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各位親愛的朋友們，2017年桌曆義賣的活動告一個段落了，真的很感謝大家的善舉，讓我們又有這個機會能跟大家一起來買飼料，給浪浪們加飯飯了!!!而且廠商佛心來著的，我們一本可以捐到六十五元唷!!ccc
估計可以買到超過25萬的飼料!!!!詳細尚未統計完成!!!
大家一定很著急是不是有順利訂到，請放心喔，我們會在下一週制作訂購成功的榜單供大家查閱；僅會私訊給訂購程序上有問題的朋友，無法一一答謝大家，真的感到很不好意思。然後私訊又這麼晚才回覆，真的很不好意思(胖糖拔手機送修一週了)，回鄉下又沒電腦沒網路的，所以才會這麼晚回覆!!
那麼桌曆的日期樣式大概會是這個樣子的喔。
最後，還是感恩感恩!!
請大家持續支持以認養代替購買，結紮代替撲殺喔!
當我失去寶寶時，我不僅想要跟其他女人一樣有小孩，而是希望她們也失去寶寶。
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我在懷孕二十三週時失去第一個寶寶，那個十月正值美好的深秋、冬日即將到來。為了紀念我父親的父親，我把那個寶寶取名為傑克，他是我做了六個月不孕症治療的結果。
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接下來的夏天，我自然懷孕了，不過在美好的秋季結束、冬日來臨前，我又在十七週時流產，而這次取名為亨利，是為了紀念我母親的父親。那天我照例去醫生那兒做超音波，但觀測不到寶寶心跳。我轉過頭，看到沒了生命的胎兒在我體內漂浮，我永遠忘不了那一幕。
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接連失去寶寶後，我已經不太會去羨慕我認識和遇到的孕婦。
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「羨慕」在我眼裡是小意思，它只不過代表你想要得到某個他人擁有的東西。誰不會偶爾羨慕別人？不，我是嫉妒，嫉妒就不一樣了──你不希望別人得到你想要的東西。
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「經歷過失去後，人生變得一切都不對勁。」你能夠體會為什麼詩人奧登(W. H. Auden)在愛人死後，會哀求世界將所有時鐘停下來並切斷電話線。你了解到控制是一種錯覺，而那個錯覺已經永遠消失，取而代之的是恐懼。如果這件事可能發生，任何事都可能發生；如果它發生了，任何事都會發生。奧登寫道：「因為世間已再無美好。」
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更雪上加霜的是，我住的布朗史東布魯克林社區以文青父母出名，陪產員滿街跑，隨處可見產前產後皮拉提斯中心、母嬰親善酒吧與迷你紳士帽。失去亨利不久後的某個早晨，我在自家大樓與心愛咖啡店之間的五個街區看見了三名孕婦，當我步履蹣跚地要進入室內時又看見另一個。世上的好人有所不知，我是個死亡天使。我想要偷偷地走到他們跟前，恨恨地說：「別太得意。你的寶寶可能會死！你的寶寶可能會死！」
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我引以為恥，因為我骨子裡十分清楚沒有人會邪惡到詛咒她的鄰居跟自己一樣不幸。在不被嫉妒心蒙蔽時，我其實是會用心地替朋友挑選適合的生日禮物，貼心地不去打斷別人，為了安慰含淚的同事而取消會議。所以失去寶寶後的種種情緒，讓我感到陌生、害怕又孤獨。
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我甚至不敢跟母親透露那股深層的惡意，但她知道我的狀況很糟。她不只一次建議我參加互助團體。我總是抗拒──誰想要加入這種俱樂部啊？然而這次絕望勝過了否定。
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連續八週的星期二晚上，我們與其他三對夫妻在主辦單位非營利組織的簡樸會議室聚會。熱心的輔導員會在前方的白板描繪出哀慟的幾個階段，他們本身也是這個團體的產物。旁邊有一個推車，放了有關不孕、流產與死產的少數藏書。房間實在很狹小，我們得歪著身體、低聲說好幾次「不好意思」才能來到桌邊。大家會輪流帶零食，分享各自慘痛的故事。每個人都踴躍舉手、禮讓發言，並經常反思什麼是真正的同理心。
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在那裡我學到事之一：如果你用「至少」的心態或字眼去回應別人的苦難，等於是在貶低對方的感受，可能因為他們的痛苦讓你焦慮。至少你沒生出一個死胎，至少你不必養一個特殊兒。這不叫同理心。
