#這篇文章我想把劇情類比內在的心靈世界
成年以後，你心裡曾經有這樣的感覺嗎？
1.每次過年過節回家，都會害怕
2.面對父母，總是有很多糾結無法開口
3.待在家裡覺得焦躁，但離開家又放不下家人
4.有時候真的很想一了百了，但又怕家人難過
5.害怕面對某一個家人的情緒，但太久沒回去又會擔心
6.憎恨某一個家人，但如果他真的走了，心裡又會有捨不得與後悔
如果你也有這種感覺，你就會明白，回家真正的困難並不在於和家裡面的人相處，而是在你內心的世界當中空出一個位置，找回你跟家人之間的認同、接起你和他們之間真實的連結。
那該怎麼辦呢，在這之前，我想先談談跟我一起追斯卡羅的朋友，Amy的故事。
「我從21歲那一年開始逃離家裡，對我來說，那裡與其說是家，不如說是一個被詛咒的地方。10年以來，我靠著自己在外面賺錢生活，每天工作的時候都戴著面具，過年過節我都主動說要留下來加班，有些同事說我是貪戀那兩倍的薪水，但他們所不知道的是，我真正要的不是薪水，而是一個家，一個真正的家。」
Amy在看完《斯卡羅》「福爾摩沙公主」那一集的時候跟我說，我認識的她一直是一個非常堅強的女人，一路從公司小職員做到主管，大小事都一手包辦，一個人可以當十個人用，我都覺得自己已經是工作狂了，沒想到有人還比我更嚴重。於是我把我的治療師跟我說過的話送給她：「會不會你透過拼命的工作，真正想要的是逃避某一些，你不想碰觸的傷口？」她點點頭，表面上這句話好像是對她說，但實際上是對我們兩個人說。
11歲那年，Amy的父親就跟媽媽口中的「外面的女人」跑了，那天以後，媽媽開始變得歇斯底里，各種情緒勒索，Amy是家裡面的大女兒，只能夠一個人承擔炮火，年幼的弟弟還不懂事，甚至在媽媽聲淚俱下的時候吵著要吃養樂多冰，她也只能夠一邊安撫媽媽的情緒，一邊到冰箱冷凍庫拿養樂多冰給弟弟，一湯匙一湯匙地餵——重點是，她自己都沒吃半口。
「後來媽跟叔叔在一起，一開始叔叔對我們很好，後來每天打我們罵我們，我從一個人的出氣筒變成兩個人的出氣筒。只是叔叔比媽媽更過分，還會罵一些很難聽的話，說我是媽媽跟別人生的賤貨、下三濫、妓女等等⋯⋯重男輕女的他，對弟弟卻是呵護有加，弟弟要什麼科學用具、湯瑪士小火車，叔叔都買給他。有一天晚上我趁大家都睡著，跑到弟弟的房間把他床鋪底下的湯瑪士小火車拿出，來想說要把它折成兩半，可是看到湯瑪士火車的臉，就覺得可怕，好像看到我自己一樣，一張想要復仇、充滿怨恨的臉，卻用微笑來掩飾。」她說，於是那天晚上，她又把貨車玩具放回床底下，這是，整個晚上她都再也有沒有睡著⋯⋯。
「幸運的人一生都被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」——奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒。
聽完Amy的故事，我想起上面這句話，不知道為什麼我心裡面有一種很特別的感覺是，Amy雖然逃家逃得很遠，遠從屏東上來台北，可是是內心的某一塊還是留在家裡；她想在心裡面努力的抹掉那條回家的路，但是同時又很想想起這條回家的路。
就像《斯卡羅》的蝶妹一樣。
#心理治療就是找一條回家的路
（以下小雷）
「心理治療一定要這麼痛苦，去挖過往的傷口才能夠痊癒嗎？」我曾經問我的治療師這個問題，他沒有給我答案，而是跟我說，這可能需要花一輩子的時間來解答。我那時候想可惡沒回答我的問題還要收我錢！
