基隆讀書的地方的八卦，DCARD、PTT和Yahoo名人娛樂都在討論

跟工程師從高二交往了10年才結婚，結婚那時，我們都剛開始工作沒幾年。他在新竹，我去考了幾個學校都沒能順利考上，只好基隆~新竹分隔兩地。我們在新竹買了個房子，一個月就得繳3萬多的房貸，完全沒有積蓄，兩個人苦哈哈的，就在這個時候，懷了老大。

他的工作忙，每天加班到三更半夜才回家，連周末都得在新竹on call，我只好每個周末開車到新竹去看他。剛結婚就懷孕，還來不及適應新婚生活，又得當新手媽媽。

生下哥哥後，我完全沒有當媽媽的喜悅，忙著產後憂鬱，跟自己每天都快崩潰的情緒奮戰、照顧很難帶的哥哥，那段時間我把氣全都發在他身上，覺得在我最辛苦的時候他都沒辦法幫忙。他每天工作到深夜，周末好不容易放假就趕緊到基隆來，面對一個情緒低落一直哭的老婆、一個一點聲音就醒來大哭的孩子，我想他一定非常疲累，但是他從來沒有抱怨過。

兒子國小5年、國中3年讀台北的體育班，他是每天接送，即使每個禮拜要去新竹工作2天，他也一定趕回來接孩子，早上6點多出門，直到晚上將近九點才回家，這樣持續了8年。

哥哥高一要休學放棄羽球時，我很擔心工程師會反對，他接送了8年，陪著哥哥們那麼長的時間，花在球衣、球鞋、球拍上的錢無數，他自己一雙皮鞋穿10年，卻總是給哥哥們最好的裝備。付出這麼多，聽到哥哥要休學不再打球、弟弟從體育班轉出，他只說:「孩子想清楚自己的決定就好，不打球，那就好好讀書，我都尊重。」

即使在跟哥哥起衝突的時候，他也從來沒有用他之前的付出來責怪哥哥們，只在他們不願意好好讀書時告訴他們，「好不容易才離開不開心的地方，是不是要更努力才對得起自己的選擇?」

我能夠在孩子們轉換跑道時毅然決然做決定，都是因為有工程師的支持，我把想法告訴他，他會分析利弊、提醒我該注意的事，跟我討論該如何做比較好。兩個高中的哥哥對他畢恭畢敬，也是因為他總是講理、疼愛又關心孩子。

今天5/21是哥哥18歲的生日，是我的母難日，看著哥哥們今天早上5:40出門上學去，心情真好!!養大一個孩子真是不容易，跟高中生相處更是不簡單。有一段時間我只希望他能活下來、能好好出門上學....我真的很感謝工程師陪著我們歷經這麼多波折，讓哥哥穩定下來開始思考未來。

在孩子生日的這一天，我要祝福哥哥18歲生日快樂，也要謝謝我的最佳戰友，我的工程師。

今天晚上8點柯芬莊園Coven garden （韓式擠花/糖霜餅乾/烘培教學） 的Ariel 要教我做哥哥的生日蛋糕，不知道我擠出來的擠花蛋糕會長什麼樣?晚上8點直播，記得留下時間來陪我做蛋糕，來看Ariel Hung很美的蛋糕，還有我很笨的手，哈!!今天直播有送柯芬莊園的4本蛋糕書，記得要來嘿!!

照片：柯芬莊園

阿嬤👌

我是阿嬤。我返鄉投票

從1996年開始總統直選以來
我全家一定票投國民黨
我是標準的外省第二代
父母都是1949年那個時代
孤家寡人、顛沛流離來到台灣
最後落腳基隆結婚成家

我青少年成長的階段
正好是威權的白色恐怖時期
經歷過後228事件的父親
從小就不准我們多問政治的事
好好讀書就好
在那樣環境中長大的我
受黨國教育影響很深（洗腦徹底）
在我的觀念裡
國家就是國民黨
總統就等於蔣總統

猶記得
美麗島事件在高雄發生那天
剛好是我結婚滿一週年的日子
看著電視新聞報導
記得當時的新聞局長宋楚瑜
出來講話
英姿煥發、正氣凜然
當時身懷六甲的我
心想，這些「暴徒亂黨」
通通該捉起來槍斃
後來
最後一個「壞人」施明德被捕時
我彷彿鬆了一口氣
只想要在籠子裡過我順民的生活
這是40年前的我

後來開放黨禁
有了更多的街頭運動
我家一向只看中國時報
（我小時候叫「徵信新聞報」）
電視應該也只有老三台
資訊相當不透明
所以我也搞不清楚
這些人到底在「亂」什麼

2000年陳水扁當選時
那時我和妹妹在台北開精品服飾店
那個商圈裡都是做生意的人
可以說是「哀鴻遍野」
大家都說民進黨上台
生意會垮臺
後來陳水扁又爆出貪腐醜聞
討厭死阿扁的我家人都支持紅衫軍
要阿扁下台
2004年大選前又爆出兩顆子彈
阿扁繼續連任
這時
我家人對民進黨的厭惡
可以說是達到了最高點

