樂媃是事事要眼見為憑的小孩
趁著社會科複習到十三行文化
我們決定親訪十三行博物館
加深她們的印象
#樂媃摸的是文物體驗觸摸區的人面陶罐
十三行博物館文物 在 雙胞胎樂樂媃媃 Facebook 八卦
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，鎮海樓/廣州博物館俗稱五層樓。位於中國廣東省廣州市越秀山越秀公園小蟠龍岡上，為廣州城市標誌之一。現是專門收藏、展覽關於廣州歷史文物和史料的場所。1989年6月被列為廣東省文物保護單位（3-27），並在1996年被評為廣州十大旅遊美景之一。清代以「鎮海層樓」及1986年以「越秀層樓」先後列為羊城八景之...
十三行博物館文物 在 侯友宜 Facebook 八卦
國立故宮博物院 National Palace Museum 擁有珍貴歷史寶物及文化，好的東西不是被動讓大家參觀，要透過主動的方式讓民眾理解古代人智慧、歷史、古董的深層意義。今天新北市成為 #故宮 第一次和地方政府簽署「溫故（宮）知新（北）We are Teams」合作計畫的城市，未來將由故宮提供文物教育資源，由 新北學Bar 教育局及 新北市文化局 文化局共同匯集新北市的學校、博物館資源，合作舉辦 #共創課程、#創客市集、#教師培訓共創營 等。
我看到現場停著一台滿載故宮典藏教材的「#新北小漾maker號」行動車，車內是由 #金山高中 教師與故宮團隊研發「#防疫主題」，運用故宮醫藥書、鼎、藥材等典藏，以歷史人文角度帶著大家彷彿親臨現場去了解從古至今疫病的軌跡。預計今年辦理巡迴30場，嘉惠新北市1,500位偏鄉師生，與孩子們一同互動、學習更豐富的歷史及文化。尤其防疫期間，孩子也不能四處趴趴走，但教育不能等，這項計畫結合古老智慧、現代科技，讓學習無所不在。
同時故宮典藏也在 #鶯歌陶瓷博物館、#十三行博物館、#林本源園邸、#黃金博物館、#淡水古蹟博物館 等新北市各大博物館巡迴展出，這些展館也將加入故宮「#愛台灣博物館卡」國際版，感謝#吳密察 院長和故客團隊，讓國際遊客認識更多新北博物館，讓新北走向全世界。
#拚防疫也拚市政 #安居樂業 #侯友宜
十三行博物館文物 在 朱立倫 Facebook 八卦
考古，是跨越時空的對話，水下考古更為困難，必須藉由潛水技術，克服水壓與黑暗，才能發掘文物、化石。
今天開始的十三行博物館「水下考古展」，透過「虛擬實境」，讓我們不用穿上潛水衣，就能體驗水下的世界。沉沒的船體，穿梭的魚群，歡迎大朋友、小朋友一起來體驗，水下考古的世界!
十三行博物館文物 在 Dd tai Youtube 的評價
鎮海樓/廣州博物館俗稱五層樓。位於中國廣東省廣州市越秀山越秀公園小蟠龍岡上，為廣州城市標誌之一。現是專門收藏、展覽關於廣州歷史文物和史料的場所。1989年6月被列為廣東省文物保護單位（3-27），並在1996年被評為廣州十大旅遊美景之一。清代以「鎮海層樓」及1986年以「越秀層樓」先後列為羊城八景之一。2013年3月，鎮海樓被2013年3月列入第七批全國重點文物保護單位。鎮海樓因樓高五層，俗稱五層樓。該樓又名「望海樓」，因當時珠海河道甚寬，故將「望江」變為「望海」。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。是廣州現存最完好、最具氣勢，也最富有民族特色的古建築。鎮海樓樓高28米，呈長方形，寬31米、深16米。下兩層圍牆用紅石砌築，以上為青磚牆。底層牆厚3.86米，以上逐層遞減。有復簷5層，綠琉璃瓦蓋。飾有石灣鰲魚花脊。這五層高建築逐步向上收減寬度和深度，令到鎮海樓形似塔又似樓。廣府人將鎮海樓稱為「五層樓」，亦因為登樓所看的美景不絕，也被冠以「五嶺以南第一樓」和譽為「嶺南第一勝覽」。樓內常設《廣州歷史陳列》展覽，展示廣州五、六千年來的文化、風俗和城市發展等歷程。樓頂正面懸掛「鎮海樓」,露台可一矙廣州全景，直望珠江。改革開放後，大量高樓矗立，使之江景被阻擋，廣州的古塔大多已被遮蔽，無法直觀。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。它是廣州傳統中軸線的起點和最高點。廣州博物館的前身是廣州市市立博物院，在1929年2月11日正式對外開放，為中國大陸最早期創建的博物館之一。廣州鐘多以傳統建築形式為造型，如亭、台、樓、閣、塔等，鐘殼大多數採用銅胎琺瑯或者銅鍍金，色彩鮮豔，光澤明亮，具有鮮明的地方特色和時代特色，多為華南地區富人所擁有，形成了“廣鐘”流派。中國與鐘錶結緣於明朝萬曆年間，利瑪竇用西洋自鳴鐘作為“敲門磚”獲得了進入中國的機會，並在肇慶住下。後來他將兩台自鳴鐘進奉給了萬曆皇帝，又得到留在中國的許可。而明清兩代的皇帝對西洋自鳴鐘更是極為喜愛，因此故宮博物院至今仍存留了2200多個西洋鍾。許多人以為古董鐘全是舶來品，其實故宮的自鳴鐘並非都是洋貨，很多是中國製造的，尤其以廣鐘居多。原來，在“清三代”的時候，廣州作為唯一的通商口岸“進口”了不少西洋鐘。為了投其所好，無論是各地的封疆大吏還是外國使團都用西洋鐘來“孝敬”皇帝。然而，畢竟是舶來品，皇帝對這種西洋鐘的裝飾風格未必非常喜愛，特別是在看不懂羅馬數字的情況下，提出了各種改動的要求，例如把羅馬數字改為大寫漢字，或者在鐘上鑲嵌各種珠寶。為了迎合皇帝的口味，到歐洲去採購鐘的官員把當地的名匠也帶到了廣州，在十三行對西洋鐘進行改造，還有許多廣州的幫工跟著他們學。經過一些時日，這些幫工學會了製作西洋鐘，並根據廣州的工藝設計出了廣鐘。當時，世界最頂級的鐘錶工匠都在廣州幹活，他們會在機芯裏簽名落款，產品的檔次之高可想而知。
十三行博物館文物 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題：重返十三行常設展
第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館，首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐，為大家介紹此常設展，此常設展共分為六個單元：
單元一 發現十三行
