(上集詳細案發經過)http://bit.ly/3avgjPB
想知道為何悲劇發生,就要從背景說起,秀茂坪邨是一個住著什麼人的地方呢?
在五十年代的香港,正是戰後的復甦期,市民在和平的日子中,體會真正的「生活」。
每一個地方,出生率就是市民對於該城市或國家的期盼。在戰亂當中,出生率當然相對較低。而在五十年代,正是香港人口爆發的時期。
除了出生率上升,中國大陸發生內戰,使人民紛紛逃到由英國管治的香港。難民以每月十萬人的速度逃亡到香港,使人口從二戰後的60萬,在短短十年間就增至220萬。
人口,是一個城市發展所需要的重要資源,不單能帶來人力勞動,還能推動市場發展。這群逃亡來香港的人口,大多住在山上臨時疊建的木屋區,人們稱為寮屋。
儘管用木板與薄鐵板建成的寮屋在夏天時悶熱得像蒸爐一樣,亦不能抵禦寒冷,下雨也有漏水問題。
剛經歷戰亂的人民,一心只想掙口飯吃,有個地方能睡覺就算很好了。
然而,一直被忽視的居住問題終於也爆發了。1951年11月,九龍城東頭村發生大火,1953年12月25日石硤尾大火,1954年的大坑東木屋區大火,每次火災都會造成數萬人無家可歸。
政府為了解決問題,便在各區興建徙置大廈,也是最初期的公共房屋的雛型。
而秀茂坪邨則算是舊式公屋,於1966年落成。居民大多是逃難潮來香港的市民,龍蛇混雜,背景不一。秀茂坪區對他們來說,只是一個環境較好的寮屋,毫無感情。
再加上,香港在1974年11月實施抵壘政策,讓從中國大陸偷渡來香港的人民,只要踏足香港市區,便可得到香港居民的身份。(所以稱為抵壘Touch Base)
在1980年10月23日,由於偷渡問題愈來愈嚴重,單在1979年至1980年,廣東便約70萬人偷渡進入香港,所以政府決定取消抵壘政策。
這班居民在秀茂坪邨落地生根,第二代在秀茂坪的居民就出生了。
香港當時正值經濟起飛,香港是個只要願意努力就能掙錢的地方。他們為了改善生活,只能拚命工作,其他的事一概不理。
時間推前到1990年,第二代的秀茂坪居民亦生下第三代,亦即涉案的青少年們。
第二代居民除了要照顧小孩,還要照顧已經年紀老邁無力工作的父母,也就是第一代居民。為了生活而拚命工作,他們已無暇照顧子女的教育問題,事實上,連他們個人的感情問題也肢離破碎。
燒屍案涉案的幾個青年,大多都是來自破碎家庭。由於缺乏照顧,左鄰右里或同鄉便會互相照顧。
黃金寶(薄Log)的父親是三行工人,母親在酒樓當夜班清潔工人,對子女的管教方法,就只有打打罵罵,與限制他的出入。
即使家教極嚴,薄Log升上中學後還是遇到童黨的問題,他說:「住在這個地方,就算不在街外流連,在校內一樣會被童黨欺負,就算被欺負也不敢還手,因為校內的同學都住同一區。」
即使他在被扣留期間,對於親近童黨仍不感後悔,他說:「唯一的方法,就是成群結黨,才不會被欺負。」
薄Log亦在這個時候認識了許智偉(蕃薯),蕃薯亦是從泰國來香港的家庭。
蕃薯在年輕時已加入了黑社會,事實上,很多社團都會在這種地區招兵買馬,這群出生於困窮家庭,父母無暇照顧的「野孩子」,正是社團最好的新血。
(蕃薯)加入黑社會,他的父母曾說:「起碼我認識他的老大「周龍」是誰,兒子跟隨他之後至少不會被欺負,所以就由他去吧。」
而死者阿雞,本來也是童黨的一員,他亦是在一個破碎家庭長大。母親患上血癌,父親日夜都要工作維持生計,很多時阿雞還要獨力照顧他的弟弟。
就在他臨死前的一晚,他仍致電在家中的父親,有點嫌麻煩,卻又不想父親擔心地說:「知道啦爸,我快回來了。」
阿雞死前兩個月,因與吳明俊(黑仔)發生口角。陳德明(粒的)提議阿雞赤裸下身在地上爬行,黑仔則騎在他身上用膠拖鞋不斷鞭打,直至臀部皮開肉裂為止
粒的在虐待阿雞時兇狠殘暴,被判終身監禁。他提出這個「騎牛牛」的懲罰方式,其實在小學時曾經遇過同樣的欺凌,好幾次被拖入廁所毆打及脫光衣服。直至他15歲,身上仍被打得滿身傷痕。
於是,他將仇恨轉移到阿雞身上。
破碎家庭與父母疏忽教育,真的有如此大的影響真嗎?
