我爸爸今天去打疫苗。
他本來在三級警戒還沒開始時，還想要去花蓮台東豪華旅館渡假⋯而且我也通過了他的申請（就是幫忙付錢)😈🤣沒想到所有的旅館都關了他只好待在家。
一個多月活動範圍只限於庭院。
我弟弟跟弟媳帶他去打疫苗。今天是第一次出遠門。
宜蘭縣的服務真不錯。
之前打AZ的時候我爸爸沒去。
他自己很會做網路評估🙈，尊重他的個人意見，終於等到了他要的莫德納。
看起來很輕鬆，不過，他之前寫了一個很像告別書的自傳給我們：🙈🙈
如果大家很忙的話就看到這裡下面拜託不要看，因為有點長：而且文筆很一般🙈，說真的「人的記憶會隨時光改變」，有時候會找不到真相哈哈哈⋯⋯
🥭🥭🥭（😈後有不孝女加上的評述，反正我爸爸有點老花可能看不到。
吳教授自傳
民國二十六年(1937)六月，我出生於宜蘭市的一個貧窮家庭，父親是村里幹事，母親辛苦幫人縫製衣服貼補家用，和祖母及雙親和妹妹一家五口住在巷內一間逢雨便漏水的房子。
二戰末期房屋被炸，物資缺乏，我和小我兩歲的妹妹只得到住家附近的南舘市場賣蔬菜和火柴盒（番ㄚ火）貼補家用。（😈這個有點可疑，從沒聽我祖母說過，爸爸你是受了安徒生童話的影響吧？)
我念小學和初中時期理科較差，幸好文科成績優秀，高中以第九名考上宜蘭高中。因數學太差（😈聽說大學聯考數學只有考3分，感謝我媽把DNA平衡過來）而被分到發到甲班就讀(乙班為理組）。髙中時，當了某報特派員，採訪在地的活動新聞，並與許耀文及黃德銘等同學創辦「宜中青年」和「怒潮週刋」，此時對作文產生莫大興趣。（😈原來這是DNA呀？爸爸)
高中畢業前面臨升學問題，因家境清寒，家父堅持只能唸公費的師大。當時的首選是「國文系」「史地系」或「社教系、新聞組」，但當時最夯的是～「英語系」，學長李壬癸説服我轉而臨時改填跟他同系所⋯
放榜的那一天是颱風夜，聽廣播得知考上第一志願，竟然抱頭痛哭，因此非我專長和興趣。（😈考上第一志願還這麼搖擺也只有你了🥭)
果然第一堂課就嚐到苦頭，教授們全程用英語授課，來自鄉下的學生那能和同班超過一半畢業自北一女、建中的同儕相比，後來因「僑生」和「特殊加分」學生相繼進來而分成兩班，再加上沒有學習數學的壓力，期中及期末考倒也相當輕鬆。
畢業後到蘭陽女子高級中學任教七年，也跟陳朝鏘老師合開宜蘭市的第一家補習班。經由女子國小的康秀娥老師及學生陳淑貞的介紹，認識了她的堂姊陳淑美而展開追婚⋯。（😈其實沒有追很久，就是看了幾場電影)
長女淡如和長子育光陸續出生後，趕上了出國留學的熱潮。通過托福考試後，申請到美國兩間大學。最後決定唸邁阿密大學，原因是條件好，氣候佳，海灘美女多。（😈這一句才是實話)後來又獲奬學金赴夏威夷東西文化中心硏究，同樣是海灘美女多（😈真的沒有看過你這麼爽的留學生）回國後經教育部留學生委員會推薦至國立臺北商業大學(前身為台北商專)任教英文作文與翻譯，也在南陽街明明、台大等補習班授課。手頭較寬裕後.決定在台北市區購屋。
因料到長女及么兒會就讀北一女及建中（😈你說得好輕鬆，其實你忙到大概只知道我們念幾年級)便毫不猶豫的買下介於兩校中間、南昌街的四、五F公寓，隨後他們也如其所願的考上了台大法律系和電機系。
填志願時與女兒有點爭執，因當時白色恐怖司法淪為打壓工具，預知她又會上第一志願，建議她填外文系，隨後也認可了她的選擇。
（😈這一段就是我考上第一志願我爸爸要跟我斷絕關係的那一段哈哈哈，爸爸你真了不起，小孩考上第一志願被斷絕關係的，全台灣就是你最敢！)
年逾花甲，突然對運動產生了瘋狂的愛好，舉凡登山，桌球，馬拉松，短跑及三鐵無役不與。得到長青全省運動會的前三名後，獲准出國參加在印度舉辦的「亞運長青4百及8百公尺賽跑」的資格，隨後參加於温哥華舉行的「世界華人桌球公開賽」皆有得名。（😈這一段比較真實)
退休後對歌唱丶園藝及健走非常熱衷；但唱歌的確不怎麼樣。偏愛英文及日文歌，只是哼哼唱唱，五音不全。（😈五音不全是誠實的)
時光荏苒；轉眼八十有五，回顧過去，感慨萬千，尤其是聰慧的小兒子走了，慈祥的媽媽過世，加之心愛的太太（😈我媽在過世前最好聽過你叫她心愛的太太過⋯)因肺腺癌也在四年半前永別，令我情緒低潮，心態負面，坐困愁城～（😈咳，咳，其實宜蘭美女也很多)
