《柱柱姐於第十九次全國代表大會臨時會議致詞談話》
馬總統、吳副總統、連前主席、蕭前副總統、吳前主席、朱主席、敬愛的黨代表先進、以及場內外所有關心秀柱的好朋友,大家午安:
今天勞駕諸位再度前來討論總統提名人選的存廢,秀柱實在心中難安,想想719全代會上的齊心歡呼,如今場景和人物依舊,但心思可能不同了。或許白雲蒼狗,世事難料,但秀柱此刻的心情可說是「世路如今已慣,此心到處悠然」。
不知道幾分鐘後我的身分會不會改變,但不變的是,我對黨的熱愛,以及我對中華民國的期盼。我說過我會尊重臨全會的決定,黨可以不要我,但我不會放棄黨!
中國國民黨,從兩個甲子以前的興中會、同盟會一路蛻變成長,她曾經是由大地上一群感受人民痛苦最深切的青年組合而成,創黨的先輩認為『吾輩處今日之中國,無時無地不可以死』,因此發誓以鮮血衝出國族的生路。今天,我們在紀念總理的殿堂中集會,誰能不感受先烈們『我死,國生』的無私情懷?世俗利害的種種考慮,到這裡,都不應該出現。
去年九合一敗選後,黨內四顧茫茫,支持者灰心喪志,在低迷的氛圍中,本黨幾乎喪失了為2016大選奮戰的勇氣。今年年初,無論外界如何催促,黨內天王再三婉拒參選,秀柱和多數黨員同志一樣憂心如焚,為了避免外界譏笑泱泱大黨竟無一人應戰,秀柱責無旁貸的投入初選,希望藉此喚醒大家共赴黨難,力挽狂瀾。
因此,從4月20日登記領表開始,秀柱循黨內機制一步一腳印,上山下海尋求連署,衝破連署門檻和防磚民調的嚴格考驗,完成所有程序,成為本黨創黨以來第一位經由民主初選機制所產生的總統候選人。
一路走來,雖然秀柱嚐盡苦頭、歷盡磨難,但看到冷漠的人心被喚回,看到支持者槁木般的心志重新被點燃,終於我們的努力可以讓群眾相信:改變是可能的!
坦白說,過去十幾年的兩次政黨輪替,輪替的只是人民彼此間的仇恨和嘲弄,既未撫平社會的裂痕,更未替這片曾經美麗的土地、淳樸的人民、潛力無窮的國家建立共同的願景。
各位先進,我們的國家今天出了問題,本黨當然有責任。本黨在是非價值、國家道路上的模糊、姑息、妥協、放棄,讓本黨在面對挑戰時,已經沒有勇氣再說真話,說對的話,沒有信心再捍衛我們的原則,捍衛我們的價值。總理遺囑說我們要「喚醒民眾」,但是現在本黨還有幾個人有勇氣去喚醒民眾,來認識到我們國家險峻的處境呢?
容我沈重指出,我們的國家已經陷入被邊緣化的處境,外在的局勢日趨不利,而我們卻沈溺於政治惡鬥、爭權奪利的無窮內耗中,誰曾經仔細考量該如何為此困局解套?我們原已窘迫的政經情勢,在學運之後,更陷入動彈不得的困境,誰又真正用心探求出路在哪裡?當政治人物都以贏得選舉作為從政的最高原則,以保持權位作為唯一目的時,還有誰會思考國家的前途?還有誰會關心年輕人的未來?
一個政黨可以失去一次選舉,但是不可以失去她的靈魂;可以失去她的版圖,但不可以失掉她對價值的堅持。成敗勝負本是常態,但是失去黨魂、黨德與路線,這個黨必將淪亡。而我們國家和本黨是息息相關的,我們的黨淪亡了,我們的國家又將何去何從?
這三個月來,如同參加初選開始,我從來沒有一絲懈怠;一路走來,選民的熱烈支持讓我無比振奮,國人的殷切寄望更令我充滿信心!我深知,要人民重拾對本黨的信心多麼不易,為國家確定一條正確的道路更是何其艱難。但這正是我的參選初衷,也是本黨當前的重責大任!而今儘管遭遇種種橫逆,我心如初,無怨無悔!
本黨目前的兩岸論述是「九二共識、一中各表」。我完全了解這個主張為兩岸交流做出了卓越的歷史貢獻,但是它僅維持兩岸關係脆弱地穩定。做為本黨的總統參選人,我希望再進一步,為兩岸創造和平,這是中華民國總統責無旁貸的使命,因此我提出在五個前提下簽署兩岸和平協定,這不是投降,更不是賣臺,而是我們與人民同命共生的願力!和平是人民的共識,和平協定當然符合主流民意!如果本黨的總統參選人不敢堅持這點,這才是違反黨章,背離民意!