曾有一位美國心理學家「哈羅」在1930年做了一個恆河猴的實驗,這種猴子94%的基因與人類相同。
哈羅設計了兩隻假的母猴子,一隻用鐵絲製成,另一隻用厚厚海綿的布猴子,以模擬猴子的毛髮。
兩隻假母猴都有溫暖裝置,以及模擬母乳的奶瓶給幼猴哺乳,由於質料不同,布母猴自然更能保存溫度。
哈羅進行了幾個不同的實驗,先將兩組幼猴分開「鐵母猴組」與「布母猴組」餵養,五個月後發現幼猴長時間親近布母猴,鐵母猴只是餵食時會接近。
然後,哈羅再將布母猴的奶瓶拿走,只有鐵母猴有奶瓶。結果幼猴只會在吃奶時接近鐵母猴,其餘時間都抱著布母猴不放。
哈羅甚至將幼猴恐懼的東西放進籠內,幼猴馬上衝向布母猴,就算身處陌生環境,在布母猴存在的時間,幼猴才敢四處探索。只得鐵母猴時,幼猴變得非常焦躁不安,甚至存在攻擊性。
實驗證明,簡單的溫暖對幼童來說,比起餵養更加重要。而破碎家庭的子女則是缺少父母的關愛與教育,出現暴躁的個性。
當然,背景複雜、破碎家庭、曾被欺凌…以上種種原因,都不能正當化他們的行為。
在社會這個大熔爐中,
成年人只管拚命在爐火下添柴加炭,
受害的永遠都是孩子。
*後記:
秀茂坪邨在1992年開始拆卸,案發大廈39座亦於2003年拆卸。這群第三代的居民亦各散東西,各自組成不同的家庭。
在案發十年後的2007年,涉案女犯人劉佩儀服刑3年後出獄。任職啤酒女郎的她,因工作與感情問題,在秀茂坪順天邨的16樓跳樓自殺。
有關偷渡潮、木屋區大火,還會重點再講。
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我有一個瘋狂的計劃。
不知大家願不願意陪我一齊癲呢?
在香港被消失前,
我想用故事將歷史留住。
我想眾籌一本書《屬於香港人》
也許你覺得歷史很悶,但我對寫故事有100%信心。
香港人亦有義務瞭解香港歷史!
全書會以二次世界大戰前為開端,
日治三年零八個月,香港保衛戰。
亦會有重光後的香港、偷渡潮、六七暴動、七、八十年代生活文化…
《屬於香港人》六月出貨。
為避免這本書「被消失」,唯一方法是「沒存在過」。
所以只接受預售,有多少預訂,就印多少本。
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大俊 國 跳樓 在 倫敦人妻先生手記 Facebook 八卦
很不幸,蔡女士和我有點微妙的「親戚」關係。縱使我再不願意也好,基於利益衝突,我也不方便說什麼,而且外間也有很多人表態和陳述了,我也不需要有太多補充,大家心中有數。
我雖然不能在此表態,但有些文化的話我還是可以說的。我不知道信報的傳統倫理承傳自何門何派,還是從中共立國開始計算為傳統。但我可以很認真的告訴你:中國傳統倫理係絕對禍及家人。
商朝時,中國墓葬傳統是活人陪葬,一代皇帝和權貴死去,奴隸婢女紛紛陪葬,這是最早「禍及家人」的體現,及至明太祖亦有行陪葬。當然活人陪葬被孔子大力抨擊,然而孔子呢個一事無成的死廢青,竟然講出了「始作俑者,其無後乎?」此等「無大無細」的說話,人地都死了家人,想整個陶俑姐,竟然被孔子咒佢絕子絕孫,那不是刻毒、涼薄又是什麼?不是在人家傷口灑鹽、滅絕人性嗎?不過,婊人禍及家人的孔子,後尾被封為聖,世稱萬世師婊。
好啦,唔講咁遠,呢期興禮崩樂壞,所以大家唔好學孔子,我地繼續講「傳統」。相信各位睇TVB大嘅朋友,應該知道每逢大家族的古裝劇,必然會在第15集左右出現「抄家」的情況,然後主角們冰釋前嫌大和解再絕地翻身。「抄家」的另一個好朋友「誅九族」,都是傳統正規刑法,可謂根正苗紅,一人犯法,全族當災。覺得誅九族很野蠻?放心,還有一個小清新軍事術語:連坐,在一、二次世界大戰時也很常見,不過就更野蠻,純粹把戰俘三九唔識七放在一起,總之一人犯錯也是大家受罰。啊,對了,現在香港警隊好像在學堂也是這樣用連坐訓練警察,呀金箴前輩要不要聯同左膠們寫信去投訴警隊,要他們訓練時「禍不及同袍」、「符合倫理」?