記得2008年
馬英九贏回政權開票當天
家人不分南北
各自開趴慶功外
還電話熱線互道恭喜
終於一吐八年怨氣
彷彿光復失土一般

2014年發生318太陽花學運
拜網路和手機之賜
起初我只是想搞清楚
這些年輕人不好好讀書
群聚衝進立法院是為哪樁
於是開始了沒日沒夜的
在網路上搜尋各種資訊
這時，我才赫然發現
原來一向信任的馬英九政府
正偷偷的和中國
那個我們一直認為是敵對的政府
明修棧道、暗渡陳倉
而這個被尊為是民主國家主人
的我（和很多我們）
竟然都被蒙在鼓裡
從此
我開始關心政治
嘗試從不同的管道
盡量去了解各方立場的訊息
不再像從前的幾十年
只能被國民黨餵養
讓自己在不知不覺中
失去了思考、分辨和判斷的能力
而不自知

接下來2016年的總統選舉
我已經不會無腦的只投藍
但是綠我實在沒什麼好感
這時候又因為南遷
戶籍在台北
也就懶得回鄉投票
當時還真覺得「藍綠一樣爛」
不差我一票
現在回想起來
其實是因為我沒有下功夫去了解
以至於不知如何選擇我想要的未來

說起來真的要感謝（？）
去年元旦習維尼
「一國兩制就是一個中國」的宣言
蔡英文總統在第一時間的回應
那麼的明確、那麼的堅定
看到蔡總統發言的當下
活過一甲子的我
像被灌頂一般
第一次體會到什麼叫做
「家裡有大人」
什麼叫做國家安全與尊嚴
於是
我開始認真注意
這位堅毅的總統
和她的行政團隊
到底在做些什麼

一輩子生活在
敵人虎視眈眈的小島上
我是天生的芒果乾
對於國家的前途從來不敢樂觀
以前怕戰爭
不管是我們打過去還是他們殺過來
長期活在一個不安全感當中
期望可以有個強盛的政府
可以保護人民免於被併吞的恐懼

荒謬的是
21世紀才一開始
居然發現以前喊著
「漢賊不兩立」的國民黨
竟然改走所謂的和平路線
好吧，能和平最好
但是、但是
沒想到演變到現在
已然赤化的國民黨
說實在
只有讓我想到
「賣國求榮」這四個字
實在讓人不齒
雖然我從來都不曾是國民黨員
我也要跟你毅然割席
跟你分道揚鑣
然而，遺憾的是
也因此和我大半身在藍營的家人
因著立場不同竟致完全無法對話

過去
不管是國民黨還是民進黨政府主政
都有做得好與做不好的地方
各有優劣
都有進步的空間
但是關於國家領導人的選舉
我想要的是
這位總統足夠高瞻遠矚、足夠膽識
在國際困境中堅定方向
帶領國家走出新局
帶領人民
邁向一個更自由、更民主、更進步
的未來

這幾個月來
只要有機會
我很樂於跟年輕人分享
我的內心民主歷程
也勉勵這些
「天然民主」「天然自由」的孩子
台灣並不是一直都這麼開放、自由
這些普世價值
之所以能存在這塊土地上
是多少前人的努力和犧牲所換來的
現在交棒給你們
未來是你們的
國家是你們的
想要什麼樣的前途
想過什麼樣的日子
接下來就是要靠你們自己去選擇、去守護

同樣
遇到跟我同樣是長輩身分的對象時
我會這麼跟他們說
我們終將離去
然而孩子們還有長遠的日子
要在這塊土地上生活
身為父母的我輩
可否有這樣的遠見和胸襟
以年輕人的立場
許我們的孩子
一個足以安身立命
安居樂業的未來

這一次，也是第一次
我要做一個棄藍投綠
棄專制投民主的阿嬤
你要說我背骨也好
誇我是覺醒也罷

1月11日
我選蔡英文
。

#20200109
#個人感想分享，不同意見者
無需留言，不必討論，飄過即可

2020年7月30日，李登輝先生過世。———————————————-
......「我們是叫化子軍，」他說，「但是，你有沒有想過，七十軍，在到達基隆港之前的八年，是從血河裡爬出來的？你知不知道，我們從寧波出發前，才在戰火中急行軍了好幾百公里，穿著磨破了的草鞋？」
　　我是沒想過，但是，我知道，確實有一個人想過。
　　一九四六年春天，二十三歲的台灣青年岩里政男因為日本戰敗，恢復學生身分，決定從東京回台北進入台灣大學繼續讀書。
　　他搭上了一艘又老又舊的美軍貨輪「自由輪」，大船抵達基隆港，卻不能馬上登岸，因為船上所有的人，必須隔離檢疫。在等候上岸時，大批從日本回來的台灣人，很多是跟他一樣的大學生，從甲板上就可以清楚看見，成批成批的中國軍人，在碼頭的地上吃飯，蹲著、坐著。在這些看慣了日軍的台灣人眼中，這些國軍看起來裝備破舊，疲累不堪，儀態和體格看起來都特別差。甲板上的台灣人你一句我一句地開始批評，露出大失所望、瞧不起的神色。
　　這個時候，老是單獨在一旁，話很少、自己看書的岩里政男，突然插進來說話了，而且是對大家說。
　　「為了我們的國家，」這年輕人說，「國軍在這樣差的裝備條件下能打贏日本人，是一件非常了不起的事，我們要用敬佩的眼光來看他們才是啊。」（99）
　　岩里政男，後來恢復他的漢名，李登輝。
　　在那樣的情境裡，會說出這話的二十三歲的人，我想，同情的能力和包容的胸懷，應該不同尋常才是？......（《大江大海》（2009）龍應台）
———————————————————