秀柱是50年的資深黨員,從政以來奉獻黨國,無怨無悔,幾次黨最艱困的時候,從未離她而去。這段期間,秀柱陷入有生以來最痛苦的長考,我要不要為了捍衛我的價值理念,與我深愛的黨對簿公堂?我要不要回應廣大的支持者,而讓黨的同志們為了秀柱一人的參選資格而針鋒相對?我不忍亦不願看黨走向分裂的歧途,但更痛心我所愛的黨走向沉淪,讓民眾對這個黨的信任消失殆盡!
我一再指出,我對程序正義的憂心。孔子說為政之道:「民無信不立」。國不可無信,黨可不可以沒有誠信呢?有人說,今天是個換柱的全代會,我不同意,在我心裡,今天是個讓秀柱取得黨代表同志支持的全代會。我知道,待會,將決定秀柱提名資格的存廢,此時不禁讓我想起先父在他受難記中所講的一段話:「將來有機會為國家做事,仍當盡忠職守,切勿為名利參與政治,合則留,不合則去,切勿戀棧」。所以,我要懇請各位同志,不要為洪秀柱著想,請為國民黨在未來的台灣,應該扮演何種角色著想。中華民國,是華人民主的標竿,本黨今天的決議,不只黨員在看,全台灣人民在看,所有關心華人民主進程者,也都在看!然而,我真的不希望變成「台灣第一次,世界都在看」!
在這次選舉過後,未來當我們談到民主制度的建立,以及程序正當性的捍衛時,本黨今日所為,究竟會如何載入輝煌的黨史呢?
「天下為公」是我國政治的理想境界,也是我們總理中山先生最愛書寫以明志的理念。天下,為天下人所共有,同樣的,我們的黨也不是只屬於全體黨員,她也是台灣人民所共有,今天我們的選擇,是否也要向人民負責、也要向歷史交代呢?我們是否要依社會的觀感、人民的認知來決定我們相信什麼,還是要因選舉考量而犧牲制度,反而讓本黨陷於喪失誠信、黨格與黨魂的險境?
我堅定的宣告,我是永遠的中國國民黨黨員,本黨必須成為一個讓支持者驕傲的選項,必須作為穩定兩岸和平的一股力量,必須去制衡民粹的氛圍,必須讓中道理性的人,有一個投射的希望。而這也是我參選以來一直努力的方向!
我重申,臨全會如果廢止我的提名,在合理性、正當性和程序合法性是有高度爭議的,秀柱無法認同,但身為黨員,只有被迫接受。
最後請容許我揮揮衣袖,先行離開會場,留給大家冷靜思考的空間,此心可鑑,真情不變,「孤臣可棄,但絕不折節」!黨可以不要我,秀柱絕不會放棄黨!天佑本黨!天佑台灣!天佑中華民國!謝謝大家!
同時也有26部Youtube影片,追蹤數超過285萬的網紅Namewee,也在其Youtube影片中提到,最新MV到! 道德魔人請小心服用,不然咕咕歪掉恕不負責。孔子說過 “小朋友才做選擇,林北全都要!”The confusion of marriage with morality has done more to destroy the conscience of the human race tha...
孔子說 在 馬英九 Facebook 八卦
朋友是中華文化固有倫理中重要的一環,孔子說過「有朋自遠方來,不亦樂乎」,這次有許多友邦元首及貴賓不遠千里而來,同慶中華民國建國一百年,令我們感念於心。
走過百年的里程碑,未來中華民國要在國際上扮演的角色,第一就是成為「和平的締造者」,繼續改善兩岸關係,降低臺海緊張及促進區域合作;第二是「人道援助的提供者」,不論各地發生災難都積極提供協助;第三是「文化交流的推動者」,希望透過教育、文化、藝術連結全球,將臺灣打造成亞太教育重鎮;第四是「新科技與商機的創造者」,臺灣在科技方面擁有傲人成績,期盼未來能有更多貢獻;最後一項是「中華文化的領航者」,六十多年來,我們已經發展出具有臺灣特色的中華文化,在自由、民主、繁榮的環境中,我國民有更多發揮創意的機會。
中華民國已走過艱苦但驕傲的一百年,未來將持續扮演這五大角色,期盼各友邦繼續支持與協助我們開創下一個更亮麗的百年,讓我們一起迎向更燦爛的未來。
孔子說 在 五月天 怪獸 Facebook 八卦
孔子說:吾日三省吾身
我雖然沒做到那麼精準,但每天早上起床我都會回想昨天說了什麼
其中有一些是想說最後終究沒說,也有如果換個說法會更好的
另外一些則是“說這個幹嘛?!”