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我跟丈夫都很喜歡並佩服這個互助團體的成員，超越了同病相憐的情誼。可是不知道為什麼，我與其中一名女子特別投緣，某個晚上，在她和我們的老公們走路去搭地鐵的途中，我忍不住跟她私下交談。我給了她一張名片，說了可以隨時打給我；我提議約個時間喝咖啡。我對自己的積極程度有點困惑，卻樂見嫉妒之外的改變。對另一個人產生興趣──多新奇呀！──能減輕我的痛苦。我覺得自己仁慈、大方又溫暖，就像灰姑娘的神仙教母。
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直到她懷上孩子，我又變回邪惡的後母。難怪凱特布蘭琪在《仙履奇緣》(Cinderella)飾演的後母，會穿那麼多種綠色系的陰森戲服，並強調痛恨自己的繼女，因為她很好。我的慷慨大方已經消失殆盡。
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請別誤會我，我並沒有對她做出什麼殘酷的事，我只是什麼也沒做。我沒有打電話給她，或暗示她應該打給我；我們沒有出去喝咖啡。過了兩年，我對她的生活一無所知。
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這特別令人難過，因為隨著時間過去，我終於比較釋懷了。雖然一打開臉書就看到新生兒的照片還是會心如刀割，而現在我把悲傷的焦點從那個寶寶的存在，轉移到自己寶寶的不存在。我可以更快地從那些觸發點恢復過來，達到一個底線，再次去感受日常生活以及他人的幸福快樂。不過，我的朋友變少了。在互助團體認識的那名女子不是我過去這幾年唯一沒交成或失去的朋友，我想念他們。有時，我告訴自己該回去找他們了，或許他們能夠了解，但我的猶豫被羞愧蓋了過去。
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嫉妒是一場焦土戰，留下一片不毛之地。
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——遇見失落，你可以這樣做——
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喪親會讓你的社交圈搞得一團亂，但是挺你的大有人在，用以下方法找到他們。
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🟧建議1：明確告知你需要什麼──以及不需要什麼。
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「你可以過來跟我一起靜靜地看難看的電視節目嗎？」在理想的世界中，好友會隨時知道你的需求；然而實際上，他們可能真的毫無頭緒。發出訊息，幫他們一把，讓他們可以為你做點什麼。
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🟧建議2：發起新活動（會有人來的）。
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設計簡單的橫式邀請函樣式邀請函
對象：你
活動內容：披薩、酒、毫不留情的直白
時間：星期一晚上七點半
地點：我家
原因：男友死了
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敬請回覆
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有時你必須先付出。為其他有類似喪親經驗的人發起每月一次的晚餐聚會、跑步團體或節日交換禮物派對。如果你還沒有認識這些人，可以擴大邀請，他們會出現的。
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🟧建議3：抱著一顆開放的心支持在網路上與現實中冒出來的同類人。
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設計簡單的社群網站樣式，類似臉書。
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貼文
Andy下午2：15 有人有過這種經驗嗎？
Judy下午2：16 當然有！我私訊你。
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相同境遇的人可能來自支持團體、臉書、朋友的朋友，或甚至雞尾酒派對上一場偶然的對話。
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🟧建議4：放過不出現的人一馬。
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「沒有寫卡片、沒有打電話、沒有傳簡訊，什麼都沒有！我以為我們是朋友。」有些人可能會從你的生活中消失，但在將友情一筆勾銷之前先好好想一想。當最痛的時刻過去後，你還是可以隨時分享感受。
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🔺不建議1：放棄那些雖然出現但幫不上忙的朋友。
