今早很榮幸參與了拍瀑拉沙轆社故事館的開幕及祭拜儀式，也一起見證了拍瀑拉的活力重現!! ^^
拍瀑拉族（Papora、Vupuran）為台灣的平埔族原住民，分布於今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區和清水區一帶的海岸平原。
#一起去參觀拍瀑拉故事館吧
#沙鹿區新生街3之3號普善寺
#好東西跟好朋友分享yay
陳廷秀
原住民分布 在 台中市議員 陳廷秀 Facebook 八卦
同時也有16部Youtube影片，追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎，也在其Youtube影片中提到，(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！ 2021年6月25日(11:00)～7月...
原住民分布 在 台玖線樂團 Facebook 八卦
怎麼會有登上GQ的問題！！！！
難道哥已跨界時尚圈，矮
重點還是內容
敬那個讓我們滿滿感動及畏戰的土地
原住民分布 在 桃園市議員楊進福服務處 Facebook 八卦
感恩，昨天（8/31）桃園市原住民族舉行108年度市聯合豐年祭活動，主題為深根（palamit），原住民分布於部落與都會，無論在國內或國外，只要有原住民曾經居留之地，總是扎實的深根，並把民族的文化傳承給下一代，更因為原住民具有韌性的民族，今天代表桃園市議員作簡短的致詞，祝福大會圓滿成功，再感恩。
原住民分布 在 蔡阿嘎 Youtube 的評價
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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2021年6月25日(11:00)～7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中！
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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原住民分布 在 烙野孩imyeahhi Youtube 的評價
第十六部影片，上里野溪溫泉全攻略
拍攝於2020.02.09
烙野孩FB粉專：https://www.facebook.com/%E7%83%99%E9%87%8E%E5%AD%A9-108421374001542/
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台東世外桃源野溪溫泉，下車30分鐘可達，要過溪3次，水流強勁，過了第一次溪就看不到人工設施，擁抱純淨的大自然。溫泉分布50公尺左右，中華電信有微弱訊號。
離開時看到焚燒過的垃圾😢
溫泉每年都不一樣，山裡的狀況也每年都不一樣，出發前記得做好功課。
離開時要帶走垃圾，最好可以帶袋子幫忙撿垃圾。
對影片有問題可以在下方留言，有幫助的話🙇懇請按讚訂閱分享。
🅿停車處：https://goo.gl/maps/WcmfX6R6Bmy2nGKv7
＃Taiwan#imyeahhi＃Hotspring＃野溪溫泉＃上里溫泉＃台東
原住民分布 在 YOYOTV Youtube 的評價
跟柳丁哥哥探索大自然！看更多【好好玩自然】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLo_HY74ov2N1M5nuSRzV5AX6HOdrb6fxN
尖石鄉為台灣新竹縣面積最大的鄉，同時也是山地原住民鄉，位於新竹縣東南隅，面積約為527.5795平方公里，為新竹縣面積最廣之鄉鎮，海拔高度約為200~2000公尺；涵蓋了低海拔到中海拔的林相。雖然是下著雨的日子，但是千萬不要以為下雨天就找不到小動物們，阿傑老師仍然有辦法，把躲雨的動物們找出來。
1.鬼艷鍬形蟲：體長雄 40 - 92 mm， 體色黑色具油亮的光澤，眼緣後方及前胸背板兩側具尖銳突起，本種雄蟲大顎個體 差異變較大，大型個體大顎呈長弧狀，前端有一分叉與數枚小齒，基部有粗內齒； 中型個體大顎略似大型個體，但較短且寬；小型個體大顎僅與頭部縱幅約略等長， 內側呈鋸齒狀。雌蟲體型較小，翅鞘具光澤，眼緣突起呈弧狀的三角形， 但頂角並不尖銳，前胸背板後緣兩側角內凹。雌蟲近似大圓翅鍬形蟲雌蟲，可從前胸背板後緣中央的特徵區分。本種為台灣特有種，生活於低中海拔山區，常出現於柑橘園吸食汁液，幼蟲稱蠐螬或雞母蟲，寄居於枯木根部 或附近，成蟲夜晚有趨光性。
2.寬腹斧螳：體長87mm，前胸背板窄長，側緣有不明顯的紫褐色粉狀分布，翅面綠色狹長，脈紋如網，透明纖細，各腳細長，腿節端外側有一枚不明顯的刺突，腹面前胸背板及中胸背板基半部具紫褐色分布，雌蟲外觀像寬腹螳螂，體型較寬，前翅側緣有黃色斑，腹末端具短尖突狀產卵管。夲種又稱台灣斧螳螂，普遍分布於低中海拔山區，為常見的種類。
3.微翅跳螳：體長約 14.5 mm，體色褐色或淡褐色，體型較小，體背佈滿黑褐色細斑點，各腳細長具黑斑但前足則粗短，顏色較黑，雌蟲上翅短小，下翅退化，雄蟲有長翅和短翅兩型。本屬一種，本種又稱名和異跳螳，分布於低海拔山區，常於草叢中習性敏捷隱密，若遇騷擾則跳躍藏匿，不過牠們視力通常不佳，常見其舞動前臂自衛，動作十分可愛，成蟲全年可見。
4.槭葉石葦：根莖極短呈匍匐狀，被披針狀鱗片，鱗片具毛，幼嫩時呈淺褐色，成熟時略呈黑色，邊緣顏色較淺。單葉，散生；葉柄長 15~30 公分，疏被生星狀毛；葉片長 8~15 公分，寬 6~12 公分，掌狀深裂，裂片尖端漸尖形，基部楔形，裂片邊緣全緣，或略呈波狀緣；上表面被散生鱗片，下表面密被星狀毛，葉片厚硬質，葉脈不明顯，僅近葉基處較明顯，葉脈結合成網狀，網眼內有游離小脈。
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原住民分布 在 台灣原住民的分布圖@ 米禮鹿:: 痞客邦 - Pinterest 的八卦
Dec 15, 2014 - 網路搜尋過，這張覺得最清楚和最漂亮，且不只高山族也有平埔族。 自己找了張台灣縣市圖重疊上去，大略知道地理位置認識台灣原住民的分布，是身為台灣人 ... ... <看更多>