〔1〕此微測驗的「粗略」分數對照,置於文末【分數對應代表點】。(參加過《失控的台語課》活動的人,看過很多遍了吧)
〔2〕口音愈相似,總分愈接近。但不能反過來說! #總分愈接近 #口音不一定相似!(活動另一套測驗,含「聲韻差、聲調差、用詞差」三項才能測出準確口音。此以「初步認識口音」為目的,以及便於記分,先推出此「漳泉二分法」的「粗測版」)
〔3〕臺語使用頻率愈高、住所遷移次數愈少,愈能符合地點對應。
〔4〕對應基準:
中國福建省「漳州話府城腔」對應:20 分,
中國福建省「泉州話海口腔」對應:52 分,
中國福建省「泉州話府城腔」對應:70 分,
中國福建省「泉州話山城腔」對應:78 分。
※「臺語海口腔」近「泉州話府城腔」,臺灣無「泉州話海口腔」的穩定分布點。
〔5〕分數對應不到?例如:「我是鹿港人,為何只有 36 分?」
◎可能原因:
(5.1) 父母均非鹿港人,搬至鹿港才生下你。
(5.2) 父或母非鹿港人,融合非鹿港口音。
(5.3) 媒體傳播腔多落於 38 ± 4 分,你已同化。
(5.4) 在家很少說臺語,你會的是好朋友腔,與鹿港無關。
(5.5) 出外讀書、工作,兼容外地口音。
(5.6) 只是感情上的鹿港人,實際居住該地的時間不長。
(5.7) 你是鹿谷人,你記錯了。
(5.8) 你算術不好,你加錯了。
(5.9) 你不是鹿港人,承認吧。
【分數對應代表點】
◎宜蘭人:24 ± 4
◎新北瑞芳人:26 ± 4
◎南投人:28 ± 4
◎桃園人:30 ± 6
◎雲林人:32 ± 2
◎嘉義人:32 ± 4
◎臺南人:32 ± 4
◎臺北士林人:32 ± 4
◎基隆市區人:32 ± 4
◎臺中市區人:32 ± 6
◎高雄人:34 ± 2
◎屏東人:36 ± 2
◎臺東人:36 ± 4
◎苗栗人:38 ± 4
◎新北三重人:44 ± 4
◎高雄林園人:46 ± 4
◎新北淡水人:48 ± 4
◎臺北人:52 ± 8
◎基隆山區人:54 ± 4
◎新竹人:54 ± 6
◎嘉義東石人:58 ± 4
◎雲林臺西人:60 ± 4
◎澎湖馬公人:64 ± 4
◎彰化鹿港人:66 ± 4
◎臺中梧棲人:68 ± 2
◎金門人:68 ± 2
◎新北三峽人:72 ± 6
◎新北坪林人:74 ± 4
◎新北平溪人:76 ± 2
※ 2016年4月9日【更新註解】:
(甲) 花蓮的臺語族群分布零星,口音代表點不明顯,暫未列出。南花蓮與臺東相近;北花蓮偏漳,分數會下修。
(乙) 彰化與臺中、南投相比,保存更多元口音,甚至一鄉鎮一口音,歧異度高(好事)。普通腔 (彰化市/36分)、老安溪腔/南安腔 (溪湖鎮/70分)、泉府腔 (鹿港鎮/66分)、同安腔 (芳苑鄉/66分)、漳南腔 (員林市/30分)、老漳腔 (八卦山山麓/26分) 通通有,許多正在消失的古老音韻至今仍能調查到。漳化所有鄉鎮市各別列出方能準確,考慮到會洗版,暫未列出。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅夫夫之道 FuFuKnows,也在其Youtube影片中提到,去年的二月十八日,粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息,是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩,希望邀請我們擔任他們作品的主角,藉由我們走過的路,使社會大眾更認識關於同志的議題。 沒想到這一走,就是一年的時光。 這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行...
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陳雷講話是什麼腔調?