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「事實上，我不需要你問我好不好；我只需要你傾聽。」就算是愛你的人，在不知道該說什麼好的時候也會說出蠢話。你可以客氣地指正他們，別太過苛責。他們可能很努力地嘗試了，並且希望下次能做得更好。
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🔺不建議2：害怕說出實情。
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「今天⋯⋯其實糟透了，是我女兒的四歲冥誕。」會有人對你的哀慟感到不自在，也會有人能夠妥善面對、傾聽和透過痛苦與你產生連結，畢竟只要是人都會有痛苦。雖然不是每次都管用，但隨著時間過去，你會越來越看得出來可以跟哪些人分享。
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本文節錄自《#練習放手：致失去摯愛的人 你不需要忍住悲傷，與失落中的自己對話》，作者蕾貝卡‧索佛（Rebecca Soffer）與嘉貝麗‧柏克納（Gabrielle Birkner）創辦了《 Modern Loss 》這個網站 ( https://modernloss.com ) ，鼓勵傷痛者暢所欲言，無論多久，都有人陪伴。
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這次與大家分享的這一篇，是海倫切莉克芙(Helen Chernikoff)於2018年在網站上分享的「不毛之地」（The Barren Field）。
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本書集結40多位來自不同背景的成員，以獨特且幽默的口吻，又哭又笑地分享他們內心無法癒合的傷口，涉及的主題廣泛，祕密、收養、遺產、同性婚姻、身分認同等，但他們找到了與傷口共存、共榮的方式，繼續生活。幫助擁有類似經驗的你我，放肆大笑、崩潰大哭、整頓悲傷、獲得認同。
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死亡與哀慟是人生的必經課題，
勇敢傾訴，並慢慢走出來。
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不代表你選擇遺忘、或礙於他人眼光，
而是繼續生活。
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重新定義哀悼
讓你面對喪親之痛時，不再無言以對。
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📖翻翻本書：https://tinyurl.com/cl2ngx2q
🎵聽聽蘇心理師的導讀：https://youtu.be/0ifxinaTUTw
🏠本書由 臺灣商務印書館 出版發行
坐臥有方！古代床榻之古制！︱長知史
《傢俱史話》記載，最早成形的坐具是席，「席地而坐」，毯子、褥子以及草編的蓆由此而來。先秦兩漢時期的人們以蓆為座。繼蓆之後的坐臥用具是床，如《商君書》有「人君處匡床之上而天下治」等。
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【安身之床】
商代甲骨文中已有床形象形文字。關於床的最早文獻記述，在《易經‧剝卦》：「剝牀。」王弼注：「牀者，人所以安也。」
《廣博物志》上有則傳說記載了床的發明：傳說神農氏發明床，少昊始作簀床，呂望作榻。簀，竹編床席。簀床，無茵席之榻。就是沒有草席褥墊的榻。
《通俗文》記載：「三尺五曰榻，八尺曰床。」古籍曾記載，「象往入舜宮，舜在牀，琴。」象進入舜的宮殿，舜在床上彈琴。
《說文》：「牀，安身之坐也。從木，片聲。字亦作床。古閒居坐於牀，隱於几，不垂足，夜則寢，晨興則斂枕簟。」
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古人閒居時坐在床上，「隱」有倚靠之意，所謂隱几而臥，即靠著几案睡眠。《釋名》：「人所坐臥曰床。」那時的床是坐臥兩用的傢俱，而且坐是其重要功能。當時的床比較矮，不能做垂足坐，仍然是跪坐或胡坐（盤坐）在上邊。夜間則用來睡覺，早晨則收起枕席臥具。
古人總曰「睡硬床解乏」，因為若床過「軟」，接觸的都是肌膚，床只與肌膚相親，無法使筋骨得到按摩，反而會讓人更疲累，硬床卻不會這樣。大概六朝以前，床榻並稱，後代床的結構和裝飾手法工藝更繁多，唐宋時期的床榻大多無圍子，所以又有「四面床」的稱呼，使用這種無圍欄的床榻，一般是須使用憑几或直几作為輔助傢俱。
