《令人咬牙切齒的9歲危機》
小孩是天使與撒旦的混血兒,在他們的成長過程中,分佈著各樣階段式的起伏,一陣子知書達禮討人喜歡,一陣子又突然狂風暴雨令人忍無可忍。
關於兒童的惡魔期包括:
第一階段:2歲的 「不要不要,我的我的」 叛逆期
第二階段:5~6歲的 「頂嘴頂嘴再頂嘴」 叛逆期
第三階段:合併 「不要不要我的我的+頂嘴頂嘴+明知不可為而為之+明知不可說而說之」的9歲危機。
目前DD正來到令人咬牙切齒的9歲危機期,而過往的每個叛逆期他都不曾錯過,完全是個跟得上潮流的屎孩紙呢!
當然,並非每個孩子都像DD這麼潮,光是我自製自產的兩個男孩就南轅北轍,葛哥是個一路平靜的孩子,即便現正處於冒出青春痘的青春期也照樣淡然。不過葛哥也有他專屬的問題就是了,反正地球人終究是不可能不完美的,包括已經活了幾十年的我們。
總之,關於理論,知道歸知道,當孩子風雨一來,老木仍吃驚於超出預期的震撼,畢竟葛哥未曾提供給我這方面的經驗,所以面對DD的九歲”突變”,老木簡直就像這輩子沒當過媽媽似的手足無措。
前天晚上,本老娘歷經此生最高濃度憤怒值,差點被DD氣到爆血管,既然秉持不能開扁的原則,在失去理智前一刻趕緊衝進房間把房門關好,狠狠地狂摔東西發洩怒氣。不過這種比妮妮媽媽槌兔子更狂暴的方式是錯誤示範,既不環保又不划算,請勿模仿啊~~~。
經過兩天的省思之後感觸良多,既然過去所有的有效溝通款式現在都不靈光了,老木能做的,也只有重新調整腳步,重新學習當個媽媽,也重新審視自己觀看兒童的角度。
奧地利的教育哲學家魯道夫‧史代納認為,9歲是人生的一個關鍵期,他以義大利一條名為盧比康的河流象徵九歲危機(Rubicon),其典故來自西元前49年的羅馬時期。盧比康是一條並不寬廣的河流,但當時羅馬共和國律法將這條河流命定為義大利本土與山南高盧的分界線,律令任何將領都不得帶領軍隊越界否則視為叛變,不過那時的凱薩並不聽從,反而決意帶領高盧軍團橫渡盧比康河,在這個大膽的歷史行動裡,還留下了「骰子已經投下」的千古名言。
這段典故後來錨固在歐洲文化之中,用來形容破釜沉舟的意志,也象徵著沒有退路,勇往直前航向新境界的決心。
這正如9歲的孩子的處境,他們正面對思想與情緒上的劇變,他們突然從夢中驚醒,發現”我”是”我”,我不該是別人定義的我,他們驚覺於自身特有的人格特質,也終於知道”我”是可以獨立於他人的展現。這個階段的孩子內心充滿了不為人知的衝撞,偶爾還會產生難以描述的孤獨感,因著觸及了未曾觸及的自我內在而焦慮,那是一種前所未有的無所適從,一種連親愛的爸媽都無從感受的心靈危機。
於是,這些孩子在瞻前顧後裡發現回不去了,「那麼,就決心渡河吧」他們說。而渡河的過程中,因著掙扎而產生種種擦傷也在所難免。
在各系統的兒童心理學裡,殊途同歸的論述了本階段的身心發展,好比人類從九歲開始,慢慢對死亡的概念有了輪廓,他們從名詞上的”死亡”逐步邁入意念理解上的”死亡,對懵懂的他們而言,這是內在的巨大轉折,當他們發現”當下的一切並非永恆”的真相時,許多不安全感自此展開。
此外,他們也開始質疑過去不曾質疑過的事,包括大人的要求、大人說過的話,他們將逐一檢視大人是否自己也說到做到,如果沒有,那勇於挑戰的情緒會毫不客氣地浮現,最明顯的表現,就是他們會嘗試著藉由冒險犯難與牴觸權威,來探索過去一向令他們感到抽象的人我界限。
另一方面,在大量語言與文字學習的過程中,他們逐漸掌握了”說話”的力量,當他們嘗到連講話都能當武器的甜頭時,接下來的日子,免不了會講出許多讓爸媽頭痛的話。
於是大部分的人類,就是自此階段開始模組出撒謊、試探、反抗、挑釁...等全新功能。
而身體方面,9歲孩子的中樞神經系統與骨骼肌肉正劇烈發展,於是他們極易展現浮誇不協調的肢體動作,在距離感的測量上經常發生種種不精準,不是弄痛自己就是弄痛別人,不是打翻東西就是撞倒東西,活像個穿上不合身衣服的小人兒,連自己的行動也難以駕馭。
細細理解9歲危機的各成因之後,老木不斷提醒自己,要滿心歡喜的參與這個奇妙的過程,要欣喜於見證於宇宙的奇蹟,因為每個願意來到地球的孩子都是生命的奇蹟。老木也深深相信,之所以宇宙會為孩子準備了父母這個角色,目的便是要我們牽起孩子的手,充滿信心地帶領他們橫跨一條又一條亦風亦雨的河流,在渡達彼岸之後,老天爺總會為我們準備比從前更美的風景。
#期待9歲風暴結束
#然後挫哩蛋DD幾年後的青春期
#老娘砍掉重練
#真希望你們快快長大