所幸有取得「專業照服員證書」的洪小姐悉心的照料生活起居，並鼓勵我積極投入各種公益活動及參與終身學習課程後心態轉趨陽光正向。
女兒及兒子、媳婦也非常貼心的安排，並安排多元的自助旅行丶贈送各種營養品及美食，預訂飯店和參觀藝文表演活動等等，生活變得多彩而充實。
回首此生承蒙老天及親友的厚愛;能過得非常愜意，沒太多遺憾，面對因疫情嚴峻而三級警戒，我待在自家位居市區的百坪庭院，種花蒔草伴隨悠揚的音樂聲，樂觀的渡過每日並迎接疫情消除後的美好未來⋯⋯。
這裡結束🔚如果你真的看到這裡！我幫你鼓掌謝謝🙏有看完的請寫「吳教授好棒+1」不用分享哈哈！抽出三位送獎品及張小編保險箱之珠寶！🎁🎁和淡如的版畫袋。（😈如果不懸賞，誰會這麼善良看完？）
🌹🌹🌹張小編:恭禧以下三位朋友得獎了,請跟小編連絡哦!
Kristy Tseng、楊美綺、劉美鈴👏👏👏
台大外文課程 在 [轉錄]台大外文系課程革新之回顧與… - 精華區CLUB_KABA 的八卦
※ [本文轉錄自 ntufiction 看板]
作者: rhyme (小黑沒法歷險) 看板: ntufiction
標題: [轉錄][轉錄][轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Sat Sep 8 18:06:42 2001
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作者: Grayhawk (灰鷹爵士) 看板: NTU98FLLD
標題: [轉錄][轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Tue Sep 4 11:01:40 2001
※ [本文轉錄自 NTU97FLLD 看板]
作者: Valentina (暴暴茶) 看板: NTU97FLLD
標題: [轉載]台大外文系課程革新之回顧與展望
時間: Wed Aug 29 17:17:11 2001
(感謝台大校友雙月刊同意轉載本文)
台大外文系課程革新之回顧與展望
文／張漢良（外文系教授兼系主任）
台大外文系和大多數非英語地區的英文系一樣，向來面臨著課程規畫的兩難式。一方
面，它仿照英語國家的英文系，擬訂了文學史、斷代和專家研究等課程，其所遵循的教
育哲學是所謂的「文化傳遞」（cultural transmission） 或者，從我們的觀點來說，
是「跨文化傳遞」 (crosscultural transmission)。但是，在另一方面，由於英語非
母語，第二語言的學習（second language acquisition）因而變成課程另一核心，此
類課程遵循的教育哲學乃是「個人實現」（individual fulfillment）。長久以來，這
二種相反的課程原則持續角力，我們也不斷試圖尋找兩極之間的平衡點。
1960年代中葉，朱立民教授與顏元叔教授所推動的課程規畫，不妨納入上述歷史結構來
衡量。當時各項改革中比較重要的建樹包括：「文學作品讀法」的引進，「歐洲文學
史」的增加，以及「英國文學史」延長為二年等。此外，顏元叔教授將「中國文學史」
列為必修，算是比較特殊的作法；這個作法在此倒可以引發我下面的討論。
表面看來，這些課程規畫是正面的，但若吾人仔細考察今日實施情況及授課所用教材，
我們卻發現，台大外文系的英美文學教學可以一個字形容，那就是：
decontextualization（即「去歷史脈絡」）。照理說，新增課程皆與文學「史」有
關，怎麼會「去歷史脈絡」呢？其實答案不難尋找。各位只要比較外文系與中文系教師
所受訓練，即可立見端倪。中文系有堅強的經學傳統，除了造就文字、聲韻、訓詁、校
讎、考證專家外，也加強了文學研究者對歷史脈絡的觀照，因此在從事文學研究時，不
致孤立其課題而僅作純美學的探討。我在這裡所謂的「歷史脈絡」，包括作品多向度的
外在和內在因素，例如歷史語言知識，作者的生平，氛圍、出版的客觀條件對文本的影
響等等。台大外文系對這方面的研究比較忽視，我們自封的莎士比亞學者不少，多數在
作「文意彰顯」的唯心工作，沒有人可以專業化地作版本學研究。更無人精通古英文、
中世紀英文；或者能從事任何一個作家全集（corpus）的總整理。當我們在「文學作品
