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「比起歌手身份，我更珍惜我香港人的身份。」
何韻詩這個名字不只存在紅磡舞台上，她在連儂牆前，也在萬人到百萬人的遊行中，和香港人站在一起，齊上齊落。
被潑漆、被抵制，但看著前線青年不斷犧牲，她只想著怎麼用自己的「名字」做更多：「作為公眾人物，我起碼能做的事是用我的聲音在國際上發聲，如果我有權力，我應該說他們的故事。」
◈ 和《野 yeah》一起前往香港，親見何韻詩的疼痛與抗爭 ►► http://bit.ly/364BBAo
#BIOS專訪｜#野yeah｜#40位創作者給你的不標準答案｜HOCC
Yeah！上訴失敗！
因為反DQ遊行，被告煽惑他人非法集結，一單官司一打就打四年，所有被告社會服務令都做晒，我自己就緩刑在身。今日來法庭收上訴判決，結果冇驚喜，意料之內，因香港法治晨早就唔見咗。
但正所謂，輸人唔輸陣，小弟當然繼續用勝利嘅姿態去享受政治打壓。吹咩！
大家繼續加油！
#以勝利嘅姿態輸官司
#口罩底下係燦爛嘅笑容
#公民抗命 #無畏無懼
//反釋法遊行非法集結上訴 高等法院今頒布判決
社民連秘書長吳文遠和成員周嘉發以及前嶺大學生會會長鄭沛倫，於2016年11月6日，參與反釋法遊行，到中聯辦示威。其後吳文遠被控煽惑他人參與非法集結、周嘉發被控告阻差辦公以及鄭沛倫被控告參與非法集結，早前在裁判法院被判罪成。
今天高等法院頒布判決，裁定上訴失敗，維持原判。//
阿銘保釋出番嚟啦！
5月18號東區法院提堂
#公民抗命
#無畏無懼
佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5：00
佔中九子案今日判刑。
其實，你我都曾經參與這場社會運動，我們是否都有罪？
細看這九人的背景，都是社會菁英，他們應該安安樂樂享受中產品味生活，為什麼他們要走上街頭？
葛珮帆之流會問：
佢地係咪犯法先？
犯法就應該判罪，香港係咪法治之區先？
九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子，他們大好前途，為什麼犯法？
佔中九子沒有犯法，觸發香港人佔中的，是人大八月三十一日公佈的八三一方案。
什麼是人大八三一方案？大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制，港人治港」的承諾，它踐踏了《基本法》。
有良知的香港人嘩然，直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突，梁振英政府準備血洗金鐘，佔中運動開始。
年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍，用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面，大家蜂擁出金鐘，保護香港的下一代良知血脈，佔領運動一發不可收拾。
八三一是什麼東東？
用《周易》先天數取卦，八為坤為地，三為離為火，一是初爻。
得《周易》第三十六卦地火明夷卦，初爻動。
上卦地，下卦火，明入地中，太陽藏在地底，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害。
明夷，即誅滅光明。
卦辭說：明夷。利艱貞。
只有三粒字。
在誅滅光明，大地漆黑的時代，利艱貞。
艱難的時候，利於貞。貞者，正也。
做人做事的大原則，不能因為這個黑暗時代而扭曲；或者，黑暗隨波逐流，助紂為虐。
八三一，是地火明夷卦初爻動。
初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
三日不食，《禮記》記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，等於死亡。
明夷無君，這是《周易》的微言大義。
人大八三一方案，對香港人的影響，就是地火明夷卦的處境，第一爻的位置。
明末學者黃梨洲，眼見滿清入關，中華文化的血脈要毀於一旦；他要為往聖繼絕學，知道天下興亡，匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失，得出一個結論，傾舉國之力，供奉一家一姓，中華民族只能永沉淪，帝制不除，民族永不復興。
他寫成《明夷待訪錄》，直接了當，指出政權的合法性，在於治亂之別。
他用地火明夷卦作為書名，期望光明再現。
佔中九子判刑了，他們犯了什麼法？
《論語》微子篇第十八，第七章，記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話，他解釋了佔中九子的行為。
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不動，五穀不分，孰為夫子！
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：不仕無義，長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。
道之不行，已知之矣。
子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，脫了隊，見到一位老人家，用擔挑抬住些竹籬，子路急問：
有冇見到我老師他們呀？
誰知老人家一句頂回來：
什麼老師？
四體不勤，不穀不分，淨係得把口那些？
我唔識你的乜嘢老師喎！
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。
黃昏日落了，老人家知道子路無處落腳，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個仔出來陪客。
第二日，子路搵返孔子，報告經過。
孔子一聽，知道老人家非常人也，叫子路回去找他，請教濟世之道。
子路返到昨晚老人住處，但見人去樓空，原來老人全家搬走了。
子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。
一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的。
家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理，固然不可廢，國家社會的責任，又如何能廢呢？
為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理搞亂了。
人，於時代是有責任的。君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。
至於理想，不能實現，其實，心裡早已有數。
道之不行，已知之矣。
我們今日看著佔中九子判刑，應該明白這個背景的來龍去脈，源頭在誅滅光明的人大八三一方案；導致香港人公民抗命的，是違反「一國兩制，港人治港」，踐踏《基本法》的北京政府。
佔中九子，沒有犯法，君子出仕，行其義也。
2019年4月9日星期二下午5:00
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佔領旺角藐視法庭案今日判決，黃浩銘等9人罪成，惟未定下求情及判刑日期。案件開審前，多名被告會見傳媒，並呼叫「公民抗命、無畏無懼」等口號。前學聯副秘書長岑敖暉質疑上屆政府及警方拒絕自行清場，是想用法庭作擋箭牌。
其中一名被告岑敖暉稱自己早已有還押準備，但相信今日不會即時監禁或還押。他強調不會向強權低頭，因為他們爭取的是民主、自由和平等等價值，是對香港好。至於不認罪是否有損法治，岑敖暉認為應該首先理解此案的背景，示威者被控刑事藐視法庭，源於前特首梁振英和警方拒主動清場，反而要求的士和小巴等團體申禁制令，以法庭做擋箭牌，故他認為此案並非常見。
另一被告陳寶瑩感謝支持者及其律師團隊，稱示威者早已宣判自己無罪，不認為行動有破壞法治。她表示，對判決感到無畏無懼、無怨無悔，並堅持自己無罪，是因為覺得真正的法治只能建立在民主基礎之上，而示威者只是爭取民主和普選制度。
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