武漢肺炎才是中國人發明的。
幹!我今天才知道,
從小讀到大的中國四大發明,全是騙人的。
造紙,印刷,火藥,指南針
這都不是中國人發明的。
一、造紙術
古埃及人在公元前3000年就發明了造紙術。英文paper的來源,最早就出自於莎草紙(papyrus)。從發明年代和使用範圍來說,埃及莎草紙更配得上造紙發明一說。
繪畫和寫字的古老莎草紙
莎草紙不僅是古埃及重要的書寫材料,而且也大量出口到其他國家,成為古埃及人、古希臘人、古羅馬人、亞述人、腓尼基人、阿拉伯人所廣泛使用的書寫材料,迄今為止所發現的用古埃及文、古希臘文、古羅馬文和阿拉伯文等書寫的莎草紙文獻,數以十萬張計之多,莎草紙文獻上記載了大量古代法律、宗教銘文、天文地理、文學、數學知識等珍貴歷史資料。
這種用莎草紙寫成的書籍,雖歷經數千年,仍然清晰如新,紙質決不比中國古人製造的紙張差。那些說莎草紙不是紙的人完全是掙著眼睛說瞎話。中國漢代的蔡倫在前人的基礎上製造出纖維紙,但不能得出結論紙就是中國人最早發明。能夠書寫文字的紙,誰最早製作並使用誰就是發明者。改進並不是發明。
——埃及金字塔到底是如何建造的,至今仍留有許多謎團。開羅博物館首度展出一批古埃及公文日誌,其上記錄了4500年前的埃及人建造金字塔的工作日常,甚至還有飲食記錄。這些記錄是寫在莎草紙上,經歷了4500年的漫長歲月。
二、火藥
古羅馬人在公元前1世紀發明了火藥。
古代中國人發明的是「黑火藥」。
古羅馬人發明的是「黃火藥」。
事實上,「黑火藥」的用途、性能都非常有限,因為「黑火藥」大都是只能做炮竹,如果做武器的威力很小。不過,如果是「黃火藥」,它做成的就是炸藥了,其威力巨大,而且,關鍵是「黃火藥」比中國隋朝時發明的「黑火藥」早了一千多年。
我們現在的影視劇,春秋戰國時代炮火連天、炸藥橫飛,那是在穿越,或是在戲說,或者乾脆就是偽造歷史。真正導致軍事變革並對歷史起到了重大推動作用的火藥是「黃火藥」,它大規模地用於工程和軍事,是整個近現代軍事工業的奠基石。
「黃火藥」跟「黑火藥」之間完全沒有任何傳承關係,可以說各自平行發展,但得承認,歐洲的「黃火藥」比中國的「黑火藥」出現得更早。張藝謀的電影《長城》實際上是在誤導觀眾。
三、指南針
古希臘人發明了羅盤,這是最早的指南針。
現代科學意義上的指南針最早發明於英國,不僅製造除了可以應用於航海的精密羅盤,而且詳細闡述了為什麼指南的原理。中國古代的指南技術只是模糊的使用,大多用來測量風水。而且中國自古以來航海就不發達,就算發達,司南也不可能在海運中充當羅盤的功能。
西方羅盤
古希臘人可是世界上航運最發達的民族,英國人也是海運發達民族。中國還有個傳說,說的是黃帝與蚩尤打仗發明了指南車。但至今無實證可以證實指南車與指南針是同一功能。世界上至今還沒有一個像車輛那麼大的磁石指南設備,而司南又與指南車不是一回事,與羅盤功能更不是一回事。
四、活字印刷
古波斯人發明。
【古波斯人】
中國最早的印刷實物全部都是佛教經書,而儒家、道家經典卻都是竹簡或帛書,這說明什麼問題呢?這只能說明印刷術是從印度隨佛經傳進中國的。但印度也並不是印刷術的創造者。古代印度雖然有捺印技術,但活字印刷工藝也是從古代波斯傳進印度的。
古老的《古蘭經》活字印刷版本,也早於中國任何一個朝代的活字印刷書籍。
宋代畢昇的活字印刷術並不是孤立的工藝技術,畢昇將梵文改進為漢字,但很不幸的是,畢昇版活字印刷術從來都不適用,此後中國的印刷依然是以雕版印刷術為主。
另外我們還必須承認,古登堡的鉛活字版機械印刷機完全是獨立發明的,這一點國際公認。雕版也好,還是無法運用的活字也好,全是手工印刷,而非機械印刷。
歷史發展到今天,連最好的膠版印刷機器和雷射印刷機器也要從國外進口,這對於一個號稱發明了印刷術的國家,不啻為極大的諷刺。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#記得打開CC字幕 #藍色女孩 ✔︎ 成為志祺七七會員:http://bit.ly/join_shasha77 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram.com/shasha7...
