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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹 訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬） 內容簡介： 2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面...
布農族分布圖 在 Facebook 八卦
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臺灣島上布農文化躍上芬蘭媒體版面
布農族的Panay Kumod帶著芬蘭「赫爾辛基日報」記者回到山上家屋，敘說台灣原住民在大時代變遷下的小人物故事。
芬蘭第一大報「赫爾辛基日報」（Helsingin Sanomat）於2月27日介紹台灣原住民族。帶讀者認識台灣原民的 #族群認同、#語言復振、#部落傳統、#生態智慧 及 #性別議題。
報導介紹台灣約有不到60萬原住民，搭配地圖介紹台灣各個原住民族的地理分布，並提及因為台灣原住民族與紐西蘭毛利族的血源與歷史文化關係非常深厚，是南島民族原鄉。Panay Kumod在海邊輕吟阿美族歌，更讓人聯想到北歐原住民 #薩米族（Sami）的古調吟唱。
赫爾辛基大學政治所博士研究員、泰雅族的高怡安（Wasiq Silan）在接受中央社記者訪問時表示，原住民議題在芬蘭主流媒體中不常見。本次報導用一個小人物的故事，將台灣原住民在大時代的變遷之下所遭遇到的各種重要議題，深入淺出地介紹給芬蘭的讀者。
她指出，報導中點出台灣原住民在同化政策之下面臨的問題，芬蘭的薩米人也正在遭遇。
圖文引述：中央社
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Maurizio Jack
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布農族分布圖 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
內容簡介：
2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
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