【重發】【好書分享:人文歷史《童話裡隱藏的世界史》】
「還原名著裡的真相,你將看到另一個更意味深長的故事。」
很久很久以前(童話故事必備起手式),有一系列名為《令人○○的格林童話》在臺灣出版,內容以《格林童話》為創意來源,加上些許來由不清之傳說史料,將《格林童話》改寫為羶色腥且蘊含暴力情節之刺激故事,一時之間蔚為風潮,人手一本小黃書,還可正色對父母師長說:「我在研究歷史典籍好嗎!?」(嚴肅推眼鏡)。
其實個人不在意該系列小說是否會「令人站立」(到底是哪裡站立說清楚!?),亦不擔憂格林兄弟九泉之下難以瞑目,畢竟從各種作品或日常人、事、物中汲取創意,創作作品是創作者的自由。我擔憂的是,由於網路上以訛傳訛,許多讀者誤以為其乃《格林童話》真實原典,至今仍有許許多多誤會尚未解開。
童話故事與經典小說背後有諸多值得探究、討論的著作脈絡與背景,人們幼年時期翻閱,獲得的是建基於精彩情節上之純粹閱讀喜悅;長大成人後,歷經潮起潮落、伴隨酸甜苦辣之人生歷練,重讀舊作則可擷取不一樣的感情或美學體驗,淵遠流長的歷史賦予作品深刻教誨、寓意,故我一直殷殷期待,希望出現一本正本清源的好書,輕輕拂去包覆在童話上的氤氳霧靄,賦予舊作品新精神、新生命、新知識,而這本書正是《童話裡隱藏的世界史》。
《童話裡隱藏的世界史》由熱愛文學的韓國作家朴信英所著,跟眾多讀者一樣,閱讀是她生命的養分、靈魂的救贖、孤單時的同伴、漫漫長夜之引路者,其啟蒙者是多達五十本之《世界名著童話全集》。兒時對劇情的疑惑逐漸積累,成年後,朴信英開始探索故事背後隱藏之歷史、政治及文化,挖掘表象下的真實,以二十九篇知名文學為主題,討論史實與故事的連結,不同年代、社會風俗習慣對童話的影響,進而開拓讀者的眼界與世界觀。
掩住你的嘴巴,停止打呵欠,千萬別以為「歷史」即代表枯燥、無聊、乏味。把我們過去學習的僵化填鴨式教育拋諸腦後,年表、朝代、何地出產鐵礦、何地又種植大豆不再那麼重要。
《童話裡隱藏的世界史》全書提供脈絡分明的完整史觀,將沉悶單一的選擇題和填空題,延展為無限遼闊的問答題,白馬王子、吸血鬼、吹笛手、聖女貞德、灰姑娘等知名角色都從紙頁上活過來,揮舞代表正義的長劍或輕快翻飛洛可可式蓬裙,隨悅耳又神祕的笛聲翩翩起舞。
本書依角色類型和故事調性分為四大部,首部敘述狼人、巫婆與壞皇后等角色背後的歷史真相,例如:白馬王子、睡美人的王子和長髮公主中的王子,為何總是閒來無事四處「趴趴造」?難道「流浪到淡水」也是王子肩負的使命之一?
書中引經據典,說明中世紀王子的悲歌,在星羅密布的小國中,雖貴有王子之名,然次子以下卻無繼承權,只能離鄉背井,經由騎士修行尋覓另一半。撿到像白雪公主這種能繼承國家王位的公主可謂賺到了!與其說白雪公主覓見良人,不如說白馬王子中了頭彩,透過締結婚姻便能獲得自己的王國與歸屬,無怪乎之後每個王子都著迷似地摸著魔鏡問:「魔鏡啊~魔鏡~請問哪裡有免費的公主可以撿?」(並沒有好嗎!)