孤獨感定義 在 蕪菁雜誌 Facebook 八卦
在前一天的防疫指揮中心記者會上,中視的記者問了這麼一個問題:「指揮中心有沒有考慮國內統一叫新冠肺炎,而不是武漢肺炎等其他歧視性的字眼?」
我有些朋友覺得,中視記者大概是問到沒東西可問了,還是純粹是程度太差,才會冒出這種「無關緊要」的問題。
而我告訴他們,這個問題一點都不是「無關緊要」,反而,它是中華共產秩序顛覆世界的一個起始點。大風起於浮萍之末,如果不從小地方開始注意的話,很容易整個被滲透而自己還不知道。
在這裡我不禁要佩服上世紀的英國作家喬治.歐威爾。他對於共產主義的本質有著透徹的瞭解,而把畢生功力濃縮在一本,篇幅不算大,但字字令人觸目驚心的《一九八四》這本小說。
《一九八四》一書裡面,描述了一種概念,叫做「新語(newspeak)」。「新語」是把「舊語(oldspeak)」,也就是我們平常熟用的英語,加以刪減、重新定義語詞,並且把一些舊語中微言大義、雙關婉轉的部份都給排除掉,只剩下老大哥允許使用的狹窄概念。
歐威爾認為,語言是人類思想過程中必經的媒介。人們很難去思考語言所無法表達的東西。也因此,把字詞的數目刪減、把字詞的定義窄化,實際上也就是在限縮人類思考的深度和廣度。
「你難道不明白,新語的的目的就是要要縮小思想的範圍?最後我們要使得大家不可能思想犯罪,因為沒有詞彙可以表達。必須的詞彙,就簡化為一個詞,並嚴格控制其含義,刪除一切附帶的意象......詞彙越來越少,思想的範圍就越來越小。沒有人可以有理由或藉口思想犯罪。」-麥賽斯,真理部研究員,《一九八四》
而把人們約定俗成的字詞,用官方強制的手段改變掉,人們對該事物的看法,也會有著微妙的改變。《一九八四》中就提到了一個例子,真理部把「勞改營(labor camp)」改成「喜樂營(joy camp)」。
一開始,人們還沒淡忘「舊語」的時候,還能夠理解「喜樂」的名字和「勞改」的實質當中的落差。但過了一、兩代人以後,人們淡忘了「勞改」的概念;反正一般人也沒接觸過,只能從真理部論述的字面上去理解,久而久之人們還真覺得,去「喜樂營」裡面真的是為了「享受重生的喜樂」,當然也就無從培養抗議的意識了。
回到現實世界。中共政權,是集華國數千年「外儒內法」權術、馬列共產主義理論、現代大眾傳媒與社群網絡的技術,於一身的邪惡之菁華。中共當然談不上給人類輸出新的秩序,但在影響輿論、操控思想、分化人心的技巧上,是青出於藍、空前未有的。
借鑑喬治.歐威爾的遠見,我們不難知道,這是中共政權的「新語工程」:透過各種威脅利誘的方式,在全世界的主流媒體上,撲滅「武漢肺炎」、「中國病毒」的詞句,取代以「新冠肺炎」這種不痛不癢的表達方式。
這種事情並不是第一次發生。十七年前肺炎疫情從廣東爆發之際,中國在WHO便極力運作,把「廣東」的字眼從相關的官方文稿中拿掉。美國的生態學者、專精於病毒傳播研究的Rob Wallace教授,便痛批WHO此舉,把病毒的傳播與中國廣東「去連結」,讓社會大眾淡忘了「病毒是由廣東的大型雞鴨養殖場散播開來」的事實。而人們追究一件事情的專注度、毅力與警覺心,都是隨著時間消逝的;再不用「語言」的方式去不斷提醒人們這件事情的話,新一波的人類危機,勢必會在人類的輕忽淡忘之中,再一次從中國爆發。
川普直截了當地丟出「中國病毒(China Virus)」的詞眼,雖然粗魯不文,但它提醒了世人:問題來自中國、責任追究必須上溯到中國。不意外地,川普此舉被很多自視甚高、關注政治正確遠超過事物本質的姿勢份子們,戴上了「粗鄙」、「歧視」、「選舉考量」等種種大帽子。而亟亟於籠絡知識份子的拜登政府,也不意外地跟著他們的口徑,去打壓川普的語言。
這真是一件值得悲哀的事,姿勢份子們關注政治正確遠超過事物的本質,在「反歧視」、「尊重科學」等符號當中打轉,這樣的心態恰恰好被中共充份利用,作為轉移焦點與淡化究責的「新語工程」的一部份。言必稱公平正義的姿勢份子們,被世界上最不公平最不正義的政權,給當作槍來使。
而國民黨與馬英九等人,心甘情願地為中共擔任大外宣的馬前卒,為「新語工程」做外圍工作。在我看來,這些人跟《一九八四》裡面那些領著微薄的薪水、每天埋首几案做著泯滅人性的工作的「真理部研究員」們差不多。新語的最終解釋權,當然輪不到這些外圍人士來話事;國民黨這些人自甘墮落,注定是要成為行為骯髒、報酬可憐的外圍人士的。
那麼,我們該怎麼對抗中共政權處心積慮推動的這種「新語工程」呢?