(當然偶爾也有些酒後的真言與謊言,狂言與妄言)
很難過的事實是,每天我起床後面對的第一情緒
通常都是自我質疑,簡言之就是“我到底在搞什麼?!”
然後我邊想著這件事邊刷牙洗澡,然後出門
然後團員集合,看到你們,拿起吉他彈奏出今天第一個音符
然後我就又忘了那些自我質疑了
謝謝你們,masa.stone.ashin.ming.b'in music
還有支持五月天的每個你
諾亞方舟in台北小巨蛋 DAY3
孔子說 在 Namewee Youtube 的評價
最新MV到! 道德魔人請小心服用,不然咕咕歪掉恕不負責。孔子說過 “小朋友才做選擇,林北全都要!”The confusion of marriage with morality has done more to destroy the conscience of the human race than any other single error. ~ George Bernard Shaw .
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孔子說 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
20200211 黃偉民易經講堂
失控了!
中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。
直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議,三月還敢開嗎?
全世界如臨大敵,但香港,仍然中門大開,假封關,假檢疫,虛應其事。
香港人搶口罩,搶食糧,搶廁紙,人心惶惶,終於明白到,過去大半年,我們抗爭什麼?
真普選為什麼重要?
不是虛無飄渺的民主自由,一個不是香港人選出來的林鄭政府,如何面對天災人禍?如何保境安民?
林鄭的政府,只是配合北京權貴的政策和方便,鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者,因點為記者報道真相;她憎恨律師,因為他們忠於人人平等的法律;她厭惡前線醫護,因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊,懲罰社會公義,對付社會良心。
特首受薪,天職是保護香港,但林鄭為香港做了什麼?
她去信國際領事館,投訴各國對港封關;不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權,連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍,也是武漢肺炎。不面對禍源,解決不了今次災難。病毒無眼,不會見高就拜,見低就踩,所以,中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」,因為有不可告人的秘密。
但病就是病,在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎,像其他病症一樣:伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度,但心中有鬼,自然那裡都是鬼影幢幢。
正名,有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章:
子路曰:
衛君待子而為政,子將奚先?
子曰:
必也正名乎!
子路曰:
有是哉!子之迂也。奚其正?
子曰:
野哉由也!
君子於其所不知,蓋闕如也。
名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。
孔子周遊列國,在衛國停留的時間最長。
有一天,子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問,假如衛君有意搵老師來主政,第一件事你會做什麼呀!
孔子答他說:
第一件事是要正名。
子路聽了,嚇了一跳!
吓,唔係卦?有是哉!意思是,正名?有咁重要咩?人家說你迂腐,真是無講錯,正不正名,有無咁重要呀!
孔子說正名,是端正名份。不單是一個名字,指的是確定了思想邏輯,價值取向。
一個政權,追求的是什麼?是霸道政治還是王道政治?
是強凌弱,眾暴寡,有權有勢就大晒;還是老有所終,壯有所用,少有所長,大家可以安居樂業?
孔子意思是為政,先把文化思想,價值追求搞清楚。
子路的反應是,文化思想,價值追求這些東西,抽象空洞,有乜好搞呢?
所以孔子罵他:
你這個傢伙真是粗野無知,唔識就唔識,唔好扮識,蓋闕如也。
他說,為政的重心,名不正則言不順,價值目標不清楚,沒有清晰的信念,理論上便講不通。
講不通的政策,連自己都不信,又怎會成功?