一直到我和Amy在一起追斯卡羅這過程當中，才慢慢發現這個問題的答案。然後我也才明白，這個答案真的是要靠自己慢慢摸索才會漸漸明朗的。
原來，我們不一定要去挖過往的傷口，但不論我們想要採取的自我探索和治療方式是什麼，這一輩子其實都是在找一條回家的路。就像片中的蝶妹與阿杰一樣，會歷經下面幾個過程：
—忘了回部落的那條路
—想起這條路但是不敢踏上
—踏上這條路覺得後悔了，可是進退維谷
—有幾次回了家，卻被趕出來、不被接納
—有幾次回到家，被綁架，無法離開
—有幾次終於離開了，告訴自己再也不要回去了，但心裡還是有疙瘩
—在回家的路上，和同行的人起衝突
—回家的路上，覺得不知所措，甚至自我厭惡
這裡的「回家」，有可能隱喻的是回到過往的記憶，去探索原生家庭的傷口；也可能是「踏出一段改變的路」，做和過往不一樣、不熟悉的事情；更可能是直接指涉整個心理治療的過程⋯⋯這也是為什麼，有人在接受治療的時候，會面臨失望、恐懼、害怕、不舒服、退縮、甚至想要放棄。
#心靈的自我防衛系統
這是很正常的，因為要回到讓你曾經感到痛苦的地方（想一想那個曾經被燒掉好多次的房子），自我防衛機轉很快就會跳出來，就像是駐守在山林間的斯卡羅勇士，任何外人只要就要進入這座山，就會慘遭射殺。
「有些事情是連祖靈都不知道的。當年祖靈拿這把山刀開疆闢土的時候，瑯橋還沒有那麼複雜。現在洋人的槍炮和武器都那麼先進，我們如果只是困守在山裡，是沒有辦法繼續生存下去的。」大股頭卓杞篤曾經講過類似的話，他知道分隔的心靈是無法存活的，所以一直沒有放棄和漢人交流。
把這段話平行到我們的內在心靈、把斯卡羅的這座山頭想像是我們的內在世界，其實就是：受傷的心靈會自我保護，心靈會用過去自己「成功抵禦外敵」的方法來保護自己（例如過度警覺、解離、負面思考、人際焦慮等等⋯⋯），儘管這個方法現在已經不敷使用或者是過時，甚至會造成更大的傷害，仍然在所不惜。為什麼會這樣呢？因為改變太痛苦了，可能要面對各種未知的後果。如果維持現狀還可以苟活，為什麼要冒險去嘗試新的東西？
可是就像大股頭所說的，其實你內在有一個很清澈的聲音知道：這樣下去是不行的。只是知道跟做到時間仍然有距離，一直到兵臨城下，被漢人包圍，這個痛苦無法再忍受那一刻的時候，戰火一觸即發時，內在世界的18個部落會議才會召開。危機就是轉機，會議召開的時候可能會引起很多衝突，但你也可以藉由這個機會看見那個「自我防衛」的自己是如何保護你。
#對自己的內在慈悲為懷
舉例來說，如果你小時候曾經經歷過一些傷口，那麼你應該最常面對的就是「自我批評」的聲音。當你出現這種聲音的時候，你可以問問那個「自我批判」的自己：「你現在幾歲？」
然後憑直覺在第一時間內回答。
或許你會發現，「他」所回答的那個歲數發生了很多你生命當中關鍵的事，所以「他」被滯留在那個時刻保護你，一直到現在。可是當你再進一步的問他真正想要的是什麼的時候，他可能會告訴你說：「我好累了，我想要休息，可是我沒辦法，我放心不下，內憂外患，我無法讓剩下不同『部分』的自己來管理這個身體，我怕他們會把這個身體搞砸。」（有沒有聯想到卓杞篤一直不敢放手大股頭，暫時不辦五年祭的那一幕？）
上面這一段，是我前陣子我參加「內在家庭系統理論」（IFS，Internal Family Systems Therapy）初次課程印象最深的段落，當我問自己那個內在批評的聲音是幾歲的時候，第一個冒出來的聲音是： 13歲。原來， 13歲那一年是我人生第一次減肥成功、因為功課好開始嚐到甜頭、也是我因此脫離被霸凌的第一年。從那一刻起，這個自我要求的自己就不斷鞭策砥礪，所以才能夠有今天的我。