我也算是陳雷的微歌迷,從「戀戀戀」到「我若變好額」,我會的歌起碼十來首。不過,他的歌裡面,最有名也最特別的,大概是這首「歡喜就好」。
陳雷-歡喜就好
https://www.youtube.com/watch?v=Z9qGmA5rHmc
這首歌不但與他塑造的憨厚、土直形象相符,最「吸耳」(「吸睛」的耳朵版)的是這首歌的腔調——「人生短短」的「短短」並不是一般優勢腔的「té-té」(ㄉㄝ ㄉㄝˋ),而是「tér-tér」(ㄉㄜˊ ㄉㄜˋ),「問我到底腹內啥法寶」那個「到底」也不是「tàu-té」而是「tàu-tér」,哇哩咧這個發音——到底(tàu-tér)——是哪裡的腔調啊?
這種問題該問誰呢?
——你相信世界上有人能聽你講幾句話,就知道來自臺灣何地嗎?
重提一個老故事:
當年我還是個小屁孩,有一次家父受邀擔任某節目的台語顧問,吾全家來到台北錄影(有機會來臺北的話,小孩都一定要死皮賴臉跟著,因為南部鄉下小孩,常會跟同儕比誰去過臺北最多次,哪怕是去的是新店新莊都算去過臺北,去過最多次的就最「潮」)。
那次坐上計程車從電視台要回台北車站,我爸媽在後座就隨意以臺語聊了幾句。運將突然轉過頭來說:「聽你們的腔,不是本地人喔?」
我爸媽面對突如其來的搭訕,也只能簡短答一句:「對。」
運將:「聽你們的腔,是從下港來的喔?」
我爸媽:「對。」
到目前為止,這些對話都還屬正常範圍。
然而下一句,讓人聽了當場頭皮發麻!
運將:「而且你們的腔,應該是在——最北不過北港、最南不過朴子的地方喔!」
全車都嚇呆了!因為他完全說中了,只聽了幾句交談就聽出我們是從台灣的哪個角落來的!而他講的區域,直線距離不會超過十公里。(必須說明,我故鄉並不是像鹿港宜蘭永靖那種大家熟知腔調很重之地)
運將說,他因為工作接觸各地的人,所以南腔北調都懂些,而且他最厲害的地方是,對於語言的腔調很敏感,而且模仿力很強。
他說,有一次他載到了幾個黑道,黑道在他車上肆無忌憚講去哪裡幹了一票等等,聽得運將暗叫不妙,生怕知道太多被滅口。
於是,在快到目的地之前,運將突然以那群人的腔調說:「你們也是OO鄉的人喔?」
那群兄弟聽到鄉音一愣,也開始跟運將哈拉故鄉事。
最後,那群兄弟下車,跟運將說:「本來我們想說,到了地頭之後,順便做你一票。不過看在大家都同鄉的,也是有緣啦。再見。」
故事講完了,世間就是有這麼奇妙的人。
更奇妙的是,這麼奇妙的人,世間還找得出第二個,就是語言學家洪惟仁教授。
洪教授進行臺灣語言調查已經三十年了,有一年他進行語言調查借宿我家時,我還是高中的小毛頭,猶記得那時我還拿著一個什麼東西給他拍照建檔,所以我的倩影搞不好在他的哪一篇論文裡可以見到。
超過三十年的調查,跑遍了臺灣大小鄉鎮,洪惟仁教授終於完成了《臺灣社會語言地理學研究》兩鉅冊!
其中第一冊《臺灣語言的分類與分區:理論與方法》詳述他的研究方法,蒐集整理後對臺灣語言的分區標準,以及他對臺灣語言演變的看法。
第二冊《臺灣語言地圖集》則有超過一百張全彩地圖,詳細到可以用村里作為單位,這個鄉西邊村和東邊村腔調不一樣,從地圖顏色區分一目了然。
下了這麼深的功夫,洪教授自稱能夠聽人講幾句話就判斷來自何方,完全不需要懷疑。
從維基百科得知,陳雷是彰化縣大城鄉西港村人,翻開《臺灣語言地圖集》,大城鄉東邊是漳州腔,不過西邊靠海處都是泉州腔,更精確地講,地圖寫得很清楚,歸類在「彰化同安腔片」。
翻開第一冊的分類理論,更清楚的分類是「老同安腔」的「芳苑二林老同安腔小片」。
陳雷的腔調來歷,翻翻《臺灣社會語言地理學研究》,查得清清楚楚。
不只是臺灣閩南語,臺灣的客家話、原住民語的分類與分佈,這兩本書也都詳實記載。
洪教授說:「臺灣是語言的寶庫」,這麼多不同原鄉的先民,天南地北聚集擠進一塊小島上,語言腔調的豐富與密度,實在值得我們好好保存與了解。這套《臺灣社會語言地理學研究》,不只是他個人的代表作,也是臺灣語言學的代表作!