好,我地又再搬一搬龍門,唔講古代,畢竟好多人的傳統都係由中共立國計起,與其說數典忘祖,我還不如恭維長輩「識時務者為俊傑」。來到近代,鬧細路仔最嚴重係邊句?無家教。係呀,無論中國定香港,在文化上依舊是以「家」為單位,一榮俱榮,一損俱損,無人會「禍不及妻兒」。
當然,也有好處的。既然禍及妻兒,自然也福澤妻兒。你睇下毛_東個乖孫呀新宇,任職戰略研究副部長,看他平時談話的智商和那副尊容,要不是大家都姓毛,佢一早俾人捉左去研究啦。此外,高官們的家庭福利以至子女出國,也是出自公帑,你睇林鄭怕唔怕你鬧你咒?唔怕。受人錢財,替人enjoy,錢我袋左,俾你班廢青咒下有咩所謂?你咒我個仔?哈哈,我即刻落order推普教中再教改玩死你地所有人個仔呀!駛咒你地架咩?唔鍾意呀?去外國讀囉~sorry呀~醒唔起你地唔係公務員無津貼添~❤️
另外,「禍不及家人」,咁做咩事成間教院畢業都唔請兼唔俾實習呀?下?當你擁護緊當權者的家人之際,平民連校友都俾人誅連呀,呢個咪就係傳說中嘅誅第十族囉~係呀誅九族已經好野蠻,點解向校長可以名正言順誅人第十族嘅?口德村嘅居民、呀金箴前輩,講兩句黎聽下?飲得鉛水多最多智力下降姐,唔會啞架喎,你講啦,你講啦嘛~快啲幫教院的學生啦,教院出左個唔愛高官的反動派敗類已經好慘,啲學校校長仲要向教院傷口灑鹽,滅絕人性唷~❤️
講真,咁樣迫條靚仔,如果真係迫到佢跳樓,你地班道德潔pig一個二個都係殺人兇手。我再講真,從來最心狠手辣的,不是五毛不是當權者,人地打份工,做夠就收手;但只有左膠,才會在他人的痛苦中獲得甘飴的正能量,他們是出於興趣,真心想你死的,這才是最恐怖。
#地圖炮
#寫得預左被unlike
#好行夾唔送
#咩叫難聽過粗口
#唔好同我講傳統
#我左還左但唔會膠
#乜依家文盲都可以寫文咁趣緻嘅
#文壇關愛座
#成年人有責任指正後輩
#教導倫理觀念
#好彩我成左年唔駛你教
#贈番你傳統一句老而不死是為賊
#孔子呢個死廢青講架唔關我事
大俊 國 跳樓 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《夜.語錄.威尼斯玻璃》
* 兩人夜行,一人只見到處泥淖,一人則見漫天星斗。—-卡爾·耶勒魯普
* 黃昏是一天最美麗的時刻,願每一顆流浪的心,在一盞燈光下,得到永遠的歸宿。
——三毛
* 世界上最難的是開誠相見,最容易的是阿諛奉承。開誠相見,只要有百分之一的虛假,那麼馬上就會出現不和諧,麻煩就會隨之而來;阿諛奉承,哪怕從頭至尾都是虛假,但令人感到高興,聽起來很舒服,哪怕覺得肉麻。——杜斯托耶夫斯基《罪與罰》
* 最偉大的人,也是最能忍辱的人。
——雨果《呂意·布拉斯》
* 別為難自己,活的像你自己就行了。—-東野圭吾《變身》
* 地獄裏空空蕩蕩,魔鬼都在人間。——莎士比亞 《暴風雨》
* 當時間過去,我們忘記了我們曾經義無反顧地愛過一個人,忘記了他的溫柔,忘記了他為我做的一切。我對他再沒有感覺,我不再愛他了。為甚麼會這樣?