蝶妹也是一樣的。她一路在各個不同勢力當中穿針引線、輾轉斡旋，被各個不同勢力的人拉攏、又被各個不同勢力的人討厭，可是到最後最終沒有一個人可以信任她，就連她的主子李仙得都開始懷疑她說的話。其實她要的很簡單，就是希望部落和瑯橋的各個勢力之間不要打仗，能夠開啟談判，可是努力了一大圈，最後還是發生了很多自己都不願意看到、令人傷心的事情。所以最後她累了，病倒了，身體沒有辦法承受這麼多複雜的事情，這一刻開始，她才可以真正休息。
也像是我一樣，那個不斷自我要求的自己，到現在還在一直燃燒，也難怪耳鳴會一直沒有消失，焦慮都跑到肚子的肥油和晚上的啤酒裡面。但是那個自我要求的自己，也好想要休息（所以我九月底要去台東渡假了不要攔我）。
想像一下，如果你的內在世界就像是一個斯卡羅的世界，你現在的疾病、瘟疫、困境、焦慮、恐懼、憂鬱，是不是正在提醒你身上有一個「過分努力的自己」，一直以來做了好多好多的事情，卻從來沒有被看見，從來沒有被愛？到嗎，她就像是蝶妹一樣，像是Amy一樣，像是那個一直不斷努力的我一樣，要的其實不多，只是希望可以被愛，可以有一個家，一個真正的家。
「我們一家人不能夠像山胡椒一樣，各自分裂四散」阿杰、蝶妹腦袋裡面都印象很深刻媽媽瑪祖卡說的這句話，可是造化弄人，一路經過各種分分合合，生離死別，大家的命運似乎在落地的那一刻起，就注定了分別。不過，我跟瑪祖卡有不太一樣的想法，我反倒是覺得，有些時候分開是為了回來，遍地開花，是為了在每個地方都滋養茁壯。如果不是這一家人跨了不同種族的血緣，如果不是阿杰、蝶妹的活躍，這場心靈的戰爭可能永遠都會被壓抑下來，永遠不會開打，內在世界看起來風平浪靜，可是卻在潛意識裡面分裂。
#你能否愛這樣的自己
那該怎麼整合這個紛亂的內在世界呢？其中一個整合自我的方法，就是對自己慈悲（self-compassion）。我想用前陣子我在課堂上面到了這首詩《你能否愛這樣的自己》的一個段落，來呼應整部斯卡羅的劇情：
「你能否愛這樣的自己？
⋯⋯
你能否愛內心的勇士
那個披荊斬棘的自己
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂
在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮的自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己？」— Leah Pearlman
發現了嗎，你內在住著斯卡羅勇士，一路披荊斬棘，也住著一個愚昧的道台，瘋狂的必麒麟（或水仔），有時清醒有時混亂的李仙得。更重要的是，你能否看見內心有一個緊張焦慮、非常苦悶，還有不斷經歷的蝶妹，她正在找一條回家的路，而你可以給她一個家，一個真正的家。
這個家並不在山的深處，也不在統領埔，而在你的慈悲裡面。當你能夠慈悲地愛那個你所討厭的自己，像是用一雙厚實的大手把風中的花瓣掬起來一般，細膩敏感地呵護自己；當你能夠愛那個苦悶、不斷努力、瘋狂、混亂、愚昧、披荊斬棘、甚至這一路以來都已經很累，得了熱病的自己，你就已經在回家的路上了。
把自己深深擁抱起來，
你可以帶自己回家。
#斯卡羅 #內在家庭系統 #IFS #蝶妹
#湯瑪士小火車真的很可怕
#全文與參考書目見此
https://reurl.cc/l5RdeY
斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867