沒有文化信念的政權,無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會,無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法,老百姓就無所適從,好似手腳都唔知放在那裡好。
所以,政治領袖的重點,始終是思想領導,文化領導。
信念定了,價值追求定了,行政上才能行得通,人民才能跟隨。
這樣施政,不是空叫口號,邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣,不能隨便說一些,無法實行,什麼「為人民服務」,「階級鬥爭」,「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政,因為全個政府的目標,都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端,社會閉塞不通,互不溝通。
否之匪人,不利君子貞。
整個政府,都是匪人——只是外表是人形物體,但都不是人。
他們打擊社會的正義力量,有良知,說真話,為香港好的人,都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二:
包承,小人吉,大人否,亨。
包承,包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面,申訴無門,只能逆來順受,自求多福。
天災,人禍,施政目標不在港人,社會氣氛急速惡化,世道人心都變了。
這種時勢,小人得利,因為這些匪人,無底線,無原則,不分是非,為生存,為利益,乜都肯制。
所以,在世道不佳時,只有小人吉,張牙無爪;堅持原則的君子,就過得很辛苦,英雄落難,失業、官非,樣樣來臨。
所以爻辭說:小人吉,大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局,堅持理念,不肯同流合污,雖然否於一時,但做人,守住了原則尊嚴,在一生的高度來看,便是亨。
在否的時代,全是匪人,失意才是最大的亨通。
這便是古人說的:身雖否,道卻亨。
世道沉淪,小人得利,社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務,唔懂轉膊,死牛一面頸,不知變通而失意,當然幸災樂禍;大人們又睇唔起那班無原則,無底線,隨波逐流的小人,所以又嚴厲批評。
兩大陣營,各自指摘,爭訟便起。
所以,否卦六二爻變,變成了天水訟卦,社會下滑,小人群大人群自然壁壘分明,互相批評,社會爭訟不斷。
《小象傳》說:
大人否,亨。不亂群也。
大人否得來也亨,因為不亂群也。
大人們和小人們,涇渭分明,無法合流,所以,即使否,也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三:
包羞。
否卦六三爻,是泰否兩卦的谷底,整個社會沉淪到深淵,不止經濟民生的惡劣,最可怕是人性的沉淪,全部都是匪人,社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥,囤積口罩、物資,高價販賣。官員執法不公,大陸客騙入境,騙醫護,騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量,包羞,無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說:
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞,並非突然變壞的。是逐漸,慢慢的,大家一步一步的接受。漸漸更糟的,像臣弒君,子弒父,咁誇張,都見怪不怪了。
這是統治集團,立壞榜樣,社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億,各級官員貪污弄權便理所當然;新聞記者、維權律師、真話醫生,被捕入獄至死亡,社會大眾接受,誰叫他們多事講真話,慢慢全國人都講大話。病了,對著醫生,在醫院,說病歷,講地址,都說謊。
其所由來者,漸矣,由辨不早辨也。
在否卦第二爻,社會部份人仍有是非之心,所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻,君子大人都噤聲了,社會一片黑暗,所以羞恥邪惡,統統都被社會包庇,再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變,為天山遯卦,大家放棄了,能跑的,都走了,移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通,政府和百姓不通,最可怕的不通,是資訊不通。
資訊不透明,六三,這個時候,不知道,否,會過的,去到第六爻,就是「傾否」,將整個否的時代推翻,走入天火同人卦,面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底,歷史上任何黑暗時代都不會長久,推翻了,便是明天的同人大有兩卦,即「同樣是人,大家都有」的大同世界。
一個階段的結束,同時地,也是另一個階段的開始。
周易六十四卦,以乾坤兩卦開始,以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟,第六十四卦火水未濟。
乾為天,指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地,指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑,乾坤定矣。
天地既成,人間的一切,就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟,是解決了。
濟,是渡河;既濟,是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻,渡了河,即事情搞定了。
一個階段結束,就是下一個階段的開始。
所以,既濟之後是未濟。
古人心意,是完成一個階段,也展開了另一個新階段。生生不息,永不休止。
既濟,是開始了之後的結束。
未濟,是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段,亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難,原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份,便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的,婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事,婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想,出嫁後,便有張長期飯票;誰知持家後,才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結,因為終結正帶來開始。
終結和開始,其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清,結束千年帝制;隨即軍閥割據,群雄並起。
北伐成功,中原一統,但中共又開始立足上海。
日寇侵華,逼使國共合作;內鬥稍歇,但又板蕩中原。
日本投降,國民未享半日和平,內戰又起。
中共建政,結束百年動盪;但更大的人禍,亦正式展開。
沒有了亡國的危機,但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒,毅然反共,一百八十度轉向資本主義,結束了飢餓貧困;但中國人的醜陋卑劣,即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題,卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟,開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說,千古興亡,都只不過重覆台上的一場戲,劇情重覆,不外乎,一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上,冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡,跟著食物走。
冰峰上,只有寒冰,野豹上來追尋什麼?
