【從古埃及神話到電子閱讀器，我們現在在哪裡？】
若是把古埃及的神話系譜鋪展開來，你會發現，圖特（Theuth）真是個相當忙碌的傢伙。他是眾神的書記官，是數學與哲學的發明者，是天文、地理、工程、測量、醫藥、植物等各種學問的先驅，是世間一切智慧的代言人……
嗯，如果萬神殿裡有大聯盟，圖特大概就是鈴木一朗那種等級的球員吧。從售票口到全壘打牆，都是他的守備範圍。
喔對了，今天還有許多人，都把圖特奉為塔羅牌的老祖宗──看起來，這位臉上生著鳥喙（但有時又長得像狒狒）的仁兄，真是天上地下，無所不管啊。
而當這麼一個蘊育了無數知識的神祇，遇見了手握人間至高權柄的統治者，有趣的故事，也就這麼發生了。
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熟悉希臘神話的人都知道底比斯（Thebes），因為伊底帕斯、七雄遠征、酒神戴奧尼索斯……太多太多的經典傳奇，都與這座城市有些關係。不過，另一個位於尼羅河上游，也叫底比斯的城市，就比較少人注意到了。
在4000多年以前，底比斯是非常重要的商業樞紐，新王國初期，它還一度成了全埃及的首都。今天，底比斯古城遺跡是埃及的觀光勝地，也是聞名全球的世界文化遺產。
而在很久很久之前──久到各種歷史文獻都還沒能夠記載的時候吧，底比斯城裡住著一個名叫塔穆斯（Thamus）的國王。據說，在塔穆斯統治全埃及的時代，前面提到的智慧之神圖特，忽然跑來拜訪他，還仔細地向國王介紹自己所擁有的一切知識。
圖特的願望，大概是想要運用自己的智慧，讓世人蒙福。而如果要找一個人來幫忙，向全人類傳布他的技術與發明，統治人間的塔穆斯國王，自然是最好的人選吧。
無巧不巧，塔穆斯是個極好的學生。他不斷追問這些知識的實際用途：占星術可以做什麼呢？幾何學可以拿來幹什麼呢？圖特的知識是淵博的，但塔穆斯的好奇心，似乎更顯得無邊無際。
有趣的是，塔穆斯並沒有接受圖特教導的全部知識，相反的，他甚至提出了自己的評審意見。塔穆斯讚揚了那些他所同意的，卻也譴責了另一些他並不贊成的──畢竟，在這個世界上，也確實不是所有的學問與發明都對人類有好處吧？
不過，圖特很有自信的是：接下來他要介紹的這樣東西，一定會讓塔穆斯覺得又驚又喜。這是他最得意的發明，像是超級強效的大冰箱，圖特已準備將他畢生積累的智慧，永久地保存在那裡面。它將不會隨著時間的流逝而朽壞，也不會跟著生命的起落而消失……
圖特攤開了手心，展示在塔穆斯與世人面前的是：文字。
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「國王陛下啊，如果讓埃及的子民們擁有文字，他們就能夠把過去的歷史貯藏起來了喔。不僅保存了記憶，也有助於智慧的增長，文字真是非常棒的工具呢！」
圖特興高采烈地向國王展示文字的妙處。但他怎麼也想不到，塔穆斯的臉上，竟沒有一點欣喜的表情。
「世上最聰明的圖特先生哪！你雖然是文字的發明者，卻不適合評判它的好壞。你就像一個父親，文字呢，是你的孩子。對孩子的愛，將使你誤以為，他具有一些其實並不存在的質地。」
塔穆斯搖了搖頭，望著傻眼的圖特，繼續說道：
「文字是怎麼回事呢？文字會在人們的心靈中製造遺忘，他們將因此不再勤於記住過往的故事。當人類開始倚賴這些符號的同時，就會忘卻自己本來也有能力，傳承各種各樣的歷史記憶。」
哇，圖特簡直驚呆了──國王陛下在說些什麼呢？文字無益於記憶，反倒助長了遺忘？
而塔穆斯就是這個意思，他凝視著文字，輕輕嘆了一口氣：
「是的，文字不會幫助人們真正記住那些重要的事。文字不能夠呈現真實本身，它只能給予一些很像是真實的東西。人們將藉由文字而知悉許許多多的訊息，但他們不會因此學習到任何的道理。閱讀文字的人似乎變得全知全能了，但他們無法從中獲得一點真知灼見。相反的，人類會變成一群疲懶的傢伙，只看見那些非關真實的所謂智慧，在眼前跳舞──就是這麼回事」。
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娓娓說完了上述故事之後，蘇格拉底繼續與他的朋友斐德若，討論起文字、閱讀與「真實」之間的關連性，兩人的長談，記載於知名的《對話錄》當中（這裡的版本，則做了一點改寫）。