內在家庭系統 在 [心得] 閱讀札記：《擁抱你的內在家庭》 - 看板book 的八卦
閱讀札記：《擁抱你的內在家庭》
讀完這本書，我內心感到平靜與幾許對於寫下這篇札記的期待感。書中所探究的主題──
內在家庭系統，英文縮寫為IFS，可以說是近期自己讀到的，最有共鳴的心理學理論。且
在日常生活中，往往能夠具體而微地幫助自己，去驗證與體驗書中概念。同時，在探討自
身的成長脈絡，乃至自己為何成為自己，又有十分清晰的實踐之道，鼓勵人們帶著創意與
深刻的同理心，踏入那段專屬於個體，獨一無二的「自我探詢之旅」。
本書的作者留佩萱，是內在家庭系統（IFS）的治療師，同時也是美國諮商教育博士，在
行文之間，她屢次提及自身的成長與求學、諮商經驗，讓讀者能感覺到她真心實意地分享
著自身經歷與觀點。這樣的呈現方式，可說是為理論與生活本身，架起了一道道溝通橋樑
，論述不再是冷冰冰的知識與邏輯系統，而是透過作者的無私分享與訊息傳遞，讓讀者也
能踏入其生命軌跡，靜心地隨之意會與接收，字裡行間溫暖而堅定的意識，相對於灌輸任
何新觀念，這本《擁抱你的內在家庭》更貼近一封邀請函，邀請每一位讀者親身實現，踏
入看似不可及，卻一直都活躍且陪伴著每一個個體的，豐富且具體而微的內在世界。
以下，就書中的章節安排，整理相關內容與對照身為讀者的自己，感受到與想要去回應的
想法與心境。目前的閱讀札記傾向都用如此模式來呈現，雖說有時也想著，直觀式地漫談
讀完當下的心情與回溯部分內容，似乎可以相對簡單或節省時間。然而會在多年之後，又
重新寫起「閱讀札記」，有一部分是想透過與書籍對話，來探究自身的所感所思。若能相
對有條理地呈現，也可幫助日後的自己，在重讀的過程中，拾獲部分現在的自己可能忽略
的想法或感觸，到時候，順著那些新發現，再回頭去找某本書來應證與對照，也不失為某
種閱讀連結書寫與生活的樂趣吧！
Part 1 你的內心，住著一個大家庭：擁抱內化的經驗，看見內在的豐富
一開始，看到這本書的標題「擁抱你的內在家庭」，我直覺地想到，書中要談論的議題，
會不會是跟「原生家庭」與「內在小孩」有關？實際翻開後，看到內在家庭的定義，其實
是活躍在自己的內在世界的，一個又一個尚待被發掘的「部分」或說「角色」們，而這些
具有不同面貌、性格的角色們，都與個體的成長背景密切相關，仔細發掘的話，往往能見
證個體之所以成為現在的樣子，絕非一夕之間所造就，其中多有因防衛機制使然，特意被
忽略或遺忘的兒時經驗，甚至成人後的任何創傷經驗，都有可能內化為某種幽微卻又隱含
於個體之內的「人格」。
在第一部分，作者帶著讀者們認識了「內在家庭」，邀請讀者們將自己的內在，想像成一
個「家」，裡面居住著各式各樣的「部分」。可以說，那些內在家庭的成員們，分屬於個
體的某些情緒與意念、想法，就像一個家庭裡，有不同的家人生活在其中，那些內在的部
分，也共同維持起個體的內在家庭，支持著個人面對生活中的各式考驗。
這樣一個看起來抽象，卻又貼近個體的生存經驗的概念，能夠幫助個人以更開放的心態，
來探索自身的內在運作機制。在這近似於開場白的第一部分裡，作者也提供了兩個「探索
內在」的書寫練習，同時又在某一個章節或段落之間，邀讀者先暫停閱讀，於事先準備好
的筆記本中，即時記下當下的所感所思，回應書中提到的觀點與問題。一開始我有些不習
慣這樣的閱讀模式，卻也在跟著書中提供的練習，實際對照並寫下己身思緒與個人經驗後
，更能心無旁騖地踏入書中世界，同時感受到與書中所提及的一些說法，擁有實際且可貴