這引起了美國文豪海明威的興趣,來到非洲,寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影,香港譯作《雪山盟》,由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人,經歷了這半年的流血抗爭,這次武漢肺炎,大概體會到雪峰上那隻野豹的追求,嚮往野豹的足跡。
與其活得長,不如活得好。
孔子說 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
Wong Wai Man
過去的星期日,3月11日,有兩場投票,影響著香港人。
在香港,是立法會補選。
事緣立法會四位議員,被政府取消了議席,重新再選。
這是香港人和共產黨的戰役。你們選出來的議員,只要我不喜歡,一樣可以取消他們的資格。推倒重來,再選,如再不合意,一樣會再DQ。
直至立法會的議員,都是和稀泥;立法會在政治架構上,變得毫不重要;三權分立變成三權合作。立法會保留形式,但不能再監察政府為止,走向北京人大政協的角色。
這條路,大家都不好走。
要達到這個總效果,除非香港人都是順民,否則,北京要一再撕破面皮,再DQ議員,也要付上政治代價,更多年輕人會醒覺,特區政府管治更困難。
北京在同一日,人大幾乎一致通過修憲,結束國家主席的兩屆任期限制,習近平預備繼續擔任領導人,沒有離任時間表。
北京的邏輯是,習近平是黨政軍的最高權力者,共產黨總書記和軍委會主席,都沒有任期限制,單是國家主席一職限制不合理,所以要修改憲法。
1982年鄧小平為什麼要在憲法上加上這一條款呢?
1976年毛澤東死,四人幫被捕,鄧宮廷政變,才從華國鋒手上奪得權力。
中共自立國後,經歷種種運動,反右、大躍進、文革,都是因為全國權力,集中在老毛身上,造成無數災難,所以才覺得需要規定主席和副主席,連續任職不得超過兩屆。
這在一黨專政的國家尤為重要。
法國總統一屆五年,可連任一屆,共十年,但他們有反對黨,在野每天監察,還有新聞自由,在民間批評施政。
但中共沒有。
一旦終身領導人,他將聽不到反對和批評的聲音,錯誤政策,只會一直錯下去,一如當年老毛。而且獨裁者永遠找不到下台的時機。
無論如何,在三月十一日,北京人大幾乎一致通過了這次修憲。習近平已不需要接班人,他沒有準備交棒。
香港人的選舉結果並不理想。補選四席,民主派只能拿回兩席。
北京很重視這次香港立法會的補選,不惜人力物力。他們希望做成的印象是,市民接受DQ,再選,如果民主派四席全輸,就表示香港人認為DQ合理,被取消資格的議員是咎由自取。
功能組別的一席難打,這本來就是魔鬼制度,為港共度身打造。
今次他們不敢掉以輕心,集中一位代理人,沒有上次姚松炎偷雞機會。司馬文得票已高過上次姚當選的數字,只是對手只有一人,沒有分散票源,也因港共嚴陣以待的部署。
失掉九西一席,全港可以一哭。
姚松炎在議會一年的表現,有能力,勤用功,有道德,專業的君子,真正發揮了立法會監察政府的功能,真正代表市民的代議士,可惜……
投票率太低了,只有平均43%。
對手組織鐵票很努力,甚至不擇手段;但代表香港利益的市民,太意興闌珊了。合資格的選民,只有一半登記,登記了的選民,今次只有43%出來投票。
鐵票掌心雷的數字是固定的,勝負便取決於投票率上,53%,鐵票毫無作用,43%,不是全輸,只因幸運。
九西,有二十七萬選民沒有投票的,而姚松炎,只輸二千多票。
論語子罕篇第十八章:
子曰:
譬如為山,未成一簣,止,吾止也。
譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
一切事業,都是如此。所有的道德修養,就是要征服自己。孔子說,如似挑土堆山,一百擔泥,已挑了九十九,只欠一籮,止,就停了,未能完成大業。誰叫你停止的?吾止也,是你自己心裡疲累或退縮,不是什麼客觀因素。
又如填平一塊地,倒多一籮泥,就高一點,這個進步,也不是外來因素,是自己努力結果。孔子強調,一切成功失敗,都是個人修為,不要推在外來因素。
今次補選失敗,只因全港選民冷淡。
習近平因他的中國夢,要做終身領導人,在一黨專政下,他不容易找到全身而退的下台時機。在可見的將來,他大權在握,沒有制衡力量,對香港政策,只會愈來愈緊,議會法庭,愈來愈廢,香港人消極冷淡,正合乎他們三權合作的目標。
香港上至富豪,下至基層,都以為對專制極權柔順,就可以乞討一點空間,繼續過去的生活形式。南唐後主李煜都是這樣想,當他被賜毒酒時,他死不瞑目。
趙匡胤回應:
臥榻之側,豈容他人鼾睡。
香港人與其任由宰割,不如善用手上選票。
#中共政權 #習近平修憲 #311補選 #DQ議員
2018年3月13日星期二下午5:00
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