前泰皇一生慈和,因為幼時出生美國麻省,受美國教育,後又留學瑞士,懂法德兩國語言。西方文明教育令一個亞洲國君品格善良,明白人權和寬容。
當然,在瑞士和西方受教育,因遺傳基因關係,也會變成暴君,將異議的臣民處以炮決之類。有的西方文明也無法開化,如赤柬的波爾布特、喬森潘,巴黎大學受教育,還是博士,但因為祖上生來是下等的種,法國人的優雅學不到,只學到法國革命恐怖時代的斷頭台。
中國明朝的朱姓皇朝也是。太祖朱元璋乞丐出身,生性殘暴自卑,是一個猜疑成疾的精神病患。以後的子孫做皇帝,也昏庸惡虐,全部是劣種。
蒲眉王的高祖國王,叫做蒙吉,十九世紀登基,胸襟開放,看到暹羅灣的港口帆來檣往,喜歡了地理學。他發現原來地球是圓的,不是佛教認知之「天圓地方」,於是引介西學,從英國請來一個叫做安娜的女教師來曼谷皇宮,教他的子女學英文。
蒙吉還請來美國工業家,教他印刷術。在美國協助下,暹羅買了印刷機,十九世紀中就有了第一份報紙。暹羅皇宮的侍臣本來都赤裸上身,因為歷代國王怕他們身藏利器行刺。西方的傳教士告訴國王:這樣赤身露體,不成體統,於是蒙吉就下令他們穿上衣。
傳教士想令暹羅國王改信基督教,這一點被拒絕,蒙吉定佛教為國教,直到今日。泰國菜不用手來抓,也不用筷子,而用刀义,東西合璧,正是那時候傳下來的。
蒙吉當朝,還做了一件大好事:看破了,將數以百計的後宮妃嬪遣送回鄉,叫她們另覓丈夫婚嫁。他還立法禁止買賣婚姻,對婦女權益,一百五十年前即有此進步思想,也很了不起。
泰國的國運比較好,就是這個意思。雖然清國不斷要求暹羅淪為其藩屬,但蒙吉拒不向清國派使節,認為清國積弱,不必俯首稱臣,應該向西方學習。這一點見識,堪比日本明治天皇。
惟一切都已作古。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過53萬的網紅好倫,也在其Youtube影片中提到,【追蹤好倫IG】 ▶ http://ig.yehland.com 【按讚好倫FB】 ▶http://fb.yehland.com 【小額捐款買西裝褲給好倫】 ▶http://donate.yehland.com 在長崎旅行同時順便跟大家分享3個日文單字 第一個是キリスト:泛指所有基督宗教,基...
佛教 教士 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《中天的夢想驛站》
【史詩電影《沈默》全片台灣拍攝 專訪馬丁史柯西斯 電影改編自遠藤周作名著 年輕神父追索棄教之謎 信仰追尋身涉險境 信眾殉教上帝為何沉默】
《沈默》,源自日本作家遠藤周作的同名小說,描述17世紀日本江戶幕府禁絕天主教的時代,兩名年輕神父冒著生命危險,偷渡到日本調查恩師「棄教」之謎。在目睹信眾遭受各種凌遲與磨難之後,被迫面臨最艱難的決定,也不禁懷疑自己的信仰,質問上帝,為何對信眾蒙受的苦難「沈默」。
大導演馬丁史柯西斯特別接受了《中天的夢想驛站》主持人陳文茜,30分鐘的專訪,暢談他這部電影的精神。
文茜:作為一位義裔美國人,你選擇改編遠藤周作的小說,對我來說是很耐人尋味的事情,這是我的第一個問題,為什麼選擇他的小說改編成電影 ?