的連結。
Part 2 走進內心，認識內在家庭：同理每個部分，關照內在的孩子
來到第二部分，跟隨書中的「探索內在」書寫練習，我也更深入自己的內在世界，裡面不
乏「管理員」與「救火員」所組成的「保衛者」，他們所要保護的正是某一段時期的「我
」，所遺留下來的未及處理與跨越的創傷或挫敗經驗。在IFS的觀點中，個體的內在並非
單一心智系統，而是擁有比想像中多更多的豐富內在人格，那些人格各自承擔著某一部分
的經驗與應對之道，就算有些人格採取世俗所不容的激烈手段，像是犯罪或自殘等負面行
為。其出發點都是為了保護曾經無助的個體，為何與從何發展出那些理念與面目、性格各
異的內在部分（人格），正是IFS密切關注的議題所在。
形塑管理員與救火員等分別用有條理的價值觀或非理性的成癮行為、脫序演出，來維護內
在系統的合理運作的保衛者的，正是內在家庭系統中一至多位「流放者」。他們分屬不同
年齡段，對應個體曾親身經歷，卻以為終究埋藏在歲月的流逝中，那些其實都被壓縮、保
留在個人的內在的兒時經驗，抑或成人後也往往會遭遇各式各樣，在事件發生的當下，難
以去應對與處理的考驗與挫折，都可能被內化為內在的某一部分。由於是個體下意識不願
觸及的創傷或負面情境，那些背負個人經歷的內在部分，就被流放並封藏在內在的某個角
落，同時為了不要被輕易地觸碰到，進而引發並重演事件發生當時的負面感受，內在系統
亦順應當時的情境，發展出所須的保衛者，用來防止當初的悲哀於下一個關卡重蹈覆轍。
書中也提到，內在世界與外在世界的微妙關聯。也就是說，個體如何對待自己的內在，往
往也會反映到其對待外在世界的方式，那是方方面面相互影響，同時有自覺的話，也能從
中得到更多理解自身與調節人際互動的新發現。其中的核心應當還是與療癒內在小孩，也
就是被保衛者所隱藏與確保其不被觸動的流放者有關。好比說，我是一個對他人的批評指
教特別敏感的人，在我閱讀此書的過程中，也不斷地探詢內在的這一部分，回溯著兒時被
父親不斷指責的負面經驗。掩護內在那個「怕被罵」的流放者的，是看似理智的「好辯者
」，他認為真理越辯越明，喜歡花時間跟人解釋自己的想法與處境，有時還會越辯越起勁
，認為自己是被不如意的生涯耽誤的辯論奇才。
其實話說回來，每個人都有每個人的成長脈絡與觀念養成，就算我曾經害怕被父親責備，
如今也已長成性格還算穩定的三十多歲成年人，當我透過那位好辯論的管理員，逐漸與縮
在角落，不斷檢討自己的言行到底如何出了錯，那年紀大約七或八歲的曾經的自我縮影聯
繫上，我只是陪她在角落待一下下，讓她感受到有人陪伴的溫暖，我知道一廂情願地把她
從瑟縮的角落拉起，要她去面對現實的考驗，不一定是她所需要與能夠承受的。有時覺察
到某一部分的自己，然後看看其在害怕或抵制著什麼，適度地給予同理與支持，就是展開
自我療癒與修復那些傷痕的重要關鍵。可以說，個體對於外界的不滿或對於關係、情感的
需求，都能從內在慢慢地釐清與調節，在充分同理與認識自身狀態的情況下，找回在面對
自身需求與他人反饋之間，彈性且不輕易被誰人動搖的平衡機制。
Part 3 成為「自我」領導者：真實的自我，擔起內在的家
踏入此書的第三部分，討論的是每個人都擁有的美好本質，那就是具有人性的光明面，且
能溫柔接納各式各樣的他人與自己本身的「自我」。在IFS的創立者里查‧史華茲所著的
《沒有不好的你》，自我被翻譯成「真我」，亦即「真實的自我」。無論是「自我」或者