四十七　草鞋

　　我終於找到了一個七十軍的老兵，在台北溫州街的巷子裡，就是林精武。

　　所謂「老兵」，才剛滿十八歲，一九四五年一月才入伍，十月就已經飄洋過海成為接收台灣的七十軍的一員。

　　「在登陸艦上，你也暈船嗎？」我問。

　　他說，豈止暈船。

　　他們的七十軍一○七師從寧波上了美國登陸艦，他注意到，美國人的軍艦，連甲板都乾乾淨淨。甲板上有大桶大桶的咖啡，熱情的美國大兵請中國士兵免費用，儘量喝。

　　我瞪大眼睛看著林精武，心想，太神奇了，十八歲的林精武分明和十八歲來自密西根的小鮑布，在甲板上碰了面，一起喝了咖啡，在駛向福爾摩沙基隆港的一艘船上。

　　林精武看那「黑烏烏的怪物」，淺嘗了幾口，美兵大聲叫好。

　　兵艦在海上沉浮，七十軍的士兵開始翻天覆地嘔吐：

　　「頭上腳下，足起頭落，鐵鏽的臭味自外而入，咖啡的苦甜由內而外，天翻地覆，船動神搖－－吐到肝膽瀝盡猶不能止，吐的死去活來，滿臉金星，污物吐落滿艙，還把人家潔淨的甲板弄得骯髒，惡臭，真是慘不忍睹。」

　　這個福建來的青年人，一面吐得肝腸寸斷，一面還恨自己吐，把美國人乾淨的甲板吐成滿地污穢，他覺得「有辱軍人的榮譽，敗壞中華民國的國格」。

　　打了八年抗日戰爭的七十軍士兵，在軍艦上個個東歪西倒，暈成一團。林精武兩天兩夜一粒米沒吃，一滴水沒喝，肚子嘔空，頭眼暈眩，「我在想，這樣的部隊，還有能力打仗嗎？然後有人大叫：『前面有山』，快到了。」

　　擴音器大聲傳來命令：「基隆已經到了，準備登陸，為了防備日軍的反抗，各單位隨時準備作戰。」

　　全船的士兵動起來，暈船的人全身虛脫，背起背包和裝備，勉強行走，陸續下船，美軍在甲板上列隊送別。林精武邊走下碼頭，邊覺得慚愧：留給人家這麼髒的船艙，怎對得起人家！

　　基隆碼頭上，七十軍的士兵看見一堆小山一樣的雪白結晶鹽。福建海邊，白鹽也是這樣堆成山的。有人好奇地用手指一沾，湊到嘴裡嘗了一下，失聲大叫，「是白糖！」大陸見到的都是黑糖，這些士兵，第一次見到白糖，驚奇萬分。一個班長拿了個臉盆，挖了一盆白糖過來，給每個暈頭轉向的士兵嘗嘗「台灣的味道」。

　　在基隆碼頭上，七十軍的士兵看見的，很意外，是成群成群的日本人，露宿在車站附近；日本僑民，在苦等遣返的船隻送他們回家鄉。

　　七十軍的老兵－大多是湖南子弟，八年抗戰中自己出生入死，故鄉則家破人亡，一下船看見日本人，有些人一下子激動起來，在碼頭上就無法遏止心中的痛，大罵出聲：姦淫擄掠我們的婦女，刀槍刺殺我們的同胞，現在就這樣讓他們平平安安回家去，這算什麼！

　　「我還聽說，」林精武說，「有兩個兵，氣不過，晚上就去強暴了一個日本女人。」

　　「就在那碼頭上？」我問。

　　「是的，」林精武說，「但我只是聽說，沒看見。」

　　林精武離開故鄉時，腳上穿著一雙迴力鞋，讓很多人羨慕。穿著那雙父母買的鞋，此後千里行軍靠它、跑步出操靠它，到達基隆港時，鞋子已經破底，腳，被路面磨得發燒、起泡、腫痛。

　　軍隊，窮到沒法給軍人買鞋。有名的七十軍腳上的草鞋，還是士兵自己編的。打草鞋，在那個時代，是軍人的基本技藝，好像你必須會拿筷子吃飯一樣。

　　麻絲搓成繩，稻草和破布揉在一起，五條繩子要拉得緊。下雨不能出操的時候，多出來的時間就是打草鞋。七十軍的士兵坐在一起，五條麻繩，一條綁在柱子上，一條繫在自己腰間，一邊談天，一邊搓破布和稻草，手快速地穿來穿去，一會兒就打好一隻鞋。

　　只懂福建話的新兵林精武，不會打草鞋。來自湖南湘鄉的班長，從怎麼拿繩子開始教他，但是班長的湖南話他又聽不懂，於是一個來自湘潭的老兵，自告奮勇，站在一旁，把湘鄉的湖南話認認真真地翻譯成湘潭的湖南話，林精武聽得滿頭大汗，還是打不好。他編的草鞋，因為鬆，走不到十里路，腳就皮破血流，腳指頭之間，長出一粒粒水泡，椎心的疼痛。最後只好交換：十八歲讀過書的福建新兵林精武為那些不識字的湖南老兵讀報紙、寫家書，湖南的老兵，則為他打草鞋。