古蘭經阿拉伯文 在 吳建衡 Ed Wu Photography Facebook 八卦
#古蘭經
從以前我在遊歷伊斯蘭國家的時候,就常常被許多所遇見的問題所疑惑。
為什麼女生要戴頭巾?為什麼有的國家不只要戴頭巾,還要將整張臉遮起來?讓女童早婚又是怎麼回事?為什麼男人的權力遠遠凌駕於女人之上?為什麼沙烏地阿拉伯的女性不能開車甚至騎腳踏車?一個男性可以合法取四個妻子的緣由又是什麼?
我知道這些答案我必須從伊斯蘭教的聖典古蘭經中尋找答案,可是基本上在伊斯蘭的教義中,古蘭經是不鼓勵翻譯的,他們的先知希望他們可以從古蘭經的原文阿拉伯文中,去認識真正的古蘭經。
而也因為阿拉伯文的浩瀚淵博,讓翻譯古蘭經的過程,總是相當辛苦。
因此之前其實我有嘗試在台灣的市場尋找中文的古蘭經,卻總是沒有機會可以讓我認識這本受許多世人所景仰的聖典。
前陣子在書市裡偶然看見這本書,算是讓我機會可以用比較世俗的角度,去瞭解古蘭經的內容與美妙。
一位美國中部長大的女性作者,由於自小跟著雙親在伊斯蘭世界遊歷,因此也對伊斯蘭世界產生感情與連結,而在後來所做的研究之中,認識了一位印度的穆斯林學者,因此展開了她在古蘭經世界的探索。
我不知道大家對這本書接受度如何,或是有沒有能力把這本書咀嚼完畢。
因為現在這個世界每個人對“長文”跟“書”的定義已經非常的不同。
我曾經在我的facebook看過朋友一篇貼文,他第一句話寫說文長慎入,我滿心期待地想說可能有精彩的故事可以看來,結果裡面大概只有15句話,我不到一分鐘就看完了,我對於所謂的“文長慎入”充滿了滿滿的問號,也好奇現在大家的閱讀意願到底是低落到什麼程度,連15句話的文章都必須文長慎入.........
離題了,以下節錄幾段話給大家參考,如果您對伊斯蘭的世界有興趣或是像我一樣充滿眾多的問題想要尋求解答,這本書或許可以成為你的入門途徑。
『蘇丹的毛拉將某命令解讀為要求妻子服從,印尼的妻子卻可能把同一段文字詮釋為對平等與慈愛的詮釋。從馬克思主義、華爾街銀行家、專制君主、民主人士,到恐怖份子和多元主義者,人人皆能在經文中找到支持其理念的段落』
『先知死後才出現的伊斯蘭知識分支,如法律和哲學,只是助長了穆斯林世界的不公平和分歧。他們將人類與其精神源頭進一步疏離。』
『人們有時候很懶惰,請教伊斯蘭學者並且服從他們的規定比較安全,而且容易。你不需要閱讀、質疑或思考,別人已經幫你想清楚了,如果你變得開明,那就是在質疑。』
『古蘭經可以正確地讀,也能馬虎地讀。常常,人們選擇性的讀,斷章取義地讀。人們懷抱己見而來,尋找自己覺得順耳的詩句。』
『為了面紗和豬肉衍生食品等世俗問題爭吵,遠比奮力穿越密佈古蘭經式詩句的灌木叢容易多了。』
從上面幾段話大家約略可以知道,每個國家或是不同人,對於古蘭經都有不同的詮釋,可能是因為翻譯,也有可能是因為有心操弄,因此這個世界才會出現如此多的分歧,不只是伊斯蘭世界,我們的世界也是一樣。
畢竟人是有缺陷的。
我必須坦白的說,我對這個世界以及未來,是抱持著負面的態度,我並不認為所謂的戰爭、和平、嚴重的環境污染,在未來會有什麼多明顯的改善,因為這個世界是由人類以及金錢、權力在操控的,當上述的事項沒有得到解決與平衡,世界上的戰爭將永遠持續著,我們生存的環境也將繼續失速的惡化下去。
例如世界各國政府如果不讓消費者買一個塑膠購物袋必須花上台幣兩百塊,那就永遠不要奢望世界上的人類,有辦法節制性的去守護這個地球,因為答案已經就在我們的眼前。
但透過閱讀,讓自己對這個世界不同面向有更多的了解與認識,至少可以為自己的心中帶來和平,而當每個人的心裡充滿了和平,那這個世界才能有機會變得不同。
#古蘭似海
古蘭經阿拉伯文 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 八卦
你知道被翻譯成「聖戰」的阿拉伯文吉哈德(جهاد),原意並非發動戰爭嗎?而古蘭經裡面可以娶四位妻子的規定,最早可是為了保護戰爭後的寡婦嗎?
古蘭經阿拉伯文 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
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各節重點:
01:21 為什麼伊朗不讓女性進入球場?
