【3Q給台灣的提案25-30:強國台灣】
投票只剩最後一週,到了最後,我們會看到很多抹黑對手、扭曲原意、散播恐懼的文宣,但這不是我的風格。除了走遍選區每一哩路,握緊握得到的每一雙手外,我始終相信,出來參選的初衷,是對這塊土地有期待、有責任,我想要把我心目中「美好而強大」的台灣願景,說給你們聽。
【提案25:成為世界三大島國】
我想絕大多數國民都同意,台灣是個島國。但你知道嗎,世界上有49個島國,台灣的綜合實力,是可以排上前三!
世界上有兩個島國,曾經成為稱霸一方,甚至全球的強權,分別是英國與日本。你一定懷疑,曾為殖民地的我們,怎麼可能與前兩者相提並論呢?
然而,從綜合實力可以看得出來,台灣的經濟規模、人均所得、軍事實力、科研能力,均有世界前20的水準,加總來說,國力超過印尼、紐西蘭,世界第三並非誇張。各位頭腦裡面被中國國民黨洗腦教育的「大陸思想」,才是抹殺我們海洋民族DNA,以陸地帝國為尊,而忽略台灣實力的思考障礙。
島國人的想法,和大陸人是不同的,島國人缺乏資源,但心胸開闊,不喜歡佔領大片領土,而是樂於和世界往來貿易,以小搏大發揮關鍵影響力。
英國過去對抗歐陸的長期戰略,就是「離岸平衡」,不直接佔領大陸土地,但要避免大陸出現霸權。日本在身為島國時,可以躍升為世界強權,但走偏了跨足大陸,侵略野心爆棚時,就會造成自己的悲劇。
台灣的目標,就是成為世界一流島國,我們會和「大陸國」來往,但我們既不會侵犯他們,也不會接受被他們奴役。而是永遠維持「離岸制衡」的地位,以我們強大島國的身份為榮!
【提案26:成為區域中等強權】
身為三大島國之一的台灣,自然也是「世界強國」之一。
在國際關係上,國家可以分為幾類,一是影響全世界的超級大國,目前只有美國。二是軍事戰略地位重要,具有全球性話語權的大國,如中國、俄羅斯、法國、英國(以上為聯合國常任理事國),再加上日本、德國、印度、巴西。
再來是所謂「中等強國」,特點是有一定以上經濟規模,對國際有影響力,但只限於區域性,在國際組織事務中,則透過多邊合作來擴增影響力。
在台灣周邊,南韓是最大的「中等強國」,接著澳大利亞,和東協中人口較多或經濟較發達的印尼、泰國、馬來西亞、菲律賓、越南都有學者提過。
而台灣也曾在學術上被認為是「中等強國」,我們的實力不弱於上述國家,但弱點在於被中國打壓而難以參與國際多邊合作。
要突破這點,並不是靠依附想要殲滅我們的「二流大國」中國,而是加入「一流大國」美國、加上兩個二流大國日本、印度、其他中等強國的「印太戰略」,發揮台灣影響區域平衡,制衡中國的地緣樞紐實力,成為印太戰略角色核心!
【提案27:建立刺蝟台灣】
台灣的國防目標相當困難,也相當簡單。困難的是,我們的敵人是擁有世界第二大軍隊,也是世界最無恥野蠻的中國。簡單的是,我軍的作戰目標很簡單,就是不要讓中國佔領台灣。
有基本戰術常識都知道,攻擊比防禦困難,攻擊方的兵力至少要是防禦方三倍以上,若是穿越較遠水域的登陸戰,更可能要十倍兵力。對於有非常強烈防禦決心的對手,在兵力絕對優勢,完全掌握海空優勢的情形下,都可能傷亡慘重(如硫磺島、沖繩)。更不用說連海空軍優勢都不一定能完全取得,又可能被強援切斷補給線的狀況。
因此,中國對台作戰,已從針對美國A2D2阻絕作戰,逐漸進入到以滲透、收買、洗腦台灣為主的「複合戰」,希望「不戰而屈台之兵」。
所以我們會看到有吳斯懷這種共匪同路人出來選立委,會看到有中國國民黨和新黨這種公然與中國唱和的政黨。
我主張,全民國防的第一步,在於在全民心中,建立「刺蝟國家」的意識,只要中國敢來侵略,不管是用飛彈打來還是用銀彈打來,我們都要讓他或他的代理人死得很難看!
