林義傑同學麻煩看一下
（8/16修正圖片資訊和補充）
在懶人包發布後我們收到許多粉絲對內容的指正和建議！
同時也發現之前我們整理資料時，遺漏了1980年的事件！這是圖文不符的疏失，因此我們盡快修正了其中錯誤的部分，重新上傳新的圖片，並將原本的圖片移至「修正保留區」。
圖文不符非常感謝大家的勘誤和指教，因為有這些討論的基礎，讓更多人能接受到更正確、客觀的資訊，真的是一件很棒的事！
今後如果在內容上發現有問題的地方，也請大家不吝賜教囉！：Ｄ
—
另外，由於部分朋友對於資料中〈中華民國〉、〈臺灣〉、〈我國〉等詞彙運用有一些困惑，我們也想一併聊聊在製作時的討論和考量：
1.
首先從現實面來說，雖然「中華民國」在外交上並沒有受到世界各國的廣泛承認，但以中華民國為名的「政權」，卻實際統治臺灣島，而臺灣島上的居民也用中華民國護照跟世界交流。
在這樣的前提下，我們可以判斷在廣泛名詞運用上來說，「中華民國」屬於國號的性質，而「臺灣」比較屬於地理名詞的指稱。
2.
在瞭解了前面所提到的前提之後，我們回到「中華台北」名稱的演進脈絡來談，就會發現「中華民國」這四個字，在這個故事中確實扮演舉足輕重的角色！
為什麼呢？
因為「中華民國」這四個字，指的不只是單純的名詞，還是「中華民國政權」希望被稱成「中華民國」的一個「目標」（正因為他們想用這個名字受到肯定，所以一直以來對內或對外才都努力爭取這個名字被傳散的最大化）。
然後中華台北就是「中華民國政權」在 這個努力的過程中，一個神秘且尷尬的心血結晶。
3.
有鑒於上述的基礎，在整體的敘述上，考慮到歷史事實，還有懶人包整體的易讀性，在這一個懶人包內，我們決定採用「中華民國」「在臺灣的中華民國」「我國」，來稱呼以臺北為首都的政府（以及1949未到臺灣之前的狀態）；然後以北京為首都的政府，則稱為「中華人民共和國」或「中共」。
為了避免「中國」這個名字的不同意思，造成懶人包前後理解上的困擾，用到「中國」的地方，指的都是「兩岸各自主張自己是中國」的這個「中國」。
4.
不過啊，我們知道，其實社會上對於「臺灣是不是一個國家」、「中華民國跟臺灣是不是一樣的」，有非常多不同的看法，例如：
有人主張臺灣並不是一個國家，中華民國政權屬於殖民政權，臺灣島上的人應該要推翻中華民國建立新的國家。
有人則認為，中華民國是個獨立的國家，不需要再建立一個新的；
還有人覺得，就算別人不承認，臺灣就是個國家，中國和臺灣就是一邊一國，維持現狀拼經濟比較重要。
而從臺灣長期的社會變遷調查中，我們也觀察到，大家對於認同的看法已經有了變化，認為自己「是臺灣人不是中國人」的比例，比起二三十年前增加非常多；認為自己「同時是臺灣人也是中國人」的比例，跟以前比也有些下降；認為自己「是中國人」的比例，則大幅的減少。
雖然對於認同的看法隨著時間有所不同，
但是我們認為，這些不同的想法都是真實存在的，也是可以公開討論，互相爭取支持的主張。
不只因為這些主張最造成深遠的影響，
更是因為，有各種立場紛雜並存的，才是真實的臺灣。
而且，還有很多人並不了解這些主張之間的差異，或是沒有深入討論過彼此的想法，因此，我們覺得應該要先更平實的呈現「中華台北」這個名字形成的前因後果，讓更多人了解了之後，才能更深刻的討論到，到底要選擇哪個名稱當作是我們名字。
這就是我們這次企劃的概念！還請多多指教啦！
--（以下原文）
🎭 「我們的島嶼中華台北」
🎭 「中華台北又長又細」
🎭 「中華台北是特別的島嶼，首都台北是個體驗台北文化的絕佳地點」
這些句子是不是也讓你感到疑惑呢？
這些都是來自之前臺北世大運文宣的句子，
他們都是在說臺灣！
（最新版也已經修改囉）
不過，為什麼每次到了奧運比賽，
我們都要換一個名字，
還不能帶國旗、唱國歌？
臺灣就臺灣，為什麼要叫這個感覺怪怪的「中華台北」啊？
這個名字是誰取的？
中華台北跟臺灣有什麼關係？
現在就跟圖文不符一起來瞭解一下吧！