讀法」或「英國文學史」讀華滋華斯或但尼生的時候，似乎總是（或只能是）拿作品作
所謂形式主義的閱讀，並美其名曰「為藝術而藝術」。
本系同仁泰半未受嚴格的傳統文學方法論訓練，無法作傳記、考據、版本的研究。六零
年代引進半套似是而非的「為作品而作品」的、未經反思的新批評細讀，同時拋棄了從
未生根的歷史研究。但究竟何為「細讀」？試問：我們教「文讀」的老師，有誰能作十
九世紀德國的philology式分析，或以現代結構語意學為基礎，在字詞之下，作音位
(phonemic), 文元 (graphemic), 及 意元 (semic) 分析？所謂「細讀」，其實
「粗」得很。若自己沒有能力作其他研究，也不願「故作謙沖」貌，反倒一以自己的閱
讀方式為是，結果不但誤導學生，也誤導其他行外的人（譬如當年中文系的人認為外文
系的人都是新批評家），以及台灣的學術次團體，和最大亂源媒體。終於形成目前學術
界價值的混亂。
去脈絡化的發展，近幾年有另一意想不到的發展。詮釋者暴力地挪用自己的「歷史
性」，認為自己存在的脈絡及「再脈絡化」 (recontextualization) 行為，可無限上
綱。隨著新歷史主義或（後）殖民論述的興起，九零年代台灣的英美文學學者更振振有
辭地強調自己在族群、性別、意識型態的主體性，對傳統研究益加不屑一顧。近幾年來
台大外文系的課程，或教師所進行的研究，與傳統研究「相關」者比率甚低。博士班招
生時，申請者幾乎清一色，十年前是解構，近五年則是第三世界女性書寫。近年來台大
外文系教師獲國科會獎助的論文有不少張愛玲、白先勇、族群意識的研究，都算在外國
文學門的帳上。試問：這些研究本身沒錯，但與外國文學何干？獎金分配的排擠效果加
上食髓知味的惡性循環，使得益發無人願意從事傳統研究了。
從2000年開始，台大外文研究所開始推動課程改革。由於中世紀及文藝復興學者在國內
難尋，我們在《泰晤士報高教增刊》（Times Higher Education Supplement）和《現
代語言學會職業通訊》（MLA Job List）刊登廣告，徵求中世紀及十七世紀的英國文學
專家。應徵中世紀的包括一位紐西蘭籍，在劍橋大學獲得博士文憑的學者，後另有他
就，但本系聘得一位英藉十七世紀的聖經版本學專家。本人不怕人恥笑，決定從頭做
起。
2001年，我們徵求英語史及維多利亞時代的學者到台大外文系任教。這也可提供國內博
士生撰寫論文的一個求職指標。我希望，從明年開始，外文系的學生在大一英文課堂
上，不要再重複學習他們可以從「作文」、「文學作品讀法」、「書報討論」或「口語
訓練」等課程，甚至網路上獲得的知識；而能接受英文作為一門學術的嚴格訓練，比如
讓英語史專家教授他們古英文、中世紀英文，進而瞭解英文的沿革。如此一來，當他們
在日後上到《貝奧武夫》、喬叟、史賓塞、莎士比亞、姜生，甚至詹姆斯和福克納的時
候，對於英文或美文能有一種立體式的、系統性的、符號歷史結構性的思考──此處無
法詳述。我相信，這樣的作法，是為英美文學作為一門「專業學科」作奠基的工作。此
外，在台大外文研究所方面，鑑於以往學生有嚴重偏食、傾向以過時的二三手西方理論
作研究的情形，我們已經改革舊有制度，要求學生做配套式的選課。
我們期望扭轉文學研究一窩蜂和通俗化的現象，使「英美文學」這個學門在台灣生根，
也因此破除「台灣學者──縱然是外文學者──所作研究必須與台灣當前社會情況有
關」的迷信。
以上構想的實踐，需要各方面的配合，尤其校方行政系統的支持。事實上，我們最大的
阻力反倒是來自校方。數十年來美國文化主導的影響，學英文、說英語竟然成為國人潛
意識裡的迷思，教英語變成外人眼中外文系的本務。外文系一半以上的人力皆花在為外
系、所，深化、強化這個迷思上。這幾年校方成立了許多無師資的教學單位，如教育學
程中心，不斷需索，加上某些執事者執迷跋扈，對學術專業毫無尊重之心，使得改革益
顯無望。本人能有此機會表達，十分感激。深望校方能為台大學術前途設想，對各系的
學術專業予於尊重。
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