我若進入立院,一定結合基進智庫長年研究的心得,補強「反複合戰」這役的立法工具,全力支持從國內反滲透、網路作戰、到新型武器與不對稱作戰戰力的投資研發,並改善現役相關人才待遇和發展出路。共匪敢踏上我們的土地,就讓他死在台灣的防波堤上!
【提案28:邁向真正海洋國家】
前面我們講到,台灣過去長年被「大陸國家」意識洗腦,因此政府對海 洋資源不夠重視,對海洋活動充滿限制。
為了要邁向真正海洋國家,我認為必須加強海洋研究能量、提升海洋主管單位位階、開放海禁、鼓勵海洋活動。
我非常肯定蔡英文總統這三年建立海洋委員會,設立國家海洋研究院的努力,我會繼續推動海洋委員會升格為海洋部,擴增海洋研究能量。也會繼續推動海洋相關能源,包含潮汐發電、離岸風電等能源的推廣與實用化。對於行政院開放海洋,但實務上仍有相當多不便之處,我也會繼續要求主管單位讓海洋活動與遊憩更便利,產業更蓬勃發展。
高雄的落跑市長韓國瑜,去年曾提出豪洨政見「太平島挖石油」,被我打臉數巴掌。
韓國瑜不知道,太平島沒有石油,反而旗津外海50海哩之內,就可能有可燃冰資源,已被我國海研船發現,但目前還未有完全成熟的開採利用技術。從這方面的無知,我們再度證實,韓國瑜只有「大陸民族」的腦袋,而無「海洋民族」的視野,他對開闊的海洋,是完全不理解,也不努力去理解的。
我希望,大家一起用選票,避免台灣政壇再有這樣的無知政客,一起讓台灣邁向海洋國家!
【提案29:文化台灣秀出軟實力】
要讓台灣成為區域強權,不只要靠軍力,不只靠經濟,更要有軟實力。
前面提到的兩大島國英國與日本,很剛好的在1990年代後期工黨執政時,以及2000年代,分別提出了Cool Britannia和Cool Japan的概念,透過強調流行文化符碼包裝,結合傳統文化與生活方式,鼓勵民間資本配合投資,在政府民間合作下強勢輸出到世界。
以日本而言,許多歐美的年輕人,認識日本,甚至願意到日本遊玩、留學的關鍵,都是動漫,這也成為日本對抗好萊塢世界觀的特別媒介。
我曾做過電影製片,拍過數部票房破億的國際合作大片,然而,真正完全屬於台灣文化,台灣原創的元素很少,所以《幸福路上》並不是我製作過,商業特別成功的電影,卻是我印象極為深刻的電影。
但要讓台灣的影視、動漫、文創產品輸出世界,或至少重回1980-2000年代,台灣音樂風靡華文圈,影劇外銷東南亞的榮景,沒這麼簡單。
培養全民美學意識、鼓勵本土文化主題創作、保障內需市場、開創國際合作,這些都是必須投資推動的。在我認為史上最好的文化部長鄭麗君主政下,我們看到了公共電視預算的增加、看到了國家設計研究院的成立、看到了文化部對出版業的支持與挹注.......我承諾,上任後繼續支持良好政策,並發揮我的業界經驗,讓政府投資花在效益夠大的項目上,讓從業人員的心聲能被政府聽到。
我們希望,有一天,台灣被世界記住的方式,不是我們生產了多少產品,而是我們創造出了何種文化!