原來我們的愛情敗給了歲月。—-張小嫻《思念裡的流浪狗》
* 無論走到哪裡,都應該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路。—-馬奎茲
*生命中真正重要的不是你遭遇了什麼,而是你記住了哪些事,又是如何銘記的。—馬奎茲
* 不管你曾經被傷害得有多深,總會有一個人的出現,讓你原諒之前生活對你所有的刁難。——宮崎駿《幽靈公主》
* 知音,能有一兩個已經很好了,實在不必太多,朋友之樂,貴在那份踏實的信賴。—-三毛
* 人心是妄念,貪慾和陰謀的污地,夢想的舞台上醜惡意念的淵藪,詭詐的都上場,人心是慾望的戰場。某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沈面容,深入到他肚皮中探索他的心情,研究他的思緒。在那種寂靜的外表下有荷馬史詩中的巨靈的搏鬥,密爾頓詩中龍蛇的混戰,但丁詩中的幻想縈繞——雨果《悲慘世界》
* 我們徒然回到我們曾經喜愛的地方;我們決不可能重睹它們,因為它們不是位於空間中,而是處在時間裏。因為重遊舊地的人,不再是那個曾以自己的熱情裝點那個地方的兒童或少年。—-普魯斯特《追憶似水年華》
* 我們都知道了,母親要回的「家」不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家,她要回的「家」,不是空間,而是一段時光。 —-龍應台《目送》
* 約著見一面,就能使見面的前後幾天都沾著光,變成好日子。—-錢鐘書
* 人啊,不管是男人女人,都必須能夠一個人活下去。———— 谷川俊太郎《一個人生活》
*一九二○年時,美國已經是全世界最繁榮的國家,生活水平也最高。美國的工廠以百萬計的生產,包括汽車、冰箱、收音機、電話、吸塵器⋯⋯各式各樣的電器用品。
美國一般工資在一九○○年時很低,到一九二○年的時候已經提高了,因此一九二○年的選舉共和黨仍然大勝。一九二五年時美國蓋帝國大廈,象徵世界第一,大國崛起。
沒有任何人看出不久的將來,美國將發生經濟大蕭條:一場席捲全球、改變人類的經濟和歷史的大災難。
原來繁榮,總是離悲傷那麼近。
在大蕭條之前的氣氛是什麼?
我幫大家引用一段紐約證交所主席在一九二六年的話:「每位受雇者不要光傻傻的領工資啊,只要投資股票你就會賺錢。實際上,資本主義制度的利益是普遍共享的,你們不要只拿工資存錢,趕快來買股票吧!」他大力鼓吹買股票,很多人也想一夕致富,口耳相傳,報紙、廣播、雜誌上, 眾口鑠金。
報紙每天都在報導哪個平凡老百姓買什麼股票賺了多少錢,當時美國這些大公司太賺錢了,冰箱也賺、汽車也賺,什麼都賺, 好像沒有一樣是不賺錢的。
有一項統計數據,從一九二三年到一九二九年,美國主要股票上漲了兩百倍!股票成交量從一九二三年到一九二九年時,從兩億三千六百萬變成十二億,快要乘以六倍,到處都是證券商, 甚至連當時美國勞工聯盟的主席都說:「工人們趕快去買股票投資啊!」
美國總統胡佛直到一九二九年三月四日,股市崩盤前的七個月,都還告訴美國民眾:我對於我們國家的前途毫不擔心。
一切充滿希望。
一九二九年十月股市大崩盤,才隔了七、八個月,一切瞬間垮台了。
當時的股市大崩盤後來引發歷史上最嚴重的經濟大蕭條。
從根本的因素來看, 消費產品生產過度,工廠過度擴充,金融業、銀行沒有監管制度──
這些我們現在聽起來仍如此耳熟能詳。因為二○○八年金融海嘯時,我們完全複製了1929。
人類的貪婪永遠都在,崩潰的情況也因此不斷複製。
那時候的工廠和公司破產、工人被裁員的狀況有多嚴重?
