要辯論，但是懂辯論，會讓你把人生棋局看得更透徹。
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