第二部則討論在政治利益拉扯下重生的英雄。本章節極適合搭配當代神話學大師喬瑟夫‧坎伯(Joseph Campbell)的《千面英雄》(The Hero with a Thousand Faces)一同閱讀,兩者對於英雄的誕生、崛起和殞落,均有通透明澈之解析、看法,令人獲益良多。譬如在歷史上真實存在的德古拉伯爵(弗拉德三世)為何被視為吸血鬼的化身?在羅馬尼亞境內,弗拉德三世明明是忠誠的基督教徒,勇猛對抗伊斯蘭勢力,與鄂圖曼土耳其帝國數次交鋒,是驍勇善戰的民族英雄。然而因其執法嚴峻,兼之西方人對其他人種的偏見與不解,弗拉德三世被披上邪惡的外衣,成為吸血鬼的原型,散布名為「恐懼」之瘟疫。
由上述簡單舉例可知,《童話裡隱藏的世界史》考據詳實嚴謹,解說細膩入微,除卻周詳歷史考究外,更搭以多幅地圖、傳世名畫與版畫等輔助說明,為童話背後的世界史,增添活潑有趣的生命力。
更難能可貴的是,韓國社會的封閉文化與低下女性地位,和古老童話中的帝國主義、白人男性霸權,彷彿兩座互相映照的鏡子,舉例來說,書中第四部提及《灰姑娘》在歐亞大陸有近千個版本,一八一二年的格林童話版,原欲傳達女性自力更生、獨立自主的概念;然而迪士尼採用一六九七年法國作家夏爾‧佩羅的版本改編為動畫電影,雖然夏爾‧佩羅筆下的灰姑娘綴有更多精靈奶奶、老鼠僕役等幻想元素,但坐享其成、等待他人救援的仙杜瑞拉卻釀成了一股根深蒂固的「灰姑娘情節」。
故作者在書中極力填補文化與時代鴻溝,關心並強調文本中的種族、性別與政治意識,消弭歧視,推動全新價值觀,是本寓教於樂、立意深切,適合大人與小孩細細品味的佳作。
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千面英雄 在 龍貓大王通信 Facebook 八卦
大王最近莫名其妙寫了好多莎莉賽隆,連新酷音輸入法都自動記住這個名字了,這應該會是最後一篇,不過,其實寫的不是莎莉,而是芙里歐莎,還有坎伯神。
【我們將看到更多芙里歐莎的過去與未來 :《瘋狂麥斯:憤怒道》的前傳、與芙里歐莎可能成為下一位不死老喬?】
https://bit.ly/2GkMg1z
畫重點:
1. 導演喬治米勒沒有信道「數位減齡特效」這一套,他「婉轉」地拒絕了這種技術。
2. 喬治米勒讀了約瑟夫坎伯的英雄理論,他解釋了「你不是死得像個英雄,就是活得夠久看著自己變成惡人」這句話的背後邏輯,不過其實,我覺得每個人都應該在家裡擺一本坎伯大神的《千面英雄》,可以理解英雄在我們的流行文化中的象徵意義與演化過程。
《千面英雄》在幾年絕版之後,今年有新版嘍,
《千面英雄:70年經典新編紀念版,從神話學心理學到好萊塢編劇王道》
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(其實我不知道新編版有多了什麼,不過有電子版就更方便了!
3. 當然,米勒說了很多,可是,他的年齡現在可能是最大的障礙,無論他的體力是否可以負荷,他已經 75 歲了,而他的這些《衝鋒飛車隊》電影都得在荒原或沙漠拍,這實在很難讓人不擔心——這甚至跟「惡靈惡靈」2020年或武漢肺炎都沒關係。
阿公是不是寫寫劇本跟監製就好了?也許我們未必真的需要另一部阿公親自導演的麥斯。
千面英雄 在 讀書e誌 Facebook 八卦
"You know, I guess one person can make a difference" (你知道嗎?一個人也是可以讓世界不同的)-- 史丹李這蜘蛛人電影中客串路人,跟彼得帕克說的一段話。
《漫畫閱讀系列三之一》
近幾年每年都推出一堆英雄電影,但其實這些漫畫英雄們都是約60年前就被創作出來的。這本書就是他們的創作者Stan Lee (史丹李)的故事,聽完了英文有聲書,得知中文版也才剛出來。趕快去買了一本來看,覺得中文版翻譯得很好而且書本的設計很用心。
為什麼每個英雄旁邊一定都要一位年輕的助手?
女性在故事中的角色何,時從被動的等待救援,成為展現自身超能力的英雄?
一位說故事的人,如何與夥伴們在一個世紀當中,造就了一個宇宙(漫威宇宙)的故事人物們?