我給大家一個數字:一九二九年底,有六百萬名的美國人失業,製造業降到一九二八年產值的一半,也就是整個製造業有一半垮掉了。你可以想像有一半的工人沒有工作,有一半的工廠垮了,有一半的公司破產了。
華爾街當時大樓的窗子可以直接打開,於是天天有人跳樓。
冰箱的發明比股票慢,當時只有少數的家用冰箱,沒有殯儀館的冰櫃,所以滿街都是屍臭,聽說味道可以「飛躍」哈德遜河,在對岸都可以聞得到──當然,這可能是口耳相傳的誇大,但是天天有人輸錢輸到尋死。
自九月開始股票下跌,剛剛開始跌幅約5%-10%,人們還樂觀的以為不久之後會反彈,這只是股票合理修正。
但沒有多久,到了十月越崩越跌、越崩越跌、越崩越跌⋯⋯無底洞似的。
當時的美國總統胡佛總統是共和黨,共和黨只相信自由主義經濟,他們認為市場有一隻看不見的手,可以自動監管。後來的歷史學家說,自由主義經濟已經在一九二九年滅亡了,指的就是這場經濟大蕭條的原因以及挽救經濟大蕭條的錯誤手段。
從那一刻開始,經濟學家除了明白市場的那隻手並不可靠之外,也連帶學會經濟不只是數字,它其實是心理學。政府必須讓大眾心理穩定下來,讓投資市場免於恐慌,利率政策可以預期。
然而,胡佛總統做了很蠢的事情,就是升息及關稅。他覺得升利息可以保住銀行,但一升息, 景氣更收縮了,更沒有人願意借錢投資了,工廠倒得更快。接著政府又減少開支,必須要維持沒有赤字預算的政府,因為政府減少稅收了。結果失業的人更多, 跳樓的人更多。
胡佛另一個非常多錯誤的作法中,其中一個就是「貿易壁壘」,也就是提高關稅。
一提高關稅,老百姓生活裡一些便宜的東西是從日本進口的, 比如絲襪;還有很多物資是從歐洲進來的,例如奶油、乳酪,所以老百姓的生活必需品瞬間全部飆漲。當時有一個說法:一個美國女人,她的兩條腿裡頭,有一條腿的絲襪就是日本製造的──因此日本開始訂單減少了。一九三二年,底特律的汽車廠產能只運作20%,匹茲堡──這個最著名的鋼產城市──工廠生產利用率只有10%。
美國幾乎一半的人口儲蓄沒了,美國出現最大的階級:窮人。
滿街都是無家可歸、需要糧食補助的人。
就在這個時刻,一九三二年美國總統大選登場了,美國從來沒有遇過這麼普遍性的悲觀與痛苦。
我剛剛和大家提到,一九二九年失業人口是六百萬,在胡佛及其盲目相信自由經濟學的錯誤政策之下,一九三二年已經惡化至一千兩百萬人失業,到一九三三年變成一千三百五十萬人。
此外死亡率激增,不是因為跳樓,而是很多人餓死; 街上數百萬人四處遊蕩,根本不知道該怎麼辦。
一九三二年六月的時候,民主黨在芝加哥舉行黨代表大會,他們知道他們將贏得下一場選舉。
那一年羅斯福五十歲,他正式被提名為美國總統候選人後,仍然拄著他的拐杖四處演講。這時他的拐杖對很多美國老百姓而言,意義不一樣;這不只是羅斯福個人的悲傷,也是美國的具象。這個以為自己是最靠近天堂、蓋起帝國大廈的國家,才四年已經搖搖欲墜。
羅斯福在這場大會上演說:「我向你們保證,我也向自己保證, 我將為美國人民做一件大事。」他最了不起的是,他從來沒有以小兒麻痺症索取同情,他走上台,他的堅毅,他的尊嚴,代表了意志,可以克服苦難;有些東西是不需要語言的。你看當時的照片跟一些影片,想像報紙裡的一些敘述,會發現美國就像羅斯福,是一個罹患小兒麻痺症、甚至失去雙腿的巨人。但他如此堅毅,笑臉迎人;他沒有倒下,他為美國人帶來無比信心。
當羅斯福競選總統時,他談論經濟改革。他說:「我雖然支持資本主義,但是過去的資本主義一定要被改變。」他認為資本主義必須被適度管理,而不是無止境的讓貪婪侵蝕這個社會所有人的努力。
羅斯福當時不只要管理資本主義,他還接受了另外一套方案,那就是著名的凱因斯學說。政府甚至把已經蓋好的馬路再挖起來,其次是藉此機會興建許多農村的水利工程,也就是說,在這個時候,政府得花大錢做基礎建設。
這在美國歷史上,走向大政府,一個革命性的概念。
—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》
——圖片:15世紀時,威尼斯一個叫穆拉諾小島開始以玻璃工藝聞名,向歐洲各地城堡莊園,輸出各式華麗水晶器皿、鏡子、尤其吊燈。穆拉諾水晶燈由玻璃藝術拼接成蕾絲、卷葉、鮮花,像是一把盛開的花束,帶著威尼斯的魔幻色彩與爛漫熱情。
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大俊 國 跳樓 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的評價