02:58 什麼是道德警察?
03:46 那些伊朗男性的責任義務
04:49 這些宗教規範的約束力,到底怎麼形成的?
06:41 我們的觀點
07:47 提問
08:04 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
|企劃:+🐟
|腳本:+🐟
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 打破40年禁令!伊朗女性終能入球場觀賽,在一名「藍色女孩」自焚之後:http://bit.ly/31jp2xS
→ 伊朗女星一吻掀風波,黑袍底下覺醒的女權逃離不了宗教束縛:http://bit.ly/2OWOab4
→ 「藍女孩」死諫抗議終於推翻足球禁令!體育場門票為何讓伊朗女性等了40年:http://bit.ly/32n3phb
→ 一個伊朗人的憂慮:「台灣人這麼好,卻不能上天堂,怎麼辦?」:http://bit.ly/2VOSaf3
→ 穆塔韋|維基百科:http://bit.ly/2MlTymd
→ 推政教合一 9%國家採宗教警察制:http://bit.ly/33z00Ms
→ 我們的婚姻到期了,再續一年嗎?|© 端傳媒 Initium Media:http://bit.ly/2Mml1nV
→ 伊斯蘭教法:傳統與現代化
→ 第三章 社會規範體系對穆斯林婦女的制約:http://bit.ly/32n3AJJ
→ 走進當代伊朗:深入理解一個神權共和國家的衝突與複雜:http://bit.ly/2VSCw2j
→ 伊斯蘭的未來何去何從?──《伊斯蘭新史》:http://bit.ly/32qyQqY
→ 古蘭經的創世假設:男人和女人平起平坐:http://bit.ly/2BjeYKD
→ 西化與傳統、束縛與極端,阿拉伯文化背後的矛盾與美好──政大阿語系教授鄭慧慈《阿拉伯奇想千年》:http://bit.ly/2OVw2OW
→ 在伊朗,當男權社會撞上女權問題:http://bit.ly/2VMZkkd
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古蘭經阿拉伯文 在 Dd tai Youtube 的評價
香港文物探知館Hong Kong Heritage Discovery Centre是香港康樂及文化事務署轄下古物古蹟辦事處的一座展覽館,位於香港油尖旺區九龍公園園內。香港文物探知館展示香港的文物建築專題及最新的考古發現等;該館亦經常有舉辦專題講座、工作坊及導賞活動等,以促進大眾,尤其是學生對香港文物的認識。館內有專題展覽廳、演講廳、教育活動室及參考圖書館等設施。其中專題展覽廳入口的銅門,是第三代香港滙豐總行大廈(1983年拆卸重建)的大門。該建築前身是威菲路軍營S61及S62座,於1910年落成。1970年軍營改建為九龍公園,這兩幢建築於1983年成為香港歷史博物館的臨時館址,至1998年香港歷史博物館遷出。其後這兩幢建築物一直空置,後經文物復修工程,成為今日古物古蹟辦事處的文物探知館,於2005年10月正式開放。
香港五間清真寺中以尖沙咀的九龍清真寺最大,樓高三層,一九八四年落成,可容納三千五百人禮拜,遇上特別節日,天臺也擠滿教徒。該寺按伊斯蘭傳統設計,平面呈四方形,中央有巨大的桃形穹窿(dome),四角分別豎立一支呼拜塔(minaret)。圍牆頂可見一列穹頂形狀裝飾,富有濃厚的阿拉伯風情。伊斯蘭教的教義認為,清真寺(mosque或masjid)並非奉祀神的殿宇,其字源解作「拜倒」,是穆斯林向真主叩拜的地方。寺中的禮拜殿寬敞開揚,教徒入內可在任何角落面向聖地麥加(壁龕位置)膜拜、默禱或沉思。星期五的聚禮和重要節日,到來的教徒特別多,他們在殿內排成長列坐下,按阿訇指示一起俯伏跪拜。伊斯蘭教是一神論(tawhid),清真寺不擺設雕像、畫像或供品,僅見的「裝飾」是阿拉伯文書寫的《古蘭經》經文。壁龕(mihrab)上方的阿拉伯文是:「除阿拉外,再無神靈;穆罕默德是阿拉的使者」(註),旁邊有梯級狀的講道台(minbar),供阿訇站立誦讀《古蘭經》。九龍清真寺建於上一代清真寺(1896年)的舊址上,由印度孟買的建築師卡迪(I. M. Kadri)設計,香港的印度裔建築師林嘉廉(I. A. Curreem)義務負責重建項目。歷時三年多,耗資近三千萬元,部分捐款來自海外。牆壁鋪上大理石,開了一排落地尖頂窗,有剔透的花格圖案,陽光滲入殿內,幻化成美麗光影,裏面的人亦隱約可見外面的景物。清真寺的狀觀形貌、雪白外牆和罕見設計,在繁華的彌敦道鬧市顯得份外突出。
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