這段影片是1980年代台灣宮廟播映野台電影為神明祝壽時，在正片開始前常見的扮仙戲《醉八仙》，你是否有印象呢？
《醉八仙》描述八仙（曹國舅、張果老、李鐵拐、漢鍾離、韓湘子、呂洞賓、何仙姑、藍采和）應瑤池金母之邀赴宴時貪杯大醉的逗趣模樣。
片中演員所說的語言是北管子弟戲特有的口音，融合了國語、台語、客語，名為「官話」，亦稱「湖廣腔」。
昔日台灣先民以農漁與經商為主要謀生方式，往往會面臨天災等自然風險，因此各種神明信仰便成為民眾精神上的寄託，信仰相關儀式亦成了日常生活裡的重要環節，其中以酬神還願之賽戲最為普遍，而描述神仙賜福和加冠晉祿故事的「扮仙戲」則是常見的表現方式。
扮仙戲的台詞與唱詞都是吉祥話，充分表現民眾對未來的憧憬；扮仙的內容反映了百姓的價值觀及其追求的目標，人們透過扮仙戲裡由演員假扮的仙，向神表達內心的期望，於是，人與神在扮仙的過程中得以交會與融合。
扮仙戲一般分為三段：「降神賜福→封贈→團圓」。第一段為福、祿、壽三仙下凡，各帶寶物、講吉祥話賜福；第二段為跳加官，帶有將「官」加於觀眾之意；第三段「尪某對」（夫妻），又稱「團圓」。
常見的扮仙戲有「天官賜福」、「三仙會」、「三仙白」、「醉八仙」、「富貴長春」、「卸甲」、「封王」、「封相」、「金榜」…等，其中以「三仙白」最為簡易，使用的也最為普遍，或許因為沒有唱腔伸縮性大，時間可相當自由的調配；也有認為仙與人一樣有階級，福、祿、壽三仙屬無品級的散仙，一般的神明均可承受，如果請「天官」，可能品級較小的（如土地公）會承受不起。
三仙有人認為是「福、祿、壽」，亦有人稱「財、子、壽」，各有傳說中的人物。三仙的任務是祝賀人間喜慶，其祝賀方式乃攜帶寶物前來，並各講一段吉祥話。福仙帶的寶為喜神或魁星，祿仙帶的寶為麻姑，壽仙帶的寶為財神或白猿。
扮仙的第二段為「跳加官」，只有動作並無口白，代表「加官晉祿」。第三段則為「團圓」，即一般稱呼的「尪某對」（夫妻），有小段口白，亦在於人間得以團圓美滿。
最普遍的「三仙白」無唱腔，所有過場均以嗩吶吹牌，故其時間相當自由，一般三段演完約需二十分鐘。
在扮仙過程中另有一相當重要的儀式，即「獻七星金」（將七張壽金疊起來燒掉），其獻金時間具彈性，在扮仙起鼓時或是扮仙結束時皆可進行。獻金是用來送給當地的「好兄弟」，具有除穢與敬鬼神之意義。當壽金在燃燒時需拂過戲台上演出的道具，因此對於戲團而言，獻金是非常重要的過程。
民間的子弟社團在拜館互訪時，乃以排場扮仙為禮，而一般廟會節慶在初一、十五所播放的也是扮仙音樂，可見扮仙戲在民俗技藝與宗教信仰裡都是重要的一環。
信仰是文化的根源，在現代文明的衝擊下，我們更應致力於維護傳統文化藝術，讓更多民眾能了解文化資產的重要性。
同場加映：野台電影之扮仙戲《天官賜福》
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