　　「林先生，」我問，「台灣現在一提到七十軍，就說他們穿草鞋、背雨傘、破爛不堪，是乞丐軍－－您怎麼說？」

　　「我完全同意，」林精武抬頭挺胸，眼睛坦蕩蕩地看著我，「我們看起來就是叫化子。到基隆港的時候，我們的棉衣裡還滿滿是蝨子，頭髮裡也是。」

　　我也看著他，這個十八歲的福建青年，今年已經八十三歲，他的聲音裡，有一種特別直率的「正氣」。

　　「我們是叫化子軍，」他說，「但是，你有沒有想過，七十軍，在到達基隆港之前的八年，是從血河裡爬出來的？你知不知道，我們從寧波出發前，才在戰火中急行軍了好幾百公里，穿著磨破了的草鞋？」

　　我是沒想過，但是，我知道，確實有一個人想過。

　　一九四六年春天，二十三歲的台灣青年岩里政男因為日本戰敗，恢復學生身分，決定從東京回台北進入台灣大學繼續讀書。

　　他搭上了一艘又老又舊的美軍貨輪「自由輪」，大船抵達基隆港，卻不能馬上登岸，因為船上所有的人，必須隔離檢疫。在等候上岸時，大批從日本回來的台灣人，很多是跟他一樣的大學生，從甲板上就可以清楚看見，成批成批的中國軍人，在碼頭的地上吃飯，蹲著、坐著。在這些看慣了日軍的台灣人眼中，這些國軍看起來裝備破舊，疲累不堪，儀態和體格看起來都特別差。甲板上的台灣人你一句我一句地開始批評，露出大失所望、瞧不起的神色。

　　這個時候，老是單獨在一旁，話很少、自己看書的岩里政男，突然插進來說話了，而且是對大家說。

　　「為了我們的國家，」這年輕人說，「國軍在這樣差的裝備條件下能打贏日本人，是一件非常了不起的事，我們要用敬佩的眼光來看他們才是啊。」

　　岩里政男，後來恢復他的漢名，李登輝。

　　在那樣的情境裡，會說出這話的二十三歲的人，我想，同情的能力和包容的胸懷，應該不同尋常才是？
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99. 梵竹「一張高爾夫球場會員證的故事：訪何既明先生」，引自《共產青年李登輝》，藍博洲。
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再讀下去：

反共不能凌駕「人」的立場
——對李登輝史觀的質疑

龍應台 《新新聞週報》1999

李登輝在今年1月接受了日本作家深田佑介的專訪（1月31日《自由時報》），專訪全文刊在《文藝春秋》社出版的政論月刊《諸君》2月號。李登輝是日本媒體的寵兒，談話廣受日本讀者注意。而身為中華民國的總統，他的言論不可避免地被視為代表台灣人民的聲音。深田佑介說，有些日本評論家稱李登輝為「哲人政治家」，對他推崇備至。不論是「哲人」還是「政治家」，前瞻的能力是一個必要條件，而前瞻的能力植根於對歷史的深刻的認識。李登輝在訪談中提出的史觀，既涉及中國人的過去，也論及台灣人的未來。台灣正處於一個摸索著尋找自我的歷史關鍵─ ─與中國大陸、與日本的關係如何界定，對於重新翻出的歷史如何做出價值判斷，做出的判斷又將如何影響自己未來的定位和格局，都是茲事體大的考慮。以李登輝的政治強勢，他個人的想法很可能就把一個社會推向某一個特定的方向，儘管那個方向不見得是正確的方向。對他的史觀提出質疑，我認為，是一個公民不得不盡的義務。

「深田：去年11月江澤民訪問日本時，猛烈地抨擊過去日本對中國的侵略，有關日本的「過去」，並且要日本「認識歷史」，在所到之處一共說了11次，反而造成日本人的反感，我認為現在正是加強日台友好關係的最佳機會，因此特別來傾聽總統的看法。

李總統：50年前的舊事沒有必要反覆重提。我倒覺得在認識歷史上，江澤民比日本更有問題。為什麼呢？日本在戰後五十年間遵守和平憲法建設民主國家，很努力地向亞洲擴散和平民主主義，對這點不加以正視而不斷地反覆提舊事，絕非正確的歷史認識。

……外面說是因為江澤民小時候親戚被日軍殺害，而且他被強迫學習日語，身為國家領導人，以個人的恩怨和經歷對日本的過去加以斷罪最是很危險的。如果要說「過去」，50年前和五百年前都是一樣的……

……台灣本來有原住民，然後有為了追求自由而由中國大陸來的，就是我們這些台灣人，我們的祖先在四百年前因逃避明朝的暴政而來到台灣，現在我們所稱「外省人」，也是在50年前因逃避共產黨而到台灣的。最重要的是到台灣的這些人不是來台灣做統治者，而是要一直有建設新國家的精神，來建築我們的社會，追求自由和民主……」

舊事不必重提？

江澤民要來日本為戰爭侵略向中國人民道歉，李登輝把這個舉動稱為江澤民的「個人恩怨」。日本的侵略造成三千多萬個中國老百姓的死亡，在那三千多萬個死者身後還有數目更大的妻離子散、家破人亡。這樣深沈巨大、史無前例的人類災難被輕蔑地貶為「個人恩怨」，實在令人駭異。以色列總理要求德國人道歉，或者波蘭總統要求蘇聯人道歉，我們都體認到：在每一個「要求」背後有多少慘痛的犧牲得不到彌補和安慰。對這樣的慘痛，我們只能垂首肅穆。李登輝是個學識廣博的人，他會以如此輕浮的態度來看待中日曆史，不會是由於缺乏知識，而有更深沈的歷史因素。