（做這個主題好抖）
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#中華台北就是個特別的島嶼
#中華台北心酸血淚史
#94i台灣啦
📕 參考資料
https://zh.wikipedia.org/wiki/中華臺北
http://www.thinkingtaiwan.com/content/5505
兩岸詞彙差異 在 [請益] 作業:兩岸用語之文化差異- 看板CrossStrait 的八卦
一個台灣學生在中国修課的期末作業, 請批評指教
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【從兩岸用語差異論其背後之文化內涵】
兩岸曽分隔多年，致使雙方用語產生了相當的差異。自從 1987 年開放探親以來，兩岸交流日益密切，兩岸用語對照表遂應運而生。於 2012 年 6 月，甚至出版了雙方合編的《兩岸常用詞典 (Cross-Strait Common Vocabulary Dictionary) 》 ，收錄兩岸常用的5700個字，2萬7千多個詞 。至此，兩岸用語表面上的對照工作，告一段落。而本文則討論「用語差異」背後的文化因素，從詞彙和句式兩方面探討之。
一、詞彙差異
（一）詞的長度
中文先天音節偏短，較難以聽覺辨識。中文（華語）為單音節語言，每個字只有一個母音，不若西方拼音文字，每個單字有多個音節。故中文的意義以詞為單位。即中文的一個「詞」相當於英文的一個 “word” 。再由於中文（此指國語；普通話）若不計四個聲調，則總共只有約 400 種發音。而中文常用字卻有 6,000 字 －－即平均每個音有十多個同音字。此一現象在歌詞中最為明顯。對於中文歌曲若未事先知曉歌詞，常很難「聽」出確切的字／詞。即使採計四聲調，則中文字也只有約 1,400 種發音，平均每個音仍有超過 3 個同音字。如「年中」和「
年終」在國語中，無法以聽覺分辨。簡言之，「中文是視覺的語言，而不是聽覺的語言」。故「多字詞」實有其必要性。
兩岸用語在「詞長度」上的差異為：中國偏向於短詞，甚至於一字詞；而台灣偏向於雙字詞，甚至多字詞。
詞長度例表(中國用語在前，台灣用語在後)：
米 /公尺
優化/最佳化
內存/記憶體
線程/執行緒
平米/平方公尺
在語境明確，不致混淆之下，短詞較為方便。但反之，或者在正式書面語中，則以長詞較為莊重。故此二者可以互補互用。
此外，「公交車」是一個有趣的例子。其本身在中國是三字詞，而在台灣無此用法。台灣用法為雙字詞的「公車」，或四字詞的全稱「公共汽車」。故如將兩岸的用詞聯集，則這同一個觀念，便有了二字、三字、四字的表達法。而「具有多種表達法」為高等文化的特徵。
（二）尊重與同情心
「少數民族」與「原住民」
在漢人移民台灣以前，台灣已有約二十個原始部族，即今東南亞各國的祖先。漢人移居台灣後，稱之「番仔」，近於中國習用的「少數民族」一詞。其後在台灣由官方立法，將「番仔」、「山地同胞」正名為「 原住民」。台灣社會已全面使用「原住民」而不再使用具歧視意味的稱呼。「原住民」一詞，即尊重其為「漢人移民到台灣以前，原本居住在台灣的人民」。尊原住民為主人，而漢人為外來者。台灣的「原住民」一詞，對比於中國的「少數民族」，顯出中華文化的「仁」、「尊重」。
「殘疾人通道」與「無障礙通道」
中國各大公共場所，如機場等，常見「殘疾人通道」，海關則有「殘疾人窗口」。看似照顧行動不便，坐輪椅的「殘疾」人。惟該些民眾本身遭逢不幸，復見到「殘」字，不免觸字傷情。此類用語等同於對該些民眾的再度傷害。台灣則不直接點出「表面」上的殘疾，而從更抽象高層的觀點來看：對失能者（殘疾人）來講，常人的一個小阻礙（如樓梯），也會形成他們的大障礙。故站在失能者的立場，以同理心將該些阻礙視為「障礙」，而要「消除障礙」。故將該些通道命名為「無障礙」通道。此外，中國（地鐵等處）的「婦幼老殘座」同理對比於台灣的「博愛座」。