馬丁:原著小說是紐約聖公會大主教保羅摩爾給我看的,他是在看完「基督最後的誘惑」初剪後,把書給我的。他說我有一本書你應該看看,關於信仰的書。我的這段旅程很多年前就開始了。很年輕的時候我想成為一名教士,沒有成功,但是《沈默》這個故事發生在日本的天主教,使得這整件事變得更有趣。因為這樣就使它具有一種共性,追尋同一種事情。同時文化之間的衝突也讓我感到著迷,所以我讀了這本書。我想將這部小說變成電影,但是我不知道怎麼做,然後那個時候我其實並不知道叛教到底是什麼意思。還有最後大概30頁左右的後記,我對那個後記的部分有很有興趣,所以我花了好幾年的時間,才試圖把它寫成劇本。但是在那個時候,資金出了問題,但是我沒有放棄,始終放在心裡,因為我認為這個劇本寫入故事的核心,我認為,我們終於找到對的詮釋方式把它拍成電影。那時我也在尋找自我,所以我不想放棄。但是接著又出現了法律問題就是被這類的事情糾纏著,從1992年一直到2007年。
馬丁史柯西斯是義大利西西里島的移民後裔,童年在曼哈頓小義大利區成長,因為患有哮喘,不能和其他孩童玩耍,電影院成為他的新天堂樂園。因為在天主教氛圍濃厚的環境下成長,最初想成為一名神父,後來進入紐約大學念電影,黑幫、 暴力、情義、宗教、生死,成為史柯西斯電影中盤旋不去的恆常主題。
1976年,史柯西斯以《計程車司機》,奪下當年坎城影展金棕櫚獎。
1980年,世人見證影史經典出世,真實拳手故事改編的《蠻牛》,為勞勃狄尼洛抱走1981年美國奧斯卡最佳男主角。
史柯西斯早在70年代,讀過小說《基督最後的誘惑》,就試圖演繹出他心中的史詩經典,立刻遭遇保守宗教團體的壓力,1983年著手拍攝後被迫停擺。他只好先拍了為他摘下坎城影展最佳導演的《三更半夜》(After Hours)。以及首部票房突破五千萬美元賣座影片,保羅紐曼和湯姆克魯斯主演的《金錢本色》( The Color of Money)。
《基督的最後誘惑》,終於在1988年上映,史柯西斯將耶穌塑造成兼具各種複雜人性,最後昇華到神性的角色,受到全世界基督教團體抵制,從拍攝到發行,經歷一場又一場的災難,巴黎聖米歇爾戲院甚至遭到縱火。
包括《基督的最後誘惑》在內,馬丁史柯西斯的《四海好傢伙》(Goodfellas)、《紐約黑幫》(Gangs of New York)、《神鬼玩家》(The Aviator),都曾入圍奧斯卡最佳導演,直到2006年翻拍自香港《無間道》電影的《神鬼無間》(The Departed),才讓馬丁史柯西斯在距離拍攝生平首部影片38年後,獲得第一座奧斯卡最佳導演金像獎。
當時馬丁史柯西斯在頒獎台上說:謝謝,你們可以再檢查一下信封嗎?謝謝,得到這座獎項真的令我太感動了。我同時也很光榮地從老友手中接下獎座,我們從70年代開始相交,我很感動。
馬丁史柯西斯1989年搭乘從東京到京都的子彈列車,準備客串演出黑澤明的《夢》,飾演荷蘭畫家梵谷,旅程中看完遠藤周作的「沉默」,起心動念想要改編拍攝。28年後,漫長的等待周折才宿願得償。
文茜:你就是喜歡它。
馬丁:對,我就喜歡這個故事。那段時間我的人生也發生很多變化,父母親過世,我又再婚,有了小孩,我年紀變老。所有的這些事情,許多價值觀開始變得清楚,那就是我一直想要追尋的故事。我覺得是否宣稱歸屬於某一個信仰與否並不重要,重要的是我們的心靈狀態,人類的處境,特別是人類的心靈狀態。尤其我們處在這樣一個全然物質化的世界之中,而這個世界如妳所知,我們都知道它正處於災難的邊緣。
文茜:但是這個故事不只是關於信仰者,它描述了真正的信仰者的處境。在更寬廣的意義下,它反映出一種東方哲學。關於真正的信仰者,他們信仰的詮釋,是這點觸動了你嗎?
馬丁:有可能,我不知道。我認為遠藤周作,他的作品重點不在於棄教,而是更進一步,就如妳說的,他在印度(《深河》書中)探索地更深入。他一直在那個旅程上。這非常有趣,我發現,當棄教發生的時候,為什麼洛特里哥放棄了對於基督的一切信仰?但也就是因為這樣,他發現了真正的基督信仰。然後我想說,我要如何將它視覺化?這要怎麼做呢?這會是怎樣的一段旅程?
文茜: 但你拍出了不起的電影!