至於「50年前的舊事沒有必要反覆重提」，這所謂「沒有必要」，究竟是因為「舊事」已經經過徹底的爬梳整理，歷史的責任與是非已經交代清楚，還是因為舊事重提可能傷害到眼前的政治權宜？為什麼「沒有必要」？

非常湊巧，2月份西方世界最引人注目的重大新聞之一正是50年前的舊事重提：德國財團企業界開始對二次大戰中強征的奴工進行賠償。從50年代以來，德國政府已經對受過納粹迫害的個人付出了大約七百億美元的賠償金，但是德國企業，當年獲利於強征奴工的勞力，卻儼然置身事外。近一千萬名來自各國的奴工曾經在極不人道的情況下為德國的武器工廠、機械和汽車工廠夜以繼日地免費勞動；這些人絕大多數來自東歐國家，戰後又受到東西冷戰的懲罰，得不到任何補償。50年過去了，奴工凋零殆盡，為他們爭取權益的律師和人權組織終於有了突破。

去年夏天，德國大眾汽車公司（VW）在二十多個國家刊登全版廣告，通知當年的奴工前來申請賠償；大眾公司設立了一個兩千萬馬克的賠償基金準備發放。一方面想免於訴訟，一方面想對歷史的債做最後的結算，德國政府集結了當年曾剝削過奴工的各大行業，籌足大約20億美元作為賠償金，預備在99年9月1日正式執行賠償。所有的行政環節都以最速件打通處理，因為倖存的奴工皆已老邁，去日無多；選在9月1日則因為在60年前的9月1日，德軍侵入波蘭，掀起了二次大戰。選擇這樣的日子進行賠償，德國人再度向受侵略的民族表示他們的道歉和對歷史的擔當。

在歐洲，顯然不管是侵略者還是被害者都認為「舊事重提」不但必要，而且迫切地必要。歷史的罪責與是非不僅只是抽像空洞的哲學概念，它可以落實到有血有肉的個人身上。侵略者不但要對受害人道歉，還要對他做實質的補償；不但要做實質的補償，還要趕在受害人有生之年完成補償。舊事的重提，歷史的清理，必要，而且迫切。正義如果有任何意義，就得趕在這一整代人含冤死亡之前得到實現。所以50年前和五百年前是不一樣的；50年前造成的傷害，人們還有道歉和彌補的機會，歷史仍是活生生跳動著的此刻，良心逼著你正視它。

花岡事件

歐洲的奴工重新發出聲音不能不讓人想起花岡事件。

大戰爆發，日本的企業馬上感覺到人力資源的嚴重缺乏，於是與日本軍部取得默契：軍部從佔領國家強征奴工交與企業，企業以金錢回饋。日本從中國運來大約四萬多名奴工──多數是在東北擄來的俘虜和莊稼農民。在花岡的中國奴工為DOWA礦業公司下的鹿島組做最艱辛危險的地下採礦粗工。借用荷蘭歷史學者Ian Buruma的敘述：

中國奴工們即使在嚴寒飄雪的季節，仍舊穿著一襲軍衣，在地下的礦坑中挖掘堅硬的石塊，或是站在水深及腰、幾將冰凍的河溝中疏浚污泥；而他們每天所賴以維生的，僅是一顆即將腐爛的蘋果當作中飯，以及一碗稀飯當晚餐。

1945年7月30日，大約八百名中國奴工因為不堪虐待，集體逃亡，藏身在附近的山區。日本警方號召居民出來獵捕奴工；日本居民遂個個手持刀棍，圍捕奴工。

這些瘦骨嶙峋的奴工，本來就營養不良，再加上對當地環境不熟悉，絕大部份都在很短時間內被追捕回來。他們陸續被押到小鎮廣場上，一一強迫脫去了僅存內褲的襤褸衣衫，五花大綁地將雙手捆於背後……他們在如此又餓又渴的情形之下，在現場罰坐了三天三夜，當場就有50餘人暈死過去；他們無糧無水，聽說有不少的犯人相互飲用彼此的尿水維生，真是駭人聽聞、最為殘酷的暴行。

悠悠50年，這些中國奴工得到什麼樣的補償？

1945年9月，倖存的花岡奴工被當地的秋田郡地方法院以危害地方治安的罪名判以「無期徒刑」，終身監禁。後來被盟軍解放。

1948年，鹿島組的八名主管受軍事審判，坐了八年監牢之後釋放。其中之一叫岸信介，作了日本首相，鹿島組一轉身變成鹿島建設，日本首屈一指的重工業財團，戰後在中國大量承包工程，成為中國市場的大投資家。

1972年，周恩來與日本簽訂中日和約，放棄所有對日本索賠權利。

中國的奴工──當然還有韓國的、澳洲、美國、英國的戰俘奴工，在東方的歷史洪流裡，人，像蟲子一樣被衝進遺忘的黑暗中，轉瞬不見蹤影，連喊叫的聲音都發不出。他們只能在風燭殘年的破碎的夢裡看見；有一天，鹿島建設在世界各國刊登全版廣告，請當年的奴工前來索取賠償，日期還在7月7日，因為在62年前的這一天，日本士兵的皮靴與刺刀跨上了盧溝橋。