【提案30:強本台獨】
我是一個務實的台獨工作者。我認為,台獨最廣的意義,即是這塊土地、2300多萬人民、以共同體的意志,打造出自己的國家,不被外侮併吞侵略。
我們台獨人士,都會被問到:「你憑什麼台獨」,「拿什麼對抗中國」。
從以上5個提案,各位應該很清楚了,我們不對抗中國,而是保衛台灣,我們不只喊口號,而是建立起強大的台灣。
這個強大的台灣,需要有足夠的全民防衛決心(再講一次,支持中國侵略就是叛國),必須有足夠的防衛實力,必須認知到自己的海洋國家特性,必須有迎向世界的文化軟實力,同時,也需要有足夠的社會安全與公平正義,讓國家發展的果實,能夠讓全民共享。這樣一個強大而均富的國家,就是國民一心,不被侵略的保障!
各位,不論你是藍是綠,在中國眼中,只要不下跪投降都是台獨。
大方的承認你是台獨吧,一起來建設強大的國家,在印太戰略中站穩腳步,拒絕任何與中國眉來眼去,說要簽和平協議的政客。
我們是勇敢驕傲,但務實認真的台灣人!
同時也有23部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史 #甲午戰爭 讓中國陷入深深的挫敗感 但是出乎意料的是,原本應是血海深仇的日本, 竟然成為中國現代化的學習對象,而且還掀起一波哈日旋風! 蔣介石也曾到日本學堂上過學😲 #為什麼跟酒保以前學的歷史都不一樣 還有我們每天使用的漢語 竟然有一大部...
國家設計研究院 在 賴清德 Facebook 八卦
今天,一群建築師、設計師、文化與藝術工作者站出來力挺吳思瑤連任,很榮幸我也獲邀參與這場盛會。
台灣有豐富的歷史文化底蘊,文學、藝術、建築、設計各方面都有傑出表現,靠著這群文化人一點一滴的結晶,波瀾壯闊,星月爭輝。感謝他們的努力,讓台灣的軟實力浩瀚無窮。
思瑤是立法院少見的文化人,為了藝文界、設計界不斷發聲,推動設立國家設計研究院,採購法修法,且是地方創生元年的催生者。懇請士林、北投的市民,繼續讓她高票連任。
吳思瑤 加油!
#3張選票顧台灣
#珍惜國會的文化人
#賴清德
👉歡迎追蹤我的Instagram : https://pse.is/william_ig
國家設計研究院 在 吳思瑤 Facebook 八卦
《參加紅點設計大獎台灣之夜有感》
好設計是一門好生意!
Good Design is Good Business.
這週參加了的 #德國紅點設計大獎 台灣之夜Red Dot Award Dinner,有機會聆聽創辦人Dr. Peter Zec的分享,也與設計界好友齊聚一堂交流,學習獲取了許多世界的設計發展趨勢。
設計能為產品增加更多的加值,世界經濟產業全面快速轉型,傳統的經濟力Economics已經轉化為 #設計經濟力Designomics。
台灣的國家產業優勢也由Made in Taiwan,翻轉為Design in Taiwan.
以成立於1955年,全球設計類獎項投件率最高的德國紅點設計大獎來說,台灣的參與及表現都傲視全球。
在 #產品設計 Product Design獎項部分,台灣投件數為世界第三,全球Top5依次為中國、德國、台灣、美國、南韓/日本並列。其中,中國設計力近年的崛起不容小覷。
而台灣參與產品設計獎競逐的前三強項目,分別為建築/室內設計、電腦/資訊科技、手機/平板/穿載裝置。
在 #傳達設計 Communication Design大獎部分,台灣投件數更高居全球第二,僅次於德國。而第三為中國、美國第四、其後為南韓、荷蘭。
此類台灣與賽者以包裝設計、空間傳達、品牌識別與設計等領域為最活躍積極。
台灣很小,但設計發展卻不輸大國。
台灣不大,但設計能量讓國家變得強大。
設計是國力,誰能忽略這個台灣優勢?誰又能自外於這樣的時代趨勢?
這就是為什麼思瑤全力投入提升台灣設計產業發展升級的工作,在制度佈建、政策提升、公私協力、產業鏈結、教育配套各方面,積極奔走號召串連。
思瑤更一路致力推動將設計思維design thinking導入國家政策,優化公共建設與公共服務品質,改善提升人民生活。
設計是國力,不能只是悅耳的口號,我們必須以行動落實!