我認為陳時中講得非常好的一點,就是他把「學名」和「俗名」這兩個概念分開來。「學名」的部份,台灣的技術官僚必須與世界配合,既然WHO都定調了,防疫中心也只能跟著WHO走。
陳時中也強調,台灣是民主國家,對於民間約定成俗的言語,政府與指揮中心沒有意見,也沒有理由去強制統一口徑。
一般世俗大眾,政府不但不能強制,而且要鼓勵人們使用自己的語言,把語言的多元性最大化。這才是喬治.歐威爾提出「新語」這個概念的真義。語言是約定俗成的產物,就像「舊語」並不是哪個救世主、神仙還是皇帝強制規範出來的東西,而是一個民族的凡夫俗子們,自然迭代發展出來的結果。最大化地保留世俗語言,就是最大化地保留人們思考的深度與廣度。
而人類的天性是追求真實的,堅持保護言論自由、解放人們的語言,就是解放人們追求真實、追究責任的能力。
台灣民間堅持使用「武漢肺炎」一詞,這是一種有效的反制手段。人家中共愈想要淡化,台灣就得愈堅持記憶。雖然在全世界都只想打迷糊仗的時候,台灣這樣的堅持顯得十分孤獨,但這種孤獨感,讓我們保持清醒,對台灣是很有益的。
孤獨感定義 在 Jaline 葉羿君 Facebook 八卦
常收到朋友或粉絲私訊她們遇到的感情難題⋯但往往理性的訴求最後還是栽在當事人情感的慣性裡頭⋯
其實說穿了人世間不都是緣分的牽引啊~
已經認識十五年⋯交往十年⋯從朋友的陪伴變成家人的守護~非常謝謝Dunan接收我吃不完的食物、消化我的負面情緒、容忍我的脾氣和不想踏入婚姻的任性。
最覺得溫暖的是認識了快半個人生,彼此還能有說不完的話~分享所有的想法、交流不同的價值觀、理解各自的立場⋯體悟到有著不同意見是正常的,但仍能彼此磨合才能長久呀😌
📍幸福不是在於到達的終點,而是關於途中的旅程。
一直認為其實婚姻並不是愛情的保證,
尤其昇華為親情的緣分更需要用心去經營。
最怕的就是:總覺得對方能懂我、或是我很了解對方⋯這般自負的心態。
其實連基因和成長背景相同的雙胞胎都會有不同個性和想法,更何況是伴侶之間的歧異。
事實是每個人事物無時無刻都在轉變,
每天接觸到的人及遇到的事物,都會激發產生許多新的想法,因此今天的我們絕對和昨天的我們多多少少有著改變。
而外在因素刺激慢慢累積下,如果彼此又缺少溝通⋯這些歧見的種子就可能茁壯成大樹遮蓋了感情的美好。
📍孤獨乃是常態,請具備勇敢放手的勇氣。
別傻傻的以為孤獨感是能靠另一個人補足的~在經歷過兩年的遠距離戀愛後,幸運地認清了:最終安全感只有自己能給自己;而且除了你自己,沒人能定義你的幸福,也不用浪費時間在等待那些不願與你攜手同行的人。
📍相較於物質的擁有,心靈的富有更讓人滿足。
這是一場讓自己變得更好的競賽⋯持續地充實自己內在軟體~成為對方的心靈老師,適時的關心和鼓勵,不時的耍呆與裝萌⋯生活輕鬆自在些,讓另一半不能沒有你😏
📍試著將兩個人的主格擴張到我們。
如果希望他愛我的家人朋友,同時我也會愛他的家人朋友~踏入彼此的世界,擁有共同的興趣和喜好,練習換位思考⋯沒有要爭贏的道理,只有良性溝通才是真理。
✨沒有所謂對的人⋯只有願意協調的我們~愛,不是尋找一個完美的人;而是學會用完美的眼光,欣賞一個不完美的我們❤️✨