這一天還很遙遠，由於許多極其複雜的文化以及政治因素，日本人對歷史的認識還沒有走到這一步，他們還需要時間。白髮蒼蒼的慰安婦現在四處奔走，就是為了在死前能見到正義的實現，但是在日本人有一天終於有能力面對歷史的時候，那千百萬的受害者已經化為無聲無息的塵土。

舊事怎麼能不反覆重提呢？就是日本境內也有不少諤諤之士，譬如大江健三郎就在1990年法蘭克福書展上猛烈抨擊過日本對歷史罪責的自欺心態，稱日本人為最缺乏反省能力的「種族主義者」。江澤民訪日，身上背負著最沈重的債券，怎麼還也還不完的人性債券；李登輝有什麼權利、什麼立場，說，「舊事沒有必要反覆重提」？

如果人性價值也必須劃分疆界，中國人的死難都只是他江澤民的事，與李登輝毫不相干；好的，那麼，從1937年到1945年總共有20萬7千多個台灣青年被徵調投入戰爭。其中將近六萬人或戰死、或失蹤，為日本天皇做了炮灰。還有那受了皇民思想號召而肆行屠殺，戰後被當做國際戰犯而處死刑的26人，處10年以上徒刑的147人。這些台灣人的犧牲──日本表示過歉意嗎？對台灣的慰安婦，日本表示過歉意嗎？更何況，在今天的所謂「台灣人」裡，畢竟有百分之十幾二十的外省人在大陸親身面對過日軍的刺刀，李登輝可曾考慮過他們的情感和創傷？誰 對他們道過歉？即使吝嗇地只談「台灣人」，李登輝，身為總統，又哪裡有權利、有立場，去對至今不認錯的日本說，「舊事沒有必要重提」？

台灣人的面對歷史

我不認為李登輝有失立場的談話是他有意取悅於日本媒體。他曾經公開批評過李光耀所鼓吹的「亞洲價值」而強調他信仰普遍的自由和人權。但是他對中國共產黨政權的憎惡、他對日本的源遠流長的好感，以及海峽兩岸的緊張對峙關係，扭曲了他對普遍人權的判斷。

李登輝說江澤民比日本人「更有問題」。是的，江澤民代表的是一個對自己人民開槍的政權，這個政權統治中國50年，手上所沾中國人的血可能比日本人還要濃腥。但是，甲殺了人，不能說因為「乙也殺了人」或「乙殺了更多的人」而使甲的罪行得到豁免。這個邏輯是荒唐的。中國共產黨有一天也必得站上歷史的審判台接受審判，但是共產黨再不義也不能拿來為日本的不義作辯護。

李登輝說，日本「在戰後50年間遵守和平憲法建設民主國家」，因此「過去」不必再談。這個邏輯也是奇怪的。就被害者而言，日本今天貧或富，獨裁或民主，對已經造成的傷害有什麼影響？就日本人自己而言，正因為日本是一個民主國家，它更有理由誠實而勇敢地面對陰暗的過去。戰後的德國難道不是一個「遵守和平憲法的民主國家」，為什麼在那裡，「過去」的討論和整理如此重要？

對日本的好感是李登輝這一整代人的歷史情愫。以中國民族主義為出發點的人很容易對這種情愫義正辭嚴地口誅筆伐，而這樣單向思維的批判很可能是錯置的。就如同在今天的香港有許多人對英國殖民所帶來的體制和文化認同超過對自己民族──中國的認同，李登輝這一代人對日本的認同也有它的「正當性」，必須放在時代的背景中去理解和尊重。問題的癥結在於：認同日本的什麼？大江健三郎、東史郎、家永三郎都是日本人，卻對日本政府和主流社會處理歷史的態度絕不苟同。這些人代表了日本文化中最珍貴的良心和勇氣。曾經是日本國民的台灣人，譬如李登輝，是否 在模糊的、浪漫的日本情愫之外，認真地思索過更深刻的問題：

在侵略戰爭的大浩劫中，屬於日本國的台灣人究竟是純粹的被害者還是身不由己的迫害者，或者兩者都是？界線怎麼劃分？如果民族主義的立場被拋棄，那麼他是否通得過「人」的立場的檢驗？對於自己，他是否能在日本人的歷史罪責裡看見自己的角色？對日本的歷史，他又是否能撇開自己的情感糾纏，做客觀的評斷？

這些問題，90年代以來紛紛在歐洲各國浮出。法國、比利時、荷蘭，長久以來把自己描繪成被德國壓迫的無罪的羔羊同時又是抵抗侵略的勇敢的英雄。歷史學家現在把現在把材料徹底翻出來，讓人們看見；羔羊英雄只是事實的一面，另一面是和侵略者權勢結合、狼狽為奸的懦弱與卑下。

把歷史的石頭翻開，露出長久不經日照的蟲豸，不是為了族群間的政治清算，而是為了更瞭解自己的存在地位。尤其台灣人正在尋找全新的未來航程，釐清自己的過去是不可或缺的羅盤。

李登輝公開說自己在22歲以前是日本國民，被民族主義者視為大逆不道，我認為是後者的立場偏執。但是李登輝對日本主流價值的全盤接受──全盤到罔顧歷史、罔顧正義的程度，我覺得非常可憂。如果他是一般學者，談話代表他個人，也就罷了，偏偏他是中華民國總統，在外代表全部台灣人說話，而所說的話比日本右翼還要右翼，實在使我這個台灣國民惴惴不安。