馬丁: 哈哈,是的。所以我覺得它可能比較接近亞洲式的。我也有一陣子接觸過佛教,我受到佛教的影響,在我拍攝電影《達賴的一生》時候,我被介紹進入佛教世界,還有在拍攝紀錄片《喬治哈里森 活在拜金世界》的時候,哈里森當時正在進行精神探索,我認為那是一個很有趣很特別的世界。還有靜坐,我開始靜坐,當我在拍攝那部影片時。所以某種程度來說,靜坐也幫了我不少。
文茜:這部故事處理基督教的部分很有意思,有一些衝突產生。但是它用一種道教式的哲學詮釋方式,儀典形式不是那麼重要,自你棄教之後,自你踩踏在基督的塑像之後,不重要了,那只是一種形式。我認為,我並不驚訝遠藤小說這種處理方式。書中主角是天主教徒,他很年輕,他被帶到一個禪宗佛教的國家。但是你呢?你怎麼經歷這整趟旅程?
馬丁:因為這是一個大膽的舉動,到底信仰是什麼?雖然脫離天主教的宗教形式,但是有些事情已經內化在內心,即使我無法前往教堂,耶穌受的苦難、信仰的苦難,有些事情是如此深刻地在我內心,但在這之上的又是什麼?我必須超越這些具體的畫面。而且不能錯誤地詮釋耶穌的真心,我認為這是他(洛特里哥教士)經歷的事。這是很令人震撼的探索方式,如果除去那些宗教形式,還剩下什麼?信仰的真實核心是什麼?
文茜:你在執導的這部影片中,很令人震撼的場面之一是,你把片中的某些場景置身於非常漂亮的禪式花園中,充滿和諧的氣氛,然後有人遭到斬首…這兩個畫面是非常具有衝突性的,而且也是很可怕的,你的感覺是什麼?
馬丁:我也學到到亞洲文化、日本文化,關於生命的無常本質。日本的櫻花,禮讚櫻花的盛開,兩天後櫻花凋零了。如果以西方觀點來看的話,我們希望櫻花不要凋謝,但這無可避免。所以內心的寧靜平和,突然被立即的暴力給打破,有時候這是令人無法理解的。我特別想探索這種從西方人的視角,被拘禁起來,我們不是從木牢外面拍攝,我們把鏡頭從裡面往外拍。是的,他(洛特里哥教士)完全無能為力,他什麼事也做不了,這就是人生。
文茜:不論是葬禮或者是寺廟,所有一切包括他的服裝,最後連葬禮都是那麼樣的美麗。我必須這麼說,你讓它呈現得那麼美,我們看不到那是一種對信仰的背叛。 所以你覺得如果這麼說是對的嗎?就是說基督教信仰的儀式,其實不是那麼重要。
馬丁:我如果說”是”的話,會很危險,或者說太過於簡化這個答案。我對保羅摩爾大主教那樣說過,說”宗教儀式不那麼重要”,他說,”不”,宗教儀式很重要,非常重要,宗教儀式是神聖的,它創造出一種神聖的空間。常常我們在拍電影的時候,我和工作人員日常在拍電影的時候,都感受到一種神聖的氛圍。拍攝的時候,即使我們在拍的可能是最褻瀆的主題,但是它是神聖的,我們拍這部影片也如此。我不會說,我也不覺得所有基督教外在的形式部分都和信仰無關,但是儘管你可以擁有各種宗教象徵,但是一切的信仰還是得歸諸於你的內在,我們必須發現我們內在的信仰是什麼。
文茜:這是非常禪宗的觀點
馬丁:它是
文茜:非常禪宗
馬丁:我喜歡它 哈哈哈哈 我真的喜歡
文茜:你必須兩者都喜歡 所以你才可以完成這部電影
馬丁: 沒錯
佛教 教士 在 姚惠珍 Facebook 八卦
昨天才剛看完經典宗教電影「教會」修復版,今天就看到這新聞,讓人很有感。
「教會」情節說的是18世紀天主教教會到南美洲傳教的故事,經過耶穌會教士的努力,終於爭取當地原住民認同,原住民受洗成為教徒,與傳教士們ㄧ同興建教會自產自足建立自己的家園。