本單元自博物館一樓大廳左側開始，利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計，重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天，一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時，驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為發現了鐵礦，才會影響羅盤！於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是史前人類煉鐵的遺留物，另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等，由此判斷為史前遺址，並根據此地的地名，命名為「十三行遺址」。
另外，本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等，以傳達考古學相關知識。
單元二 搶救十三行
1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程，此舉勢將徹底破壞十三行遺址，考古學家大力呼籲保存遺址，並在社會大眾的熱烈迴響下，進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意，即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件，呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾，以收鑑古知今之效，並希冀這樣的衝突不再重演。
展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄，並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設，帶領觀眾回到搶救發掘現場，感受當時的壓力與無奈。
單元三 探索十三行
舊名八里坌的八里，山水環繞、雨量均勻，氣候溫熱宜人，其東南側為沖積平原之外，後方是觀音山，西北接大海，東北側為淡水河口，水陸資源非常豐富，相當適合人類居住，早在西班牙、荷蘭時期，八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中，我們設計了刺青、捕鹿的互動設計，及仿製原住民獨木舟的陳列，藉此呈現部分原住民生活的面貌。
要了解八里，除了從歷史面向外，地理環境的演變亦不可忽視，因此為瞭解八里地區的自然環境，及遺址分布與地質環境變遷的關係，特於五處地點鑽取連續岩蕊，希望由該地沉積物內容，探究當時期的地形及演變。經研究，挖仔尾至十三行遺址一帶，一萬年前為陸地，一萬年至六千年間因全球海平面上昇，而為海水淹沒。一直到六千年前左右，全球海水面沒有顯著的改變，這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生，提供了十三行人的居住場所，一千八百年前，十三行人在此大規模定居。
臺灣北部東北季風強盛，產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來，臺北港防波突提的興建，使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇；反之，臺北港西南之海岸則加速侵蝕，人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。
單元四 走進十三行
在這個單元裡，我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像，復原了十三行人的生活情景，呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真，我們將此區營造成劇場，利用音效、燈光及旁白，帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
當時為求復原圖的逼真與生動，繪製者除了設定時間及場景，親自自八里海灘取景攝影外，並聘請演員充當原住民，扮演劇場中的角色，以進行拍攝紀錄，再依據其成果繪製。
單元五 遇見十三行
這個單元是我們展覽的重點所在，因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設，帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外，此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象，也做了更為詳細的解說。另外，利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中，亦遭遇許多困難，例如十三行人骨，因長期埋在地下，經常受地層擠壓或各種侵蝕因素，而脆弱變形，或分離散落，增加復原工作的難度。再者，人骨只能提供頭型和面形，關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原，就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外，人的神韻和性格，及其容貌上的裝飾，都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。
單元六 認識十三行
這個展區中強調的是資訊的傳遞，讓有興趣深入探究的觀眾，得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲，及相關的影帶：如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。
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