在翻閱這套書之後,我心中浮現兩本書的輪廓,希望未來有人能完成:
一是《臺灣語言演變史》,從史前時代南島語族的分佈,到荷西將語言帶到臺灣何處。鄭成功講什麼話?他的部將士兵講什麼話?把他們家鄉話散播到何處?清朝各地來的移民把語言紮根在哪裡?日語和華語怎麼藉政治力量影響臺灣?北管使用的「官話」在何時何地留下影響?臺灣各地有哪些隱語(例如南部的「香蕉白話」、眷村的江湖黑話、天地會的切口),怎麼來的?
洪教授說「臺灣四百年史,就是一場語言競爭史」,我期待他能夠以臺灣史為經、文化史為緯,由他自己或門生寫出這樣一本書來。
二是《外國人學臺語》,還記得我曾經分享過一位葡萄牙青年「阿廷」嗎?
https://www.facebook.com/ngtsinlam/videos/1256319517788906/
他會講葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、英語、北京話、日語和台語!(他的論文是研究彝族語言,我不確定他會不會)更令人震驚的是,他居然沒住過臺灣,一直住在國外的他是怎麼學台語的呢?他講得很精要,一是「羅馬拼音」,學會拼音就能自己讀文章和查字典;二是在YouTube看「家和萬事興」。
我覺得現在的臺灣年輕人要學台語,已經和外國人學台語的門檻相差無幾了,如果有出版社能力邀幾個精通台語的外國人,談談他們是怎麼熟悉臺語的,或者電視台製作節目邀請外籍台語使用者現身說法,也許對於現在本土語言失落的一代,能有啟發的作用!
前衛出版社
公視台語台
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簡大獅:一代抗日英烈
簡大獅,本名簡忠誥
淡水人,祖籍福建漳州南靖
1870年出生
1894年7月25日中日甲午戰爭
1895年4月17日中國戰敗簽訂
馬關條約割讓台灣
1895年5月25日
台灣民主國成立
1895年10月22日
日軍攻佔台南
台灣民主國亡國
1895年12月31日
簡大獅以大屯山為基地
舉兵抗日
1896年1月4日
日軍在宜蘭不分青紅皂白
屠殺台灣人4331人
焚燬民房1萬餘幢
宜蘭平原半數盡歸灰燼
1896年至1898年
抗日軍二度圍攻台北城
1898年2月後藤新平上任
改採誘降政策
1898年8月10日
抗日軍首領陳秋菊
率1235人投降日軍
1898年10月8日
簡大獅率殘部200人
在士林投降日軍
1898年12月11日
簡大獅在士林
再度舉兵抗日
兵敗退入大屯山
1900年2月
簡大獅逃亡廈門
日本以簡大獅曾投降日本
及依馬關條約規定
1897年後台灣島民
全為日本臣民
簡大獅已不是中國人
應引渡回台受審
清代中國政府竟然接受
1900年3月11日
簡大獅被押回台
1900年3月29日
簡大獅在台北被處絞刑
一代孤軍抗日英烈
死時才30歲
現在
簡大獅的英烈事跡
卻從教育部的新舊課綱
全部消失
誰是那個背棄台灣抗日史
的幕後劊子手?
宜蘭 漳州 在 夫夫之道 FuFuKnows Youtube 的評價
去年的二月十八日,粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息,是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩,希望邀請我們擔任他們作品的主角,藉由我們走過的路,使社會大眾更認識關於同志的議題。
沒想到這一走,就是一年的時光。
這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行,從校園講座到台南雄雄食社的一日店長,從公投的挫折走到同婚通過。我們一起在立法院底下淋雨,一起迎接曙光的到來。
這支影片,紀錄了從2019年到今年的過程,有些活動我們甚至已經沒有印象,卻被他們深刻的記錄下來,而參與訪問的人事物所對我們的評價與祝福,也帶給我們繼續往前的力量。
我們都可能在資訊爆炸的時代被迷惑了視聽,但他們選擇用諧音將紀錄片取名為「迷或是聽」,當你陷入一件不了解的議題或狀態時,當你迷惑而無助時,如何聽?怎麼聽?用什麼樣的角度去聽,就是很重要的一件事。
這不是一部要你們一定要改變立場的紀錄片,
卻是一部讓大家更認識我們的影像呈現。
讓我們一起回顧那段時間,我們共同走過的路吧!