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明代三面或四面圍欄床榻開始出盛行，如架子床，四角安立柱，床頂安蓋，俗謂「承塵」。床面的兩側和後面裝有圍欄。因為床有頂架，故名架子床。再如拔步床，其外形好像把架子床安放在一個木製平台上，還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個小廊子，廊子兩側放些桌凳小傢俱。拔步床雖在室內使用，卻很像一幢獨立的小屋子。
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【坐穿木榻】
榻，古時傢俱。許慎在《說文解字》中直接釋榻為「床也」，它在早期專指坐具，但在後來也作為臥具使用。
古人製作几榻，講究定式，崇尚古制。每一件傢俱用何種材料，尺寸多少，功能幾何，都清楚明白；崇尚天然，不尚雕飾；以「雅」為重，又注重實用與舒適。
「座高一尺二寸，屏高一尺三寸，長七尺有奇，橫三尺五寸，周設木格，中貫湘竹，下座不虛，三面靠背，後背與兩傍等，此榻之定式也。」榻座高一尺二寸，靠背高一尺三寸，長七尺出頭，寬三尺五寸，木框為架，中間貫穿湘妃竹，後面和兩旁三面有靠背，此皆製榻所應遵循的定式。有年代較久的舊斷紋，有元朝的螺鈿，形製自然古雅。
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榻下最忌用四隻腳，榻的四足形狀似螳螂腿，佛前的供桌多為此樣式。東漢的《釋名》曰：「長狹而卑者曰榻」，「榻，言其體，榻然近地也，小者田獨坐，主人無二，獨所坐也」。故榻以一人獨坐為尊，所謂「臥榻之側，豈容他人鼾睡」是也。
短榻高約一尺，長四尺，常放在佛堂、書齋等地，可以靜坐說禪，或者手揮拂塵，談論玄道，也便於斜靠躺臥，俗稱「彌勒榻」。短榻，逐漸發展為文人隱士必備的坐榻。
西晉皇甫謐《高士傳》記載，漢末魏初時人管寧，歸隱後常跪坐於一木榻之上，歷時50餘年，未嘗箕踞而坐（他始終沒有伸開雙腿隨便坐過），榻上當膝處都被磨穿了，古人稱此為「坐穿」。
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數個月前筑筑家添購了新房子，當時買的二手家具經過一陣子的使用，損壞的有點嚴重，果然家具買來路不明的二手貨就是高風險啊～媽咪思量：既然新的一年也要到了，新年新氣象，乾脆汰換掉一批不能再用的二手家具！話雖如此，我們在台南家具行都找不到想要的，總覺得選項有點少，希望能多看一些，做完功課後，我們找到了一家中北部的【華塑家具】，聽說裡面的家具樣式眾多！絕對夠我們挑選！而且送到台灣本島各縣市都免運！這對外地的我們是超大福音！
找了個大家都休假的日子，我們家北上前往台中的【華塑家具】，才剛踏進店裡，我們瞬間明白為什麼【華塑家具】家具選擇特別多了，因為賣場不是普通的寬敞啊！這是我到過最大的家具行了！琳瑯滿目的家具也不會讓我們眼花撩亂，因為馬上就有店員如側解說、介紹，店員先從一樓的原木區開始，原木家具較耐用，一用可以用很久，難怪是很多長輩的最愛，【華塑家具】原木區全部是進口木頭後，再台灣製造，因此價格相對會比市價便宜2至3成！
【華塑家具】款式真的超級多，其他家具行幾乎不會有多餘的空間擺放櫃子、辦公桌……這裡辦公桌的款式也好多^^，設計的又大又氣派，筑筑以後在家工作也用的上呢～
吸引住我們目光的還有【華塑家具】自家工廠製成的天然石桌、電動椅、梳妝台、床鋪、沙發……真的處處都是寶！不要以為這裡比外面便宜，設計就比較差，不，【華塑家具】幾乎所有家具的設計都別有巧思！所以他們顧客族群很大一部份就是設計師呢！
店員還跟我們說【華塑家具】幾乎所有家具都可以客製化，全客製化不只是在材質和顏色上的挑選，連價錢都可以客製喔！例如當我想要外觀某個樣子的家具（有些客人比較注重外表），但預算有限，【華塑家具】可以用在你們預算內相對低價的材質完成你想要的家具！是不是超棒的！？
【華塑家具】除了在台灣本島各縣市都免運（包含東部），更要拍手叫好的是搬運不分樓層也一律免運！是不是有夠佛心？
地址：台中市北屯區環中路一段980號
營業時間：10：00-22：00
電話：04 2421 2895
FB：https://www.facebook.com/HuasuFurniture/
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佛桌樣式 在 [情報] AIT美國在台協會舊傢俱拍賣- 看板Lifeismoney 的八卦
https://www.facebook.com/AIT.Social.Media
剛剛逛FB看到
單人沙發2000起價
雙椅加桌子2000起價
可惜要自己載 不然還蠻划算的
應該給美國官員用的
也要接待外賓的地方 應該不會用太差的傢俱吧
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Sent from nPTT on my iPhone XR
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.137.155.49 (臺灣)
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