不是民族主義，是人權主義

我相信日本的過去是必須深掘、必須探究、不可遺忘的，而這個立場，不是因為我是中國人台灣人，屬於被侵略被殖民的族群，因此尋求報復、洩憤。有這個立場，是因為，做為人類的一份子，希冀看見和平的實現，而20世紀兩次大戰給了我們一個極重要的教訓：如果歷史的是非曲直、怨怒疑忌不經過梳理就被草草掩蓋，它就變成一個數著秒鐘的定時炸彈，踢踢踏踏走向爆發。沒有對歷史的共識就沒有和平的基礎，而共識的達成唯有透過對「過去」的鍥而不捨的深掘與追究，最有責任研究日本過去的應該是日本本身的器識宏大的知識份子，就如同對文革史絕不放鬆的應 該是中國本身的知識先進，因為最深的批判來自最深的關切。令人憂心的是，中國與日本讓眼前的政治權宜將歷史的傷口暫時遮住，但是傷口在暗地裡潰爛惡化，有一天，傷者，或那自視受到不公待遇的，又以復仇者的猙獰面目再起。這樣的惡性循環，難道是日本人、中國人、台灣人所樂於見到的嗎？為了避免這樣可怕的前景而要求德國或日本切實地面對歷史，不是「哪國人」的立場，是「人」的立場。

要求日本道歉，因此不是一個狹隘的民族主義的問題，而是一個普遍的歷史罪責的問題。江澤民本人是否有這樣的認識，很值得懷疑。毛澤東和周恩來與日本人簽約時，從不曾問過老百姓的意願。但是那死於戰亂的三千萬人、那飽受凌虐的奴工和慰安婦，有權利要求精神與物質的彌補，只因為他們是「人」就足夠的理直氣壯，與民族主義扯不上關係，與人權主義卻大有關係。李登輝對人權價值的尊重我相信是真誠的，但是在他反中共和親日本的架構裡，人權價值卻不自覺地被壓縮得看不見了，三千萬人的犧牲變成「個人恩怨」，未經整理的重大歷史變成「不必再提」的舊事。

不，就是對距離我們極遙遠的盧安達或科索沃或阿富汗的屠殺，我們都不忍，也沒有權利這麼說的。

「新台灣人」來自「舊台灣人」

深田佑介的問題充滿投機主義的惡味──趁著中國與日本為歷史罪責起矛盾的時候，趕快發展台日關係！李登輝的回答也果真與他一拍即合。不能不問的是，建築在這樣一個基礎的台日關係，能為台灣帶來什麼利益？機會主義的結合能持久嗎？或者說，以扭曲歷史、蔑視人權為基礎建立起來的政治關係，是我們台灣人所渴望的嗎？

我不同意。

就如同我不能同意李登輝所描繪的美麗的台灣人圖像是符合歷史的。在他的描繪下，台灣人就是一個追求自由民主的族群。哪有這回事呢？李登輝說四百年前來的台灣人是為了「逃避明朝的暴政」而來到台灣，但是鄭成功的旗子上不是明明寫著「永明」嗎？「到台灣的這些人不是來台灣做統治者」的，李登輝說，但是他怎麼解釋來台的漢人是如何壓迫原住民的？五十年前的「外省人」是逃避共產黨而來，但是他們來了之後就建立了自由民主嗎？

台灣人受日本統治50年，受國民黨高壓控制50年，現在又受共產黨的武力威脅，在自我意識上就逐漸投射成一個羔羊似的被壓迫者，而羔羊在道德上都是純潔無瑕的。這真是一個美麗的自我圖像，但是，我們既然要求別人正視歷史，自己又何能例外，四百年來的台灣人既是羔羊，也是惡狼，被別人壓迫過，也壓迫過別人。對自由民主的認識絕不是台灣人的天生麗質，高人一等，而是經過不斷的墮落和奮起才獲得的一點淺淺的成就。這點成就我們可以珍惜，但是不必把它誇大成一個一以貫之的台灣人傳統。

解嚴12年來，台灣一步一步的在遠離老國民黨時代的中國意識，發展出以自己為主體的台灣意識。李登輝的史觀標誌著12年的距離；12年前，台灣的「中國人」和大陸人一樣談日本人的「血債」。黃春明的「沙喲那啦再見」對死不道歉的日本充滿義憤，是那個時期的經典作品。到了1999年，台灣總統對日本人公開說，要日本人對侵略戰爭道歉是江澤民的「個人恩怨」，日本現在是和平主義的使者，中國反覆對日本提起過去「絕非正確的歷史認識」。這個距離實在是驚人的。

這樣的史觀，就是李登輝所鼓吹的所謂「新台灣人」的史觀嗎？我看見其中蘊藏著非常大的危險。我想我們之所以反對中共政權，是因為這個政權與我們所信仰的人權價值有嚴重牴觸；信仰人權價值是因，反對共產政權是果。但是如果說，為了與中共爭取政治資源，為了與中國意識割離以凸顯台灣意識，而把歷史扭曲，而把人的災難渺小化、兒戲化──因為這些人恰巧是「中國」人；也就是說，反共倒果為因，成了最高指導原則，台灣人豈不是在1999年又退回到意識型態僵化的1949年，只是蔣介石版的教條換成了李登輝版的教條？不以人權價值為基礎的台灣意識 值不值得我們追求？我們可不可以讓反中共的目標無限放大，大到使我們對更普遍的恆久價值變得盲目？

