一個連日本人都有可能沒去過的秘境......."京都西芳寺"
京都西芳寺~京都西芳寺不僅收費比一般神社寺廟都來的高~日幣3000~而且想要前往西芳寺參觀蕨類~也有一點難度~西芳寺規定必須在參訪之前1個月前期寄出申請信比較安全~並需付上一張回郵明信片~並附上日幣70元郵資~並等寺方回函確定參訪日期及時間後~才能做進一步的旅遊計劃~一去一回約一個月工作天~而且不一定能接到回函~字跡不工整者~會列入不受歡迎對相喔!如收到回函須憑這張回函明信片購票入寺~人數必須與伸請時人數吻合不能增加人數喔!一天只接受上午及下午兩個場次~遲到也不能入場~兩年前已經取消 (盤坐小桌前, 埋頭抄寫佛經, 抄寫般若波羅密多心經)現在只要 誦讀經文5分鐘就可以了, 入塲費要3000日元, 但欣賞過寺院庭園, 特別是雨後的景色, 真是驚人的亮麗, 舉凡參觀過的遊客大都用兩個字來形容——震撼, 據說科技界名人 Steve Jobs 生前最為推崇喔!
苔寺是西芳寺的別稱, 是在奈良時代天平年間 (729~749年), 由行基僧所創建, 是京都著名的古刹, 後在1339年南北朝時代曆應二年由造園師 夢窗國師擴建, 因寺內地面長滿厚厚的青苔, 大概有120餘不同品種, 遠看像綠色的絨毡, 故得名為 “苔寺”. 西芳寺位於京都市西京區松尾神韹谷町, 山號洪稳山, 供奉本尊為阿彌陀如來佛, 此寺原為飛鳥時代傳奇人物 聖德太子的別莊, 奈良時代, 僧人 行基在此建寺, 最初稱為 “西方寺”, 平安時代留學僧 "空海"曾在這裡舉辦放生大會, 當信奉禪宗的 夢窗疎石接手後, 將寺名由"西方" 改成"西芳", 它典出自禪宗開創人 達摩留下名句: 祖師西來 五葉聯芳.
西芳寺的庭園最為著名, 其庭園分為上,下兩段, 上段庭園為 “枯山水” 式園林, 下段則為池泉回游式庭園, 滿園生長著大概139多種不同品種的苔蘚, 因此, 西芳寺又被稱 “苔寺”. 它是日本最古老的庭園之一, 屬世界文化遺產, 當走入青苔庭園, 就像走進一座被施魔法的森林, 園內丘陵環繞, 幽雅寧靜.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過20萬的網紅幸福空間,也在其Youtube影片中提到,古老的庭園空間,變身時尚飯店公共領域,大膽用色佐以西藏圖騰,少數民族頭飾成燈,連中式涼亭都能成為酒吧,北京老胡同充滿無限可能。...
古老的庭園 在 每天為你讀一首詩 Facebook 八卦
【每天為你讀一首詩 x 國立臺灣文學館】拾藏「樂園漫步」 啜飲共享組
▎古老的庭園 ◎利野蒼(李張瑞)作 葉笛譯
沐浴著月光,古老的庭園之影,月月紅的香氣裡吟誦讚美歌的少女,那側臉。
流星的聖母脫下月桂冠升上虛空。
天國的門扉是愛的悲哀之使者。對少女的手是脆弱的。亞當和夏娃和蘋果。少女總是不從手中放下聖經的。
地上的夢畏懼神的嫉妒。
月月紅躊躇著飄香,少女忘了歌唱的自由。
——原文收錄於臺文館古物《風車詩誌》》第三期,葉笛譯文發表於1995年7月5日《文學台灣》15期。
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▎作者簡介
李張瑞(1911-1952)曾任嘉南大圳水利委員會灌溉技師,喜好閱讀與書寫,是日本殖民時期代表性的台灣詩人,風車詩社創社社員之一。早年與楊熾昌等就讀於台南第二中學,書寫風格受普魯斯特、歌德等歐洲作家影響。李張瑞不會漢文,所有作品皆以日文書寫,內容多親近風土,又常共情女性處境。白色恐怖期間多次受牽連遭國民政府捕入冤獄,最終被秘密槍決。
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▎小編蕭宇翔賞析
這是一首比想像中來得更加前衛、深刻、叛逆的詩。
無法確知這個庭園的風格究竟是日式或是歐式,無法確知當天的月相,甚至無法確知這究竟是不是同一顆月亮。因為在古波斯的詩歌中,人們稱月亮為「時光的鏡子」,這是一個絕對細膩的隱喻,因為,的確,月亮像鏡子一樣,因脆弱而顯得光亮。月亮也幾乎和時間一樣古老。可以這麼說,這個庭園的風格是什麼無關緊要,討論月相也同樣無聊,我們唯一能確知的是,這個庭園因月亮千百年的鋪照而變得古老了起來,古老而充滿了詩意與神話典故。