當地富庶的農產卻引來西葡兩方殖民政府的覬覦,耶穌會教士以上帝之名要求殖民政府不可侵害信徒的家園。但殖民政府以「原住民是野獸不是信徒」為由,要求教會讓出土地滾回叢林,繼續過未開化的原始生活。當地政府與教會衝突日益擴大,教宗派了主教到當地視察,看看究竟耶穌會與原住民胼手胝足建立的家園夠不夠格以上帝之名給予庇護。
耶穌會的傳教士們深信主教只要親眼見證家園,就會堅定保護信徒們的家園。原住民們真誠接待唱著聖歌迎接遠來的貴客,奈何主教們ㄧ句「你們回叢林去吧」,否決了原住民的教徒身份,關上了上帝庇佑所有原住民的那道門。
原住民領袖問「誰能幫上帝發言?」主教說:「神在世上的代理人是教廷,在這裡,我代上帝發言。」領袖說,我也是王,我說這裡是我們的家,我們要反抗。
ㄧ手建立起當地教會的傳教士問主教你是不是早就心意已決,主教說是,傳教士追問「那你為什麼還要來這裡?」主教說:「我是來勸你們回去的」。4個傳教士中有3個選擇武力對抗,1個仍帶著信徒唱聖歌安撫大家不要怕。4個傳教士與他們的信徒都死在這個不被上帝認可的家園。
電影往往是歷史的總結,而歷史總是不斷重演。
(引自內文)
曾揭露教宗講稿刪除聲援香港段落的梵蒂岡事務專家托沙蒂(Marco Tosatti)27日在部落格撰文:「陳日君在羅馬停留120小時,教宗竟抽不出半小時來接待這位忠心的僕人,實在讓他難以想像,就算有些人不喜歡陳日君的論點,但天主慈悲的工作不正要我們以愛心耐心相待?」
#沒有神的代言人只有利益代言人😒
#中共把穆斯林天主教基督教佛教徒都關了打了
#所有宗教沒人敢罵中共🙄
#不愛的人最大
#不信教的黨最兇殘
#還好我也不信🤣🤣
佛教 教士 在 好倫 Youtube 的評價
【追蹤好倫IG】
▶ http://ig.yehland.com
【按讚好倫FB】
▶http://fb.yehland.com
【小額捐款買西裝褲給好倫】
▶http://donate.yehland.com
在長崎旅行同時順便跟大家分享3個日文單字
第一個是キリスト:泛指所有基督宗教,基督宗教又有三大教派,大家在台灣最常見的基督新教,天主教以及東方正教。第二個是カトリック:就是天主教。
日本人非常重視聖誕節
日本人在聖誕節都要吃肯德基
日本女高中生的制服都是好看的水手服
這習俗通常來自於教會學校
日本很多好的私立學校也都是教會學校
所以日本人很歡迎基督徒嗎?
如果你是一個基督徒,你在教會學校或醫院工作
大家都是基督徒,那OK的
但假如想在一般企業上班?
別忘記,日本人很注重團結
在日本除了神道和佛教以外都是少數的異類
可能會無法被錄取哦
你覺得因為宗教關係不被錄用很過份嗎?
古代的日本更慘忍
第三個字是キリシタン
以前在日本的基督徒都被稱為キリシタン:
這個詞源自於葡萄牙語Cristão(英語是Christian)
在現代日語中,是指當年偷偷信仰天主教的武士和平民
假如你認識日本的基督徒,千萬不要叫他吉利支丹
特別是在長崎,如果你看到一個基督徒就叫他吉利支丹
就像看到中國大陸人叫他支那人一樣
這些名詞雖然只是音譯,但背後有很大的貶義,千萬不要亂用
1587年豐臣秀吉發布《伴天連追放令》
禁止傳教士在日本傳教,人民也不能信基督教
那些基督教徒怎麼辦呢?
有一個方法,把聖母瑪莉亞做的很像觀音菩薩
稱為「聖母觀音」
用這方式保持信仰
---------------------------------------------------------
送1000旅行基金
http://www.airbnb.com.tw/c/a471e6
日本便宜旅館比價
http://bit.ly/2emTwsJ
#送錢啦!