（三）錯誤翻譯
「兆」既是「一百萬」，也是「一萬億」
中文數字在「萬」以上，以一萬倍（四個零）為一階：
萬：1,0000
億：1,0000,0000
兆：1,0000,0000,0000
京：1,0000,0000,0000,0000
垓：1,0000,0000,0000,0000,0000
而英文字以千倍為一階:
Kilo/thousand :1,000
Mega/million :1,000,000
Tera/billion :1,000,000,000
因此， mega / million （百萬） 在中文沒有對應的單字詞。當計算機（電腦）開始流行時，計算機界誤將西方的 million 譯為「兆」，習用至今。例如申請網路時，要求帶寬「一兆」，即指每秒「一百萬」比特。而在經濟上，講到經濟上，國民生產總值時，「兆」仍指「一萬億」。
當初將百萬譯為兆，在電腦領域尚不致引起大誤會，因為此二個「兆」相差一百萬倍。但今日因科技發達，硬盤容量已經從 百萬 bytes 成長到兆（Tera; 萬億） bytes 了。現今主流硬盤容量約為 1 Tera Bytes（市面上簡稱 1 TB）左右，若再譯為兆，則與百萬相混。故 “TB” 竟無法中譯為兆，而只能直接以英文稱呼 TB。
「實時」與「即時」
“real time” 意為「即時」。但其傳入中國時，因 real是「實」之意，而從字面直譯為「實時」。然而中文本有「即時」一詞，另造此詞實「名不符實」，且「實時」與「十時」音同，實增加混亂。
此類不究字意而錯誤翻譯的現象，普遍見於中國，而不見於台灣。
二、句式差異
（一）中國的文白夾雜
中國即使是學術性文章，在優美的文言之中，夾雜著「總的來說」這樣的大白話。在台灣則著重整體諧調，而使用「綜上所述」或「整體而言」。 「你怎麼看」在台灣則為「試述己見」。「這樣那樣」（的看法）在台灣則為「種種」或「諸多」。台灣此類文雅的用語，從初中即普遍見於課本和考卷，故無文白夾雜的現象。
（二）中國的句式，重點在後
中國地鐵或渡船上可見「請給老人、行動不便的人、攜帶幼童的婦女……讓座」。在心理學、語言學、甚至廣告傳播學上，這都是不恰當的。因為該標語為了醒目，往往字很大，標語也就橫向很長。此一句式的重點在最末的讓座二字，但要看完整句才知道是讓座。而因為標語長，右側可能被其他旅客擋住根本不可見。台灣則未見此句式，而把重點寫在句首，如「請讓座給老人、行動不便的人……」。
三、台灣文化的沈淪
在中國文革之時，台灣相反地進行「文化復興運動」，將傳統四書五經編入各級國文教材中。綜上所述，可見文化復興運動已收到基本成效，台灣用語較體現中華傳統美德。惟因該運動年代久遠，九零後，甚至八零後一代，已日漸疏離。大學生普遍不識「孫行者」就是孫悟空，如此何能體會當年清華大學的入學測驗對聯之美：以「胡適之」對「孫行者」。尤有甚至，多數大學生不知道報紙有一版叫做「副刊」。
四、結論
（一）互相學習，去蕪存菁
兩岸用語有長與短，具象與抽象之別，可以互補，豐富文化內涵。
（二）文化危機 與 第二次文化復興運動
中國由於文革的文化斷層，台灣由於「第一次文化復興運動」的效力已經到了尾聲，雙雙面臨了文化危機。期盼兩岸有志之學士齊心勠力，以文載道，共同掀起「第二次文化復興運動」，恢復禮儀之邦，再造大漢聲威。
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※ farmerlu:轉錄至看板 Gossiping 07/19 13:37
謝謝大家寶貴的意見. 稍後一一回覆.
※ 編輯: farmerlu 來自: 124.192.34.66 (07/20 00:02)
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