史丹李是在美國大蕭條時期出生的。身為逃難來美國的猶太人父母,他的童年生活總是感受到現實的壓力。但史丹李是一個愛想像,愛說故事的孩子,熱愛騎著他的腳踏車自由來去,也擅長使用文字寫出各樣的詩與文章。史丹李的漫畫宇宙,充滿著猶太信仰的元素,猶太人的情懷,還有對舊約聖經故事的呼應。因著作者有趣的旁徵博引,讓不熟悉的人讀起來讀起來,也會覺得非常有趣。
如同許多被猶太人主導的行業,美國許多早年的漫畫家就是因為無法進入報社,或是無法進入廣告公司,只好從事漫畫創作。最早期的超人,就是一名經歷父親被殺害的猶太人,想像出來的超級英雄。這位鋼鐵英雄,陪伴著大蕭條時期的美國人,在心靈上得到了支撐。在第二次世界大戰時期,史丹李也用漫畫為美國軍隊效力。在許多政策宣導以及衛生教育上軍方發現文字手冊或是任何諄諄教誨,都不如一張史丹李的漫畫可以讓人秒懂。而史丹李也決定在這時候創造另一為不同的英雄 -- 美國隊長。比起超人更具有人性,不但搭上當時的愛國情操,更是從故事中打擊納粹,為猶太人爭一口氣。
驚奇四超人是他隨後一炮而紅的創作。不同於過往的漫畫,他們是一個各異其趣的團隊,時常吵來吵去,就像猶太經典的《塔木德》與《米示拿》中,拉比們的對話一樣。隱形女暗暗反映者當時女性必須隱藏自己才能大展身手的情境,而石頭人就是孔武有力,卻因著自己的強大與人隔絕。當驚奇四超人碰上銀色衝浪手,突然的自我懷疑說自己是小蟲,這和出埃及記猶太探子看見對手後,告訴摩西他們是蚱蜢如出一轍。而銀色衝浪手被人性感動之後,說服行星吞噬者不要消滅地球,也呼應著創世紀中,亞伯拉罕為著所多瑪蛾摩拉城,跟上帝討價還價的故事。
浩克在當時受到許多大學生的歡迎,因為它直搗大學生隱而未顯的害怕--孤單。班納博士的理智,與浩克的暴走,象徵著每個人心裡面理智和情緒的兩個面向。漫畫中浩克發作後,偶爾會自言自語的想著“班納,這個名字好熟,他是誰呢?”
蜘蛛人的故事,重點在看到自己不願插手時的結果(班叔叔被殺害),決定犧牲自己的幸福餵這種人的利益,因此他的敵人綠惡魔,也必須是自己親近的人,才能反應他的痛苦與犧牲。
而x戰警,不同於其他的英雄,他們是不用隱藏身份的,卻處處被趕盡殺絕。這種邊緣人的景況,以及常常暗示一股邪惡來自於歐洲的心臟(德國),史丹李在之後的幾次採訪中,有承認他所指的的確是納粹的屠殺行為。
就像這些漫畫英雄們,猶太人獨特的歷史與文化,讓他們似乎有些超凡之處,卻也總是有邊緣人的不安全感。在不斷自我探索,矛盾糾結,認識自己的獨特身份中,找尋答案:
“他們是徹底的猶太英雄,總是在吵架,很少確定答案。從不屈服,最重要的是,他們受到生命中最大的奧秘所吸引-- 那就是他們需要承擔的責任,訂定盟約,與其他最終仍難以理解的人類手足,以及最終無法企及的上帝,生活在一起。”
在幾十年後的二十一世紀,電腦動畫的科技,終於追趕上這些漫畫家的想像力了。書中也描述者漫畫產業的變化,以及後來與好萊塢電影交織在一起的商業歷史。看過英雄電影的人一定會非常有感。史丹李在晚年時享受前所未有的推崇和名氣,但在2018年底過世之前,也因此這些名氣衍生出一些讓他不愉快的糾葛。他在每部漫威電影中幾乎都會客串演出,隨著他的離世,他的精神仍繼續活在這些漫畫的英雄人物裡面。
為什麼好萊塢充斥著英雄電影 🎥🎞️🎬
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關於英雄的原型 “The Hero with a thousand faces" (千面英雄)🦸🦸🦸
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當時還沒認真寫心得,這是中文版
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千面英雄 在 誠品eslite Youtube 的評價
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「秘密會在春天泄露,憂慮會成為宿醉的頭痛,可是酒,又是誰決定要喝的呢?」
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--- 立緒文化總編輯/鍾惠民