🏳️🌈「迷或是聽」創作團隊 女孩們的話
我們整個團隊在確定要拍攝紀錄片為畢業製作時,就開始尋找適當的題材,當時2018年沸沸揚揚的人民公投剛落幕,但話題還是持續延燒。
其中組員們都相當關注「同性」議題,但也像大家所說的,公投法案的問題就像是文言文,身不在其中是無法得知狀況,所以我們主題便決定為「同性」。
想要透過畢業專題,讓更多人了解既然每個人都嚮往且渴望愛情,但為何因為是少數而投以異樣眼光且得到不平等對待。
在經歷一個寒假每週持續討論整理後,我們決定以同性伴侶為主軸,拍攝他們的日常與生活態度,我們期望找到的主角是有在為同志發聲的公眾人物,在團隊認識且尋找適合人選時發現,「夫夫之道」這對YouTuber高度符合我們團隊的期待,便開始接洽與協調他們是否願意擔任我們紀錄片的主角。
側拍他們所進行的YouTube頻道拍攝的劇場、同性議題校園演講、彩虹遊行等活動,主要也會拍攝阿凱與家人間的互動。同時也開始要求組員更加瞭解他們的故事。
發現他們一路走來不是很順遂,應該是說每一位同性戀者,他們每一個成長過程,他們所面對的大多數人都是投以異樣眼光甚至是批評、諷刺與霸凌,但幸運的是「夫夫之道」他們開設YouTube頻道,以他們的力量開始分享讓更多人知道他們的故事,也替世界上弱勢的同志聲援,特別是想拍攝出「夫夫之道」他們是如何讓家人接受與認可他們正在做的事情、過程以及想法。
於是有了這個作品的產生。
🏳️🌈 工作團隊
執導老師盧祐德
導演/剪輯廖庭米
副導演王雅卉
製片沈佳宜
執行製片 洪悅華
攝影吳菉
收音郭惠慈
🏳️🌈 特別感謝
夫夫之道里歐(陳荐宏)、夫夫之道阿凱(王盈堯)、阿凱媽媽楊文碧、阿凱弟弟王盈元、宜蘭傳藝老爺行旅副總經理MARK、夫夫劇場人員香蘭、夫夫劇場人員弘凱、夫夫劇場人員哲弘、夫夫劇場人員多莉、彰化囍好園負責人張伯樂、婚姻平權大平台總召呂欣潔(於今年立案更名為彩虹平權大平台)、大同技術學院黃莞喻同學、大同技術學院學輔中心暨資源教室主任許育菁、大同技術學院學輔中心暨資源教室輔導員邵珮睛、WeAre髮廊沙龍負責人艾文、House of Desire團員莊佳翰、House of Desire團員楊焺焣、雄雄食社負責人阿龐、文藻外語大學凱開、成大To.拉酷社 第十二屆社長黃思齊、成大To.拉酷社第十屆社長廖傑恩、成大To.拉酷社第十二屆副社長詹雅淇、成大To.拉酷社第十二屆學術長黃奕嘉。
🏳️🌈 場地致謝
宜蘭傳藝老爺行旅、彰化囍好園、雲林北港藝閣、大同技術學院學輔中心暨資源教室、成大性別平等教育委員會、臺南雄雄食社、臺南WeAre髮廊沙龍(We Are Hair Salon)、社團法人臺南市佳里區漳州社區發展協會、台南道南館自家烘焙咖啡館、高雄步道咖啡廳。
🏳️🌈 活動致謝
台南彩虹遊行、嘉義彩虹生活節、苗栗愛轉來平權遊行、世紀平權婚禮、台南粉紅點。
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宜蘭 漳州 在 鐵枝木偶戲 一門四狀元(1990/10/17福建漳州東山縣岐下木偶 ... 的八卦
2015/12/25 - 鐵枝木偶戲╱一門四狀元(1990江武昌拍攝) ---- 1990/10/17福建省漳州東山縣岐下木偶劇團. ... 宜蘭新福軒傀儡戲/寶蓮燈(林讚成主演民國82年6月6日). ... <看更多>