而如你所見，蘇格拉底並不信任文字。在他看來，要是人們真的以為把知識寫成了字，便等於「真實」的完美再現、等於記憶的永久傳承，那毋寧是太傻了。蘇格拉底關心的，是透過不斷的辯證與省思來尋求真理，他懷疑，那些靜靜躺在書頁裡的文字，真的能夠幫助人類通往真理嗎？
蘇格拉底的疑惑，可能不會得到完美的解答。不過，在更後來的時代，每當傳播技術發生重大變革的時刻，便時常有人想起圖特與塔穆斯的這一席對話。或者，他們偶爾也會發生蘇格拉底式的疑問。
15世紀，當印刷術被古騰堡改良完成的時候，許多人覺得：用機器大量複製的資訊，根本是沒有靈魂的，無益於智慧的增長，也使人類變得懶惰。
19世紀，當電報通訊技術被發明出來的時候，寫《湖濱散記》的梭羅將它批評得一文不值：「我們匆匆忙忙地在緬因州與德州之間拉了一條電報線，但或許，這兩者之間根本沒有什麼重要的事情必須溝通」。
1930年代，當廣播節目大量進入社會生活的時候，知名的作家艾爾文（Will Irwin）認為：那些從收音機裡流瀉而出的聲音，只會挑動人類的感官與情緒。更糟的是，人們甚至會將這些低層次的生理反應，誤會成思想的結果。
1960年代，當電視廣泛普及到日本的家家戶戶的時候，著名的批評家大宅壯一說，這個國家將會變成「一億總白痴化」的社會，所有的日本人都將因為電視，停止思考。
而當網際網路的時代來臨之後，以上種種的質疑，幾乎通通都曾出現過一次──關於沉思的不復見，關於知識的淺碟化，關於通訊科技造成的人際疏離。
每一個變革的時刻，人們其實都在重複四千年前的提問：在文字發明之後，人類果真更趨近於理性、省思、溝通，以及真實的智慧嗎？
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故事的發展顯然違反了塔穆斯的意志。更後來的時代，文字成為人類文明發展的基石。書籍的寫作、出版與閱讀，也成為人們積累知識、醞釀智慧的主要憑藉。
但是，文字與書籍，迄今仍不斷在接受時代的挑戰。當內容的展演已衍生出種種不同的形式，當傳播媒介的演化更加的日新月異，當大眾交通工具上的通勤人潮丟棄了「小說族」，改用手指頭在光芒閃爍的螢幕上不斷滑動──這麼一個嶄新的世紀裡，人們應該如何面對塔穆斯的疑問？從古埃及神話到電子閱讀器，在知識的探險地圖當中，今天的我們又在哪裡？
關於閱讀，值得探問的事情，還有太多太多。
這個周末，在臺北的松山文創園區，我們找到了一群生命與書籍緊密相連的人，不論是讀書、說書、寫書、印書、藏書，在這場聚會裡，他們打算一同談論書籍的過去、現在以及未來。資訊爆炸的時代，我們為何仍然需要閱讀？數位科技改變人類生活的時代，我們又將如何閱讀？
說書・時代：閱讀進化的100種方式一百種可能性──我們想邀請你，一起探險，一同找尋。
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◎時間：08.20 (日) 10:30-17:00
◎地點：松山文創園區 不只是圖書館
台北市光復南路133號 製菸工廠2樓
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塔羅牌如何提問 在 [心得] 塔羅占卜如何問出一個好問題。 - 看板divination 的八卦
塔羅占卜會準確，是因為個人靈魂的選擇，投過無意識的盲目選牌，顯示求問者的問題
答案，所以很明顯的只能問個人相關的部份及與個人相關並有互動人物之間的關係，不能
問別人的事，除非對方的靈魂同意，投過口頭或訊息的委託，你才能代替他人的提問抽牌
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盡量客觀，不要有太多主觀的問句，塔羅占卜就跟Google關鍵字一樣，輸入什麼問題就回
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