月亮與太陽最主要的區別就在於,後者從不允許任何直視,而前者總在誘惑人們向它投射目光,而這一望就提醒了我們時間和空間漫長又遼闊的幅度,並在一望之間跨越這幅度,頃刻帶我們回到聖經時代。這種時間和空間極致的壓縮與重構,過往之不可能與苦苦追求,可以說,這就是抒情詩的誕生。但與其說這是抒情詩,不如說這是一首哀詩,因為少女吟誦的讚美歌是一種抬頭「向上」的親近,為了歌頌上帝。但依照聖經的情節,上帝已與人類分隔,因為亞當,因為夏娃,因為那顆蘋果,因此這種追求是無果的。而讚美歌因其音樂的性質,是一種時間的藝術,而時間由瞬間組成,而瞬間永不停留。毫無疑問,這是一首哀詩,充沛絕望,若非如此,「天國的門扉」又怎會是「愛的悲哀之使者」?人類是被棄絕於門外的物種,但我們仍然要伸手去叩那沉重緊閉的門,即便我們肉身的手無比脆弱,也有一千萬種其它的方式去叩。詩歌是一種,繪畫是一種,音樂也是一種,巴哈叩以康塔塔或讚美詩,而貝多芬曾叩以一首響亮的交響曲。
因此,我可以推翻先前的理論,這座庭園之所以古老不是因為月光,月光只是抒情觸發的媒材。庭園之所以古老,因為當少女的歌聲傳入我們的耳際,詩歌在月光下發揮它的力量,藉由字句的推敲,門已敞開,我們已進到最古老的庭園——伊甸園。
曾獲諾獎的俄羅斯詩人布羅茨基曾在散文中寫:「樂園的理念是人類思想邏輯的終點,因為它,那思想已經不能再更進一步了。因為樂園之外就再也沒有別的東西了,也沒有甚麼事情發生。因此,可以滿有把握地說,樂園是絕路,它是空間的最後景觀,是事物的終結,是山頂、巔峰,再也不能從那裏往上走──除了走入純粹的時間;於是才有了永生的概念。實際上,這同樣適用於地獄;至少在結構上,兩者之間有很多共通點。」
以上的說法,基本已經闡釋了本詩開頭的意象,以及它所奔向的結局。關於一開始的月光如何擴大了時間與空間,將天地無形中推演至想像的極限。以及花語是「和平」的月月紅,擴散的花香為何躊躇不前?更重要的是,回到古老庭園的少女,為何忘了歌唱的自由。
空氣中的花香是真實的嗎?和平究竟帶來了什麼?作者的書寫生涯之於動盪的時代,難道不正是少女的歌唱之於這禁錮的庭園嗎?我想像,李張瑞或許也曾獨坐飄搖的天地,眼看涼薄的月光斟注酒杯,盈滿而游出乙乙然的蛇影,縱然這蛇影充滿誘惑與禁忌,他仍舊將杯中的空虛如大海飲盡江河。因為他深知,空虛就是人類共同的宿命,而自由的意志──譬如書寫或音樂──總能使神妒忌。
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圖片設計:Ir
攝影來源:國立臺灣文學館
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古老的庭園 在 移居日本山梨生活大小事-上條夫妻 Facebook 八卦
拍了很多紅葉🍁的照片
但總覺得缺少什麼🤔
仔細想想...........是少了古寺相輝映
疫情之下 京都無法在選項裏😓
搜尋ㄧ下 發現常去的長野縣諏訪市裏
正好有寺廟紅葉見頃(最佳🍁觀賞時期)
當然要來ㄧ趟古寺秋葉🍁之旅
(謝謝上條老公陪我ㄧ起追紅葉🍁)
走訪了三間古寺跟ㄧ個古城
每一間寺廟跟古城的紅葉🍁風情
氛圍不一樣 感動也不ㄧ樣🥰
第ㄧ站 佛法紹隆寺
停好車 尚未進入紹隆寺
就在寺外被高聳的夫妻大銀杏樹震撼到😵
進入寺後 站在銀杏樹下 往上仰望
陽光下 金黃翠綠銀杏葉閃閃發亮
閉上眼睛 摸著古老銀杏樹幹
剎那間 感動全湧上來☺️
大自然力量 很神奇ㄚ.......
佛法紹隆寺
—名勝指定庭園,歷經安土桃山時代、江戸、明治、大正、昭和,是諏訪地區裏最古老的庭園。
植物小知識
銀杏(イチョウ)
—落葉喬木,屬裸子植物銀杏門唯ㄧ現存物
種,最早出現在2.7億年前😵😵 因此被
稱為植物界的「活化石」。銀杏的壽命很
長,可達3000年以上,所以有「千年銀
杏」之稱。
#山梨県 #八ヶ岳 #北杜市
#長野県 #諏訪市 #紅葉見頃
#佛法紹隆寺 #夫妻大銀杏 #移居日本
古老的庭園 在 幸福空間 Youtube 的評價
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