立緒文化在學術界與文化界擁有一批死忠閱讀群眾,致力當代文化思潮的出版,許多大學教授經常推薦立緒書籍給學生看,曾出版《Rumi:在春天走進果園》、《千面英雄》等。
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2016.03~2018.07
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選書共分為文學巨擘、人文思潮、社會科學、管理典範等4大類別,
期待「為經典找讀者、為讀者找經典」,推動百萬人共讀不朽的經典作品。
首期經典共讀2016.03.12正式啟動,特別感謝天下文化、木馬文化、左岸文化、¬立緒文化、時報文化、麥田出版、商周出版、遠流出版、臺灣商務印書館、聯經出版等10家出版社,與誠品書店一同耕耘經典。
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千面英雄 在 [心得] 《千面英雄》形上學看世界- 看板book 的八卦
◎文本簡介◎
《千面英雄》The Hero With A Thousand Faces
是神話學大師坎伯(Joseph Campbell)於1949年出版的成名作。
本書旨在藉由「神話意象的重新解讀」使神話重新恢復原本「協調
人類內心與外在環境」的功能。
◎文本解析◎
其實這本會看不懂是因為作者用了形上學,如果不懂形上學或任何
真理論(Theory of Truth)類的概念(例如上帝或一元論),就會覺得
作者「莫名其妙」一直在形容「某種你搞不清楚的東西」。
↑以上是我初次閱讀這本書(龍槍害人不淺)的心情XD
懂了之後,就會知道其實作者只是讓同一概念(英雄)反覆在形上與
形下世界跑(變形)而已。
這也是本書書名的由來:
The Hero With A Thousand Faces
英雄
指形上界/本體界(the noumenal world)唯一的真,亦即原型the archetype
千面
指現實/現象界(the phenomemal world)裡,無數概念類似的神話,均為原型的變形
由此觀點來看本書目錄,本書的結構上便能理解為:
A.開場白:單一神話(原型的定義)
B.1.英雄的歷險(由形而下到形而上)
啟程/啟蒙/回歸/關鍵之鑰
C.2.宇宙發生的循環(由形而上到形而下)
流出/童女生子/英雄的轉化/消解)
D.結語:神話與社會(神話對現代人的意義)
簡單多了吧?
最後來題小測驗,答得出來就表示這本書差不多都懂了喔(・∀・)/
「為什麼英雄(神)必須回歸/死/消解/變回凡人?」
◎感想與推薦◎
現在我覺得這本很好看也很喜歡,但不會推薦給所有人。
非文學系,非神話研究者,要很喜歡奇幻和神話才有可能吃下去。
創作者的話,可能只有對原型(the archetype)依賴度高的奇幻和科幻
比較需要吧?(但是說不定看不懂也不會怎樣?)
高中時代因為喜歡龍槍而入手這本(立緒出版,朱侃如譯,蠻不錯的),
但除了神話故事以外完全看不懂(°ロ°) !
靠著對奇幻和神話的愛(?),再加上不想浪費錢的心情(420元!!!)
一知半解的啃完就打入冷宮......
大四的時候,有天複習柏拉圖(理想國)時,突然想起這本,覺得自己應該
能看懂,就拿出來慢慢解,最後得到的就是我上面打的那些東西。
然而,對這本有「感觸」卻是最近幾年的事。
在現實人生中面對未知與挫折和各種事情之後,才終於開始明白其中的意義
與作者的心情。
打這篇是希望能對大家有點幫助,但是不清楚到底說明到什麼程度。
我一直在猶豫要不要從形上學開始講,但一來我哲學半自學的,
沒有100%的把握(這篇我有85%的信心)
二來過度的說明其實是學習上的妨礙,最後就是...我懶得打字XD
推薦柏拉圖的洞穴比喻(The allogory of the cave)搞懂這個形上學就
差不多了
有誤解或問題都歡迎提出,謝謝大家<(_ _)>
--
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