《只有分久必合，合久必分，從無自古以來》東講西讀
人口遷移、國界變遷乃歷史常態，一塊土地之上時而建立大帝國，時而分為不同國家。正如歐洲，二千年來因中亞民族不斷遷入，「原住民」一直被迫西遷 。不同國家的建立、消失，不同民族的融合、獨立，然後，演變成現在的模樣。今天，我們不會聽到有西歐國家向東歐國家說：你這片土地自古以來是屬於XX國的。
可是，東方有某個大國，她的人民於近百年來學習著一種奇幻的史觀，那不是西方那套「這片土地曾發生過的歷史」，也不是他們古代那套「天下/王朝史」，而是一套「自古以來史觀」。「自古以來史觀」於近二、三十年發展得十分成功，它深深地刻了在某大國人民的「小腦」中。
何謂「自古以來史觀」？來一個身份代入。
• 歷史上，所有我們歷朝曾觸及過之地都是我們的。（這當然有雙重標準，標準就是欺善怕惡，例如面對露西亞就不敢這樣說）
• 歷史上，只要我們的庶民去過捕魚之地都是我們的。（如南沙、尖閣諸島）
• 從未管治過，曾有大量同族避難之地都是我們的。（如臺灣）
• 你寫漢字，因此你是中國人，你的土地都是我們的。
今天東亞這片土地，自古以來就無「中國*」，中國是一種想象，是大清國末年的「創作」，「中國」之古代意義並非如此。二千多年來，東亞地區曾出現過很多不同民族，也曾出現過不少國家。就以今天所謂的中國土地為例，分別出現過由漢人、匈奴、突厥、黨項、鮮卑、契丹、女真、蒙古、白族、越人、圖博人…等建立之國，有些國家建立於今天中國境內，而更多的是從外伸延入內。
今天佔中華人民共和國大部份人口的所謂「漢人」也是一種想象，今天的漢人和古代的漢人已大大不同。三國時代之後約一千年間，整個長江以北變成了契丹、鮮卑、黨項、女真…等遊牧、狩獵民族的世界，除了南方和閩粵一帶有小部份古漢人與土著 - 例如百越族混居外，其他地區大部份的人都並非古漢人。故此，今天數量龐大的漢人當然也是一種想象，他們其實都只是生活於「漢文化圈」的一群人。詩人李白是否漢人？據考證他生於西域（今"吉爾吉斯，接近哈薩克邊境"）的碎葉城，只可說，他是活於「漢文化圈」的一個人。
創作始於想象。今天的「中國人」善於想象，故善於創作。他們不只創造出各色各樣的奇異食物，創作出各式電視「神劇」，更非常善於創作歷史。每天都被中國人指責「篡改歷史」的日本人，其實只是懂得淡化，卻不善於創作歷史，中國人的層次就高得多了。中國人不屑於篡改歷史，他們只愛「創作」歷史，他們不只會為死去的人創作歷史，更會為「在生」的你創作歷史，之後他們會告訴你：喂！這是你曾經歷過的，我說是，就是。
例如在香港保衛戰時，香港、英國、加拿大、印度等英聯邦軍人奮戰日軍十八日，港督和高官留守香港至最後，及後被送至集中營幾年，幾近送命。當年利用日軍拖國軍後腿壯大自己的中共，某芝麻官曾面不改容在香港人面前說故事：「英聯邦軍人幾乎不戰而降，港督怕得要逃。」他厚顏無恥地對「在生」的老兵創作故事。
又曾有芝麻官創作故事：「97前英國人欺壓香港人，香港人活得沒尊嚴」。有誰會比我們這些活在香港的人清楚，我們97前比中國人活得有尊嚴得多，如庸俗地以財力作衡量，97前香港人活得比英國人更有尊嚴。
中國的「國台辦」曾經斥責李登輝有關臺灣的言論為「錯亂的歷史觀」。從他們那個「自古以來史觀」的角度，你講史實，你的史觀就必錯亂。正如前段講過，只要是大量同種族避難之地，那管這片土地曾被誰管治過，那些史實都可以被抺去。日治時期臺灣人是大日本帝國子民，戰時與日本人一同對中國作戰，盟軍與中華民國亦有轟炸當時的敵國國土 ﹣ 臺灣，臺灣何來抗日？廿二歲前的岩里政男（李登輝）不是日本國民，難道是當時之敵國 － 中華民國國民？更遑論臺灣與當時還未出現的中華人民共和國有任何一絲的關係了。
分久必合，合久必分， 歷史常態，況且合與分，亦不會在固定界線之內，「自古以來」只是自欺欺人之精神自瀆。如世上每國都要「自古以來」，那樣蒙古就要追討整個中國土地、越南要追討兩廣、德國要追討波蘭、梵帝崗要追討大半個意大利、泰國要追討寮國、柬埔寨追討泰國、伊朗追討中東至北印度……。
1899年，英軍曾北上並佔領深圳（布吉以南）約半年，根據「自古以來史觀」，我們亦可宣稱半個深圳都是香港「自古以來不可分割的神聖領土」了。
若每個國家都是如此，世界將會變得十分有趣。
Jan 2020
*「中國」這個名詞由古至今，於不同時期有不同的解釋。例如，春秋戰國時期的意思為都邑或京師，及至西漢時演變成稱呼中原一帶，「中國」基本上是個地理名詞（就如英語的China，日語的支那一樣），有時，當某朝庭用來自稱正朔時也會使用這兩個字。現代意義的「中國」始於清末民初，由中華民國成立起而確立。
伸延閱讀：《何謂支那》
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