台幣活存1%~開戶就送500元現金!
http://bit.ly/giveumoney
---------------------------------------------------------
🉐請支持好倫的理念與創作
最低99元即可得到:
★幸福的不敗兵法
★YouTube影片逐字稿以及音頻
★好倫的辛酸筆記
📲加強聊天技巧
★聊天攻城包
★實戰神卷軸
💪幸福的不敗兵法
http://pressplay.cc/together
---------------------------------------------------------
FB: http://fb.yehland.com
IG: http://ig.yehland.com
好倫筆記 http://yehland.com
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/MnOB6nbAXGc/hqdefault.jpg)
佛教 教士 在 錄低香港 DocHK Youtube 的評價
思浩大談亞馬遜巨蛇交配,形似多頭蛇神像!(大家真瘋Show 2020)
那伽,是印度神話中的蛇神。這種生物的外表類似巨大的蛇,有一個頭或七個頭;其形像在婆羅門教、印度教和佛教經典中常有出現。但是這個詞的用法並不十分嚴格,它有時也被用來指代大象 [1] 或真正的蛇,尤其是眼鏡王蛇和印度眼鏡蛇(眼鏡蛇在印地語中的讀音就是「納格」)。另外,雌性的那伽被叫做「那姬」(nāgī)或「那姬尼」(nāgiṇī)。那伽在漢傳佛教中等同於龍,翻譯為神龍;在藏傳佛教中等同於魯龍。
相關影片:
1. 思浩大談大唐不倒翁表演復工,戴口罩觀眾感失望!(大家真瘋Show 2020) bji 2.1 (https://www.youtube.com/watch?v=CGjROLJnM8o)
2. 思浩大談大陸創意台式手搖店,推出N95口罩板藍根奶茶!(大家真風騷 2020) bji 2.1 (https://www.youtube.com/watch?v=0j56sUxI0uQ)
3. 思浩大談迪士尼請人做影評,協助推出改編真人版!(大家真瘋Show 2020) bji 2.1 (https://www.youtube.com/watch?v=28lVA9EDCoo)
#九巴 #小巴 #facebook #澳洲 #柬埔寨 #印度 #爸爸 #口罩 #黃金海岸 #係唔係 #第一次 #係咪真 #係咪真係 #係咪要 #係咁樣 #唔識 #唔準 #唔食 #唔順 #唔知呀 #唔用 #好難 #可以點 #Book #亞馬遜 #最後一次 #爸爸媽媽 #同一時間 #巴士總站 #世界第一 #第一個 #表演者 #昆士蘭 #全世界 #得唔得 #應該係 #千手觀音 #講大話 #大蟒蛇 #女人街 #戴口罩 #自己行 #好犀利 #藏傳佛教 #眼鏡蛇 #印度教 #的用法 #二條城 #思浩 #眼鏡王蛇 #婆羅門 #社區放映 #大家真瘋Show #無與倫比 #思浩大談
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/sQKrIo_PaRs/hqdefault.jpg)
佛教 教士 在 NinetyRoad Travel跟九十路公車去旅行 Youtube 的評價
#中國 #背包旅行 #九十路公車
想和九十路一起背包旅行嗎?
快來看看我們的半背包小團行程吧!👉
https://ninetyroadtravel.com/
✔︎ 追蹤九十路旅行 IG :https://www.instagram.com/ninetyroadtravel/
✔︎ 九十路旅行粉專:https://www.facebook.com/ninetyroadtravel/
✔︎ 小乘客旅行私密社團:https://www.facebook.com/groups/ninetyroadtravel/
【本集內容】
怒江流域鮮少會有觀光客選擇前往,
原因不外乎是地理位置和交通的不便利,
既然如此,阿勳為什麼會在這個地方待了兩個禮拜呢?
在怒江流域停留的兩個禮拜當中,
阿勳很幸運的遇到了怒族的傳統節日-仙女節,
他跟著村民爬過整座山並體驗他們的習俗文化。
而我們既然沒辦法實地參與這特別的節日,
就讓阿勳的鏡頭帶大家一起感受怒族的傳統吧!
▷3分18秒處誤植仙女名,在此更正「阿榮」為『 阿茸 』◁
🚶 #阿勳
【影片資訊】
拍攝器材|小蟻、iPhone 6s
剪輯軟體|Adobe Premiere
此影片不是商業合作影片|This is not a sponsored video
=========================
▍在路上,找到自己喜歡的模樣 ▍
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/U2KWSxhLI4U/hqdefault.jpg)
佛教 教士 在 “天窗亮话”之卢洁香教士访谈:从传佛教到传福音 - YouTube 的八卦
爱传扬”(LoveToTell)事工是加拿大远东广播(FEBCanada)的多媒体福音平台,旨在藉助各种媒体来传扬主的话语——网站:LoveToTell.ca; ... ... <看更多>