「真我」，都是指個體的良善本質，近似於從那些經驗中昇華，不再被經驗所束縛，將累
積的各式「重擔」卸下，轉而用某種輕盈而踏實的姿態，重新面對曾以為無法去面對的生
命本身。
由自我領導的內在家庭系統，就如一台巴士，主駕駛位置是由個體的「自我」擔負起司機
的責任，副駕駛與周邊的位置，就坐著各式各樣已經被充分認識的保衛者們，後座則是一
群釋放曾讓其困居其中的創傷經驗，也就是卸除所有內在的重擔，如今無憂無慮也不再被
保衛者藏起來的流放者，已是被接納與理解的「內在小孩」。由自我所駕駛的巴士，將駛
向整個內在家庭系統，都可接受且能相互支持旅程所需的新方向，沿途遇到的風景與人事
物，將能充分彰顯其意境與清晰的特質，人與人的相處不再是透過各式保衛者或被觸發而
陷入僵持狀態的流放者。
當人人都處於自我領導，相互之間的同理與溝通將不再是難題，而是真誠而自然流露的好
奇與關懷，如同書中提及的「神奇廚房」，當一個家能充分自給自足，每個個體都能觀照
並愛護自身每一個內在部分，人際關係將不是相互索取或投射自身匱乏之處，唯有理解同
時接納了自身的每一部分，方能透過更完整的自己與油然而生的愛，開放而自由地認識世
界，也讓世界認識那一個獨一無二的，你自己。
Part 4 現在，你可以重新回家了：回到真實的自己，療癒生命本身
「回家」是一個蠻溫馨的意念，於IFS的觀點中，每一個人也擁有屬於自身內在的家。如
此一來，可說是充分肯定個體的完整性，人與人之間並非拿來相互完整，更重要的是分享
個體無獨有偶的生命經驗，讓每一段關係都是自由且流動的，透過與他人的互動與交流，
能夠豐富彼此的視野，同時又能回到各自的旅途中，尊重彼此的單獨又不減相聚之時的喜
悅之情。
有時，一段關係的建立與結束，都是來自於某些自身仍未釐清的吸引力法則。連同微妙的
投射作用，在生活中往往觸及各式不一定有抒發或宣洩管道的情緒、意念，而在IFS觀點
與實踐中，這些都與內在系統有關，無論是影響更廣泛的繼承重擔，牽涉整個家族乃至國
族的創傷經驗；或者貼近個體的成長經歷，連同原生家庭或社會化的過程中，所面對的各
式重擔，都能在充分覺察與耐心引領自身去看見，那些內在部分所扮演的角色與其生成原
因後，賦予那些曾經有所執著的內在角色全新面貌。
那不一定輕鬆寫意且少不了矛盾掙扎的過程，正是個體重新認識與理解自身的必經之路。
正如「我是誰」這在哲學與心理學中，都不乏討論與研究的古老議題，當個體重新認知自
身的內在部分，並回歸真誠良善的自我，用包容與尊重的出發點，支撐起自身所擁有的內
在家庭系統。人們更能更清晰地看到自己是誰，不再需要活在他人的定義，或自身曾經被
影響的一至多個經驗與相應而生的防衛機制中。理解自身何以成為自身，同時包容他人之
所以為他人，就算因了解而分離，卻也不必因誤解而耽誤彼此的一生。
閱讀的過程中，我也隨著書中的練習，留下了與內在系統對話的紀錄。就算寫下後僅重讀
一至兩回，還是有與自身內在重新連結的感動，我想若日後回顧那些文字與段落，依然能
感受到內在部分所傳遞的各式訊息吧！站在自我探詢的角度來看，IFS真的是很吸引人的
理論與實踐之道，同時也盼望能夠將那些對理論本身的興趣，逐步運用在現實生活中，接
納與尊重自身的內在系統，並且專注於整合那些曾經相互衝擊的內在部分，帶著完整的自
我，一趟又一趟展開與周遭有所連繫同時不互相束縛的豐富旅程。
卓敬檸／2022.06.27 01:55
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