「尪公」與「佛公」,在閩南語中泛指神像,這種稱呼方式在兩、三百年前隨著漳泉先民一起來到臺灣,但隨著日本治理台灣、國民政府推動國語,「尪公」的稱呼變化為少數幾尊鄉土神明特定的俗稱。
而這幾尊尪公基本上都是被各家先民奉為家族守護神,但因為有特殊靈驗的神蹟而成為眾人信仰的「尪公」。
在臺北被稱作「尪公」的神祇有:保儀大夫、保儀尊王、靈著尊王、里主尊王、楊府太師、護國尊王等等。萬華區的剝皮寮,早期每年農曆五月廿九日,皆會舉行盛大的尪公出巡。
今年剝皮寮歷史街區的臺北市鄉土教育中心,為了讓民眾認識何謂「尪公」?臺灣還有哪些被稱為「尪公」的神明?以及臺北人共同的「尪公」信仰全貌為何?特別邀請士林庄文史工作室簡有慶老師策畫「臺北盆地尪公信仰展」,將其在臺灣及中國兩地蒐集的文史資料與民眾分享,並由木柵忠順廟、永和保福宮等寺廟提供相關的文物,讓民眾從文物和文獻來重新認識尪公的信仰面貌。
展期為11月27日到翌年的元月12日。
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2019年,我們從台北城市散步,成為 #島內散步
尪公信仰 在 安導愛講古 Facebook 八卦
恭迎 #民俗亂彈 總編 溫宗翰老師 與 #士林庄文史工作室 簡有慶老師 聖駕蒞臨三角湧🙏
從福建泉州安溪移民來臺的三峽先民,除了供奉安溪清水祖師的信仰,每年在中秋佳節會特別到 木柵忠順廟與 市定古蹟 景美集應廟 迎請同時保儀大夫與保儀尊王(俗稱尪公),而這樣的風俗在歷經百年之後,現今很多三峽在地人早已忘記因何緣由,所謂的「迎尪公」也變成一種「拿香跟拜」的習慣🤷🏻♂️😅
透過【三角湧迎尪公】特展開幕暨講座活動,由簡有慶老師介紹臺灣尪公信仰脈絡與原鄉祖廟尋根介紹,讓大家可以了解信仰的發展系統與找回歷史記憶。
【三角湧迎尪公】
展覽時間:2020年9月26日至2020年10月9日
展覽地點:三峽長福巖清水祖師廟內會議廳(新北市三峽區長福街1號)
保存維護說明會|2010年10月6日10:00~12:00|三峽迎尪公保存維護計畫說明會
指導單位:文化部文化資產局
主辦單位:新北市政府文化局
承辦單位:#臺灣淡南民俗文化研究會
協辦單位:#財團法人新北市三峽長福巖清水祖師公 民俗亂彈 豐饒文化社
尪公信仰 在 陳文治 Facebook 八卦
【文化傳承,情感連結】
西盛庒福德宮是清道光年間,當地農民為求風調雨順,用石頭蓋的一間土地公廟,隨著信徒逐漸增多,大家集資擴建土地公廟。從前新莊地區蟲害嚴重,偶然間有信徒抬著保儀大夫的神像經過後蟲害竟突然消失,居民因此有了保儀大夫的信仰。但在當時沒有固定的供奉地點,二次擴建,也就是民國九十四年後,才是現在兩層樓的規模,一樓是土地公,二樓則是保儀大夫。迎來保儀大夫,信徒就有個固定的點可以祭拜。
西盛、瓊林地區,一年一度大拜拜是農曆十月十九日,每年此日家家戶戶歡天喜地「迎尪公」,傍晚時分畦道出現一群一群陌生人,都是遠道而來吃拜拜的親友。以前西盛、瓊林兩個里,每年在「迎尪公」前擲茭,輪流擔任爐主及產生頭家,五年一次大年賽神豬稱為「豬公年」。如蓬大年賽神豬時,輸人不輸陣為了顏面,請各種陣頭來助陣,非常熱鬧。
時光拉遠,#尪公信仰在新莊地區慢慢成為具有地方特色的文化符號,保儀大夫慶典時,民眾心中除了對保儀大夫的尊敬之外,#更多的是對於地方的認同:
我們家有拜尪公、你們家也有拜尪公,我們之間就多了一份相同的情感記憶,當這種情感夠大、夠深,就會慢慢地變成具有文化意義的地方標誌,就像講到媽祖就會想到台中大甲、講到清水祖師就會想到新北三峽。
文化的傳承與地方標誌的出現,不僅能夠帶來表面上的觀光、朝聖收益;重要的是能夠讓我們、甚至是我們的下一代,成長在有文化歷史的都市,讓這個都市變得更具意義,進而讓我們身為新莊人這個事實本身就成為一種 #情感連結,將我們連在一起。
相隔十餘年,這一次福德宮將進行第三次重建!
是台灣特殊宮廟文化的推廣建設、是建造新莊區文化傳承的歷史工程...
#12月2日禮拜六至12月17日禮拜日,
西盛庒福德宮這裡將有 #千家燈火的庇護者攝影展,這個攝影展是紀錄歷年來民眾對於新莊保儀大夫信仰的活動,讓歷史不再是課本上冷冰冰的文字,而是富含溫度的影像,讓民眾能夠用視覺感受歷史文化。
#12月3號禮拜日,
有結合地方信仰、表演藝術的舞台戲「尪公傳奇」,藉由表現改編過後的尪公成神過程,讓更多人認識尪公,感謝尪公的保庇。
很榮幸在文治接任保儀大夫慶典委員會主任委員後能夠參與這一全新的藝文活動,再度誠摯地邀請各位親朋友好友前來感受這場宗教盛典。
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