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中央氣象局預測未來一週高雄地區將有短暫陣雨，我已要求各路段工程研擬臨時排水及抽水機佈設，期望讓雨勢對工程及市民朋友的影響降到最低。
另外，為了讓捐款人了解善款的運用與災區復建進展，市府將主動向關心災民和災區重建的捐款人，寄送【捐款人通訊】，清楚傳遞重建復原狀況。
一、災區屋損的查報，請民政局協助區公所再次清查確認，若確因氣爆導致房屋受損，也請從寬認定，氣爆後居民反映地下室有滲漏水，雖非完全直接受氣爆影響，但都發局、兵役局盡快協調，擴大房屋修繕範圍，提出解決方案，向居民逐戶說明及執行補強作業。
二、針對屋頂損壞輔導設置太陽能光電，請都發局在進行房屋修繕前，偕同建管人員徵詢屋主針對屋頂違建、損壞修補改設置太陽能光電的意願，讓災區市容透過重建得以回復。
三、氣爆發生後有許多民眾未於第一時間就醫，而是後續因身體不適才陸續前往就醫，請衛生局通報各醫院，並協助民眾必要的醫療照護。
重建的工作繁重，感謝所有市府同仁的努力。市府必以負責任的態度與公開透明的原則盡速讓家園復原，讓所有關心高雄的朋友也瞭解狀況，期待大家持續給高雄打氣。
【口罩供應問題 高市優先協助弱勢】
昨天下午我們召開「#因應嚴重特殊傳染性肺炎第一級流行疫情指揮中心第6次應變會議」，其中，觀光局在防疫期間推動 #安心旅遊，並持續督導本市 #飯店旅宿業者及觀光場域環境清潔消毒，保障市民及旅客健康安全。
針對口罩的發放，高雄市政府配合中央現行的口罩徵用及分配政策，將 #優先分配口罩 給不便排隊購買口罩的獨居長者、身心障礙者等弱勢族群。此外，高雄市109年1月份低收戶人數32832人，區公所皆已發放完畢 #每人3個口罩，社會局並會同時和服務隊及社工志工協助關懷口罩發送，#提供口罩衛教及生活關懷等訪視服務，希望照顧好每一位市民朋友的健康。
📌 高雄市政府嚴重特殊傳染性肺炎專區
輸入地址查詢高雄附近特約藥局位置與庫存：
https://h.richkh.tw/2OxfewB
📌 衛生部疾管署嚴重特殊傳染性肺炎專區：
http://at.cdc.tw/xP90P0
【口罩供應問題 高市優先協助弱勢】
昨天下午我們召開「#因應嚴重特殊傳染性肺炎第一級流行疫情指揮中心第6次應變會議」，其中，觀光局在防疫期間推動 #安心旅遊，並持續督導本市 #飯店旅宿業者及觀光場域環境清潔消毒，保障市民及旅客健康安全。
針對口罩的發放，高雄市政府配合中央現行的口罩徵用及分配政策，將 #優先分配口罩 給不便排隊購買口罩的獨居長者、身心障礙者等弱勢族群。此外，高雄市109年1月份低收戶人數32832人，區公所皆已發放完畢 #每人3個口罩，社會局並會同時和服務隊及社工志工協助關懷口罩發送，#提供口罩衛教及生活關懷等訪視服務，希望照顧好每一位市民朋友的健康。
📌 高雄市政府嚴重特殊傳染性肺炎專區
輸入地址查詢高雄附近特約藥局位置與庫存：
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東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。
近日某民代於媒體報導中表示，「土城中央路二段21巷巷底打通，連接學府路二段」是「由他向市政府爭取徵收及建造經費後，才終結無尾巷的歷史，這過程努力了3年多。」
民眾質疑永昌，當初從接受民眾陳情，向市府提案打通，溝通土地徵收，監督進度直到完工的永昌，難道是「外包」給別的民代處理嗎？
永昌在此說明，當初永昌接獲民眾陳情，希望能夠打通中央路二段21巷，讓市民可以透過該巷直通學府路二段，免去繞路之苦。永昌即向議會提案，積極跟進。
108.4.23議會質詢中，市府對於道路打通的態度趨保守，永昌提出舉辦會勘。
108.5.20議會質詢中，永昌與工務局朱局長討論土地徵收的價格問題。
108.7.16於土城區公所與有關單位召開會議(有會議記錄)。
109.6.1議會質詢中，永昌再次催問進度。
110.3.24新工處來文說明，已經取得道路打通所需土地，即將施工。
110.8.1工務局發布新聞公告，中央路二段21巷打通完成。
以上歷程，永昌已整理議會質詢錄影及公文，做成影片，供民眾驗證。
如果大家仔細看影片，就會了解這個道路打通案過程中的種種困難，以及永昌如何在地主與局處之間來回協調，克服土地徵收價格問題，強化局處執行決心。如果永昌不是親力親為，從頭到尾深入參與，又怎能掌握其中的細節，糾正局處的錯誤，將這個專案引導到圓滿的結果？
政績是要身體力行「做」出來的，不是「講」出來的。
每一項市政建設，都必須經過無數次的溝通協調，排除萬難，才能讓民之所欲與公部門的考量取得共識，落實執行。而開頭往往是最困難的。
民意代表就是要有勇氣與擔當去開這個頭。不能像吃魚一樣，頭沒肉，就不吃，專挑中間跟尾巴吃。
民眾通常只看到「賀完工」的排排站照片，出最多力的人不見得是站在最顯眼處的人，甚至可能不在照片中。即使可能不被了解，或不被看見，永昌還是寧願實在一點，有幾分努力，說幾分話，至少對得起自己的政治良心。
永昌在此「校正回歸」，土城中央路二段21巷的打通，是永昌提案與跟進至完工無誤！市民的期待，「我聽到，我做了，我做到了！」其他的，就留給大家去評斷了。
#新北市議員黃永昌
#土城區中央路二段21巷打通
#有幾分努力說幾分話
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黃永昌LINE@
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疫情趨緩，國防部8月重啟役男徵集，有役男生詢問相關防疫措施，區公所回應只要不發燒就入營，引發外界熱議，擔心國軍防疫情形不夠嚴謹。立委要求國防部針對新兵入營落實全面快篩，國防部則表示，目前採取精準篩檢，若有疑似症狀會啟動後送醫院。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/540746
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