有錢佬,你們驚什麼?林鄭修引渡逃犯條例引蛇出洞,商界政治代理人一改平日「絕對信任中央」等口徑。香港市民給小學老師校園跳樓自殺的新聞嚇呆。我們在這個時代的天命是什麼?劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師,在惡劣環境選定了紅心,此生是贏家,俗世的坎坷遭遇,是運氣不好,但求仁得仁,完成他們時代的天命。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#教師跳樓 #逃犯條例 #送中 #三權合作 #蔡若蓮 #引渡條例 #理大民主牆 #聖保祿 #港獨 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年3月12日 星期二下午5:00pm
林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞,香港商家嚇得寢食難安,那群商界政治代理人蜂擁而出,一改平日「絕對信任中央」,和「支持特區政府施政」等口徑;
田北俊田北辰兄弟倡,剔除經濟罪犯一項;
林建岳說,絕對影響外資在港經商;
自由黨鍾國斌說,不是對祖國法制無信心,是不認識,恐誤墮法網;
田北辰更說,大陸法例朝令夕改,會有很多無妄之災……
這條法例,簡單地說,就是取消香港獨立司法權。
一位在港沒有觸犯任何法例的市民,只要大陸點名,香港政府經過一些門面程序,便要交人。
商人心知肚明,過去四十年,他們在大陸,主要行為歸納為大三類:漏稅、欠薪、包二奶。
在大陸行走,這些本來是理所當然的,但林鄭這突然舉措,令他們嚇破膽了。
只要大陸點名,任何商人都證據確鑿,觸犯上述三大罪狀。
那不是個個商人頭上有把刀?
誰要修訂這項一國兩制的香港保障?誰要取消香港的司法獨立權?香港的商人,想起就不寒而慄。
用港共常說的一句話:
你身冇屎,你驚乜嘢啫!
有錢佬,你們驚什麼?
當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問,說條例影響外資在港經商,影響經濟時,香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。
為一個不相干的人結束自己生命?
工作磨擦,與上司不和,前景一片黯淡,是非纏身……這類問題遍佈香港每個角落。人事問題,本來就有理說不清,外人亦無從置喙,但相對於結束生命,仍有無數的選擇吧?
看見死者老父弟妹的哀傷,我們除了同情憐憫,不禁困惑一個基本問題:
我們為什麼要來世間走這一轉呢?
我們在這個時代的天命是什麼?
八佾第十六章:
子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也。
孔子告訴我們,人生,就是一場射箭比賽。首先,要確認我們的目標紅心。
跟著,我們用畢生的精力時間,務求射中紅心。
中正紅心,此生的目的便已經達到,完成天命。至於中紅心之餘,能否射穿那塊牛皮,因天生臂力不同,不能強求。
古之道也,這是自古以來的智慧。
臂力,象徵運氣,都是天生的,無法控制,有人運氣好,有人運氣差,無法強求。但紅心是自己定的,是否射中紅心,是自己可以努力的。
確認了紅心,再朝紅心發箭,人生就有了目標,能夠一箭中的,這生的天命便完成了。
至於際遇順逆高低,不用和旁人比較,因為力不同科,古之道也。
劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師,在惡劣的環境,他們選定了紅心,百步穿楊,他們射中了紅心,此生是贏家,俗世的坎坷遭遇,是運氣不好,但求仁得仁,人間沒有白走一轉,也完成他們時代的天命。
生命的真諦是什麼?
《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始,也在討論這個問題。
由豐卦,旅卦,巽卦,兌卦,渙卦,節卦;
到中孚卦,小過卦;
再到水火既濟卦,火水未濟卦。
我為什麼來人間走這一趟呢?
佛說:乘願而來。或報恩,或還債,了卻因緣。那我的願又是什麼?
《周易》告訴我們,既濟未濟,本為一體,生命因此生生不息,周而復始。
2019年3月12日星期二下午5:00
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