#設計是國力
#催生台灣國家設計研究院
#催生國家設計長
#DesignThinking就是前瞻
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#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史
#甲午戰爭 讓中國陷入深深的挫敗感
但是出乎意料的是,原本應是血海深仇的日本,
竟然成為中國現代化的學習對象,而且還掀起一波哈日旋風!
蔣介石也曾到日本學堂上過學😲
#為什麼跟酒保以前學的歷史都不一樣
還有我們每天使用的漢語
竟然有一大部分都是跟日本人學的?
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隨著到日本留學的人越來越多
中國與日本的交流越來越頻繁
對於後來的中國又有什麼影響呢?
反觀當時的臺灣又是如何咧
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📚參考資料與延伸閱讀
▎核心文獻:
馮天瑜,《新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語形成》,北京:中華書局,2004。
任達(Douglas R. Reynolds)著,李仲賢譯,《新政革命與日本︰中國,1898-1912》,南京:江蘇人民出版社,1998。
▎書籍:
陳力衛,《東往東來:近代中日之間的語詞概念》,北京:社會科學文獻出版社,2019。
尚小明,《留日學生與清末新政》。南昌:江西教育出版社,2003。
▎論文:
王柯,〈並非只是為了革命-清末東瀛「遊學」與近代國家之夢〉,收錄於氏著《民族主義與近代中日關係:「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》(香港:中文大學出版社,2015),頁3-44。
陳建華著,張暉譯,〈世界革命語境中的中國「革命」〉,《東亞觀念史集刊》,1(臺北,2011),頁231-260。
周棉、王榮國,〈清末留學歐美運動析論〉,《歷史檔案》,2016年第1期(北京,2016),頁105-113
黃克武,〈新名詞之戰:清末嚴復譯語與和製漢語的競賽〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,62(臺北,2008),頁1-42。
▎其他
沈國威,〈清末民初《申報》載「新名詞」史料(1)〉,《或問》,24(吹田市,2013),頁169-180。
🎼 主題曲:
DJ Hauer-Big Fat Guitar
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Hidden Agenda
Flighty Theme
Sneaky Snitch
Super Circus
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國家設計研究院 在 Taiwan Bar Youtube 的評價
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情!!
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
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但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪,戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
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但是標榜著 #主義至上
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真的能解決所有的問題嗎?🤔
#酒保堅持半糖主義 (這樣是不是不小心暴露年紀)
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📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森,〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉,收錄於氏著,《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》(臺北:聯經,2017),頁113-164。
▎王汎森,〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉,收錄於氏著,《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》,頁165-250。
▎呂芳上,《從學生運動到運動學生(民國八年至十八年)》,臺北:中央研究院近代史研究所,1994,第2章第3節,〈學界的新舊衝突:浙江一師風潮〉,頁112-154。
▎呂芳上,〈從「救救孩子」到「救救老人」:「五四」百年來家庭制度的變遷〉,《近代中國婦女史研究》,34(臺北,2019),頁197-217。
▎呂芳上,〈革命與戀愛——一九二0年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉,收錄於氏著,《民國史論》(臺北:臺灣商務印書館,2013),冊上,頁396-435。
▎趙妍杰,〈為了人生幸福:五四時期家庭革命的個體訴求〉,《華中師範大學學報(人文社會科學版)》,58:1(武漢,2019),頁128-141。
▎柯惠鈴,〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉,收錄於黃克武主編,《重估傳統‧再造文明:知識分子與五四新文化運動》,臺北,秀威資訊,2019,頁325-357。
▎楊華麗,〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉,《中國現代文學論叢》,13:2(南京,2018),頁116-129。
▎馬楠,〈「道學學生」一變而為「新青年」?——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉,《思想與文化》,2016年第1期(上海,2016),頁208-230。
▎林明德,〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉,收錄於中華文化復興運動推行委員會主編,《中國近代現代史論集》,冊22(臺北:臺灣商務印書館,1986),頁441-457。
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