「新台灣人」不是從石頭裡蹦出來的猴子，他必定得從「舊台灣人」蛻化而來，帶著他所有的歷史，所有的回憶，所有溫存的情感。對這些千絲萬縷的歷史回憶和情感，他必須沈思、梳理、衡量、選擇；每一番沈思梳理，每一個衡量選擇，都一點一點決定了他未來的面貌。「新台灣人」最後的成熟──不論他屬於哪一個族群，一定是在他給自己的歷史記憶和情感重新找到了安身之處以後，絕不在於把自己的過去粗暴地斬斷。而每一個族群的歷史記憶和情感，在台灣人重新凝聚的過程中，都是必須受到尊重的。

原載《新新聞週報》1999

攝影：龍應台，屏東大鵬新村

2019 Suming舒米恩【遠洋】離家版 Offical Lyrics Video

那些年，是爸爸離家跑船工作，為了的就是支撐家裡的家計，
這些年，我開始遠赴海外打拼，漸漸懂了你的努力，
這段日子，路途的風景帶走了我們的思念，
也瞭解了，當我們離開家的時候，
我們的肩膀也已不是同日可語的了。

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今天是父親節，雖然有點老艮，但還是想用這首歌來表達對父親的感念之情。

爸爸的職業是跑遠洋漁船，常常一出去就是幾年的時間，在四五歲的時候，媽媽牽著我的手去港口迎接爸爸，聽媽媽說，我偎在她的身後，一點都不敢面對向我走來的陌生爸爸；二三十年之後，爸爸還在跑船，在台北演出完，聽到爸爸的船在基隆外海沉船，我跟妹妹趕去基隆的醫院，爸爸在緊急搶救之下才得以存活下來，那次船難，爸爸的幾位同事也因此而罹難。

我試著揣摩爸爸跑船的心情，在無止盡的思念裡是為了家裡的生計，每一次的呼喚都代表著想念卻又肩負重擔的決心。

爸，你真的辛苦了！現在你不用跑船了，今天來印尼演出跟交流，也邀了爸爸一起在這裡過節，祝福您父親節快樂！

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【Tayla maraayay mifoting 遠洋】

詞曲：Suming舒米恩

Yo kaemangho kako i　　當我年幼時
Mangalay saka lahadaw 希望快一點長大
Minanay to saka tayalaw　想要有自己的工作

Yo lomahad to kako i　　當我長大一些時
Mitilid to i kongkoan　　我到學校讀書
Misaicel saka ci taneng　為要取得知識

Yo malahitay to kako i　　當我服兵役時
Misetek faloco ako　　　我下定決心
Sapikalicaw to tamina　　要去跑船

Yo matayal i tamina　　　當我在船上工作
Liyasen to ko niyaro'　　　我離開了家鄉
Tayla maraayay mifoting　　到很遠的地方捕魚

O a ha i yan na ha i ye　
O ay ya o ha i ye i yan
Ha i yo o wan ha i yan na i yo i ye
(Amis syllables used in vocal music, repeated twice)

Malolay i pafotingngan　捕魚雖然很辛苦
Maedeng a samaanen　　是因為為了
Sakalomahad nikamaro'　　故鄉家裡的生計

O a ha i yan na ha i ye　
O ay ya o ha i ye i yan
Ha i yo o wan ha i yan na i yo i ye

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基隆潮境公園大掃帚是打卡勝地
天然海蝕景觀：象鼻岩，路程會有點艱辛
所以請穿著好走路的鞋子喔
天然景觀請大家發揮公德心，不要留下垃圾
回到若干年前讀書的地方：西門町
找一間咖啡店悠閒著躲著炎日的夏天
這裡可是有一隻柴犬的店狗喔

雲林縣老年人口高居全國第二，急需要政府拿出好的福利政策，但是包括老人、兒童青少年、身心障礙者、婦女權益等許多社會福利，都十分欠缺保障，在多項評比裡面，雲林縣總是最後一名，在幸福指數調查中也是吊車尾。雲林縣長參選人張麗善特別提出三一福利政策，希望全面照顧弱勢民眾，讓雲林縣成為一個社會福利很好的縣市。
　　張麗善所提出的三一福利政策，包括「一個區域設置一個早療中心」、「一個鄉鎮打造一個福利園區」以及「一社區設置一個陪伴中心」。希望透過早療中心整合醫療、教育、托育、社會工作等專業，幫助慢飛天使可以有好的發展。福利園區裡面設置日間照顧服務中心、外籍配偶多元服務中心、兒童青少年公民學習中心以及樂齡學習與傳承中心。陪伴中心包括有福利餐廳、課輔教室，讓長者中午可以來用餐，孩子們下課後來讀書。
　　張麗善提出的社會福利園區政策，主要是結合目前現有資源，利用廟宇、老人會館、社區活動中心、學校、公園、醫院等單位，做一個統合，提供民眾一個安心的服務，也可以活化地方閒置空間，打造雲林縣成為一個幸福的好地方。
　　張麗善強調，未來縣府團隊要用感同身受的體貼和陪伴，建立一個就近申請、就近使用、用心服務的福利體系。讓有需要的民眾從申請到服務，都在厝邊完成，從弱勢民眾到一般家庭，都可以得到最好的服務。


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