旺角黑夜事件,前董特府中策組劉兆佳即時呼籲:立法廿三條,有晒理由。
劉兆佳非梁特心腹,這樣講有兩個可能:一,奉中聯辦命發聲;二,前董殘餘心有不忿,順勢將梁特擺上枱與廿三條綑綁,激發年輕人更大怨憤,甚或第二次「傘運」,送梁特一程,在大亂之中硬闖「連任」之路。
二O一六年,香港特區戰爭即時局勢緊張:立法會選舉,泛民若想制止「廿三條」,必須力追過半議席。
劉兆佳出聲,會有大量愛國團體藍絲呼應,而梁特亦須以「連任之後會立法廿三條」來博取習近平支持連任。
但這樣一來,特首小圈「選舉」,無論泛民還是親中愛國陣營,哪個肯入閘陪跑同梁特抬轎?「政綱」唔通會是繼續擱置廿三條?陪跑那個,入閘就要數臭梁特如何四年「禍港」,咁即是間接與「高度肯定梁振英治港成就」的習總過不去,親中愛國陣營無人有此膽,因此陪跑者當屬深度智障。
這樣一來,只梁特一人,「自動當選」。然而,梁特的強項係冇朋友,一千二百名選委,上次僅 689,不計泛民,其他親中愛國選委,包括葉劉與曾鈺成、地產富商,都要由中央主人,強力統一思想、一面心中詛咒,唔通個個咬牙切齒支持梁特,焗住不准投棄權,要「顧全大局」?除非中方在票箱上高裝個華為出品之高解像監控 Video。
萬一支持票數不足一半,要「依法」宣布無效,重頭再提名。這一樣,「國家」面子又無法下台。
當然,梁振英可以效法上次明明僭建又公然話冇一樣,「呃住國家先」,答應連任後立法廿三。當「選」後又聲稱香港形勢轉變,立法還是留給下任。就搏「國家」不敢發火拉下馬,就可以風涼水冷嘆夠十年。
當然,佢亦可以選擇送香港一程,挾劉兆佳等愛國民意,強硬立法。其時香港就會爆發真正的暴動。
大陸女作家章詒和的父親章伯鈞,前中國「民盟」主席,說過:中國人凡改朝換代,新朝政必以流血立威。一九四七年的「二二八」、一九五二年的「三反五反」,皆此定律。香港十八年來成為中國的一部分,又豈能例外?
未來一年,局勢之複雜凶險,當為特區十八年之最。佛家中的六道:天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道,交叉 Fusion,顛倒兜亂。
香港的問題是,中環北角內外有太多人,特別是有財有權有勢者,太過不介意自己或連同其仔女之姓名將來在維基百科留下秦檜吳三桂那一等千古污罵的歷史紀錄。未來兩年,邊個係人,邊個係鬼,邊個係畜生,一般人不但無從分辨,而且隨時成為犧牲品。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅無臉,也在其Youtube影片中提到,#佩恩 #火影忍者 我們知道佩恩其實就是長門 他是火影忍者中最有爭議性的的大人物 那今天這個主題是要了解佩恩是誰 還有他的名字由來 一生系列播放列表 shorturl.at/jkN03 轉身史萊姆 shorturl.at/gmFS1 Overlord不死者之王 shorturl.at/pIJ...
人道 阿修羅 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏
【中印衝突中的不丹系列採訪:不丹長期反戰 這根源於老祖宗重要智慧 幸福是面對實際生命的選擇 不是結果】
「這齣金剛舞(面具舞)的內容,是關於死後的「審判日」。在相對的世界中,在佛教的宇宙觀裡,我們有天道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道等六道輪迴的概念。我們相信人在往生後會經歷一段旅程,期間會遇到各種眾生,受當下生起的念頭牽引,加上生前善行指引,被決定接下來要投生到那一道。這齣面具舞所表達的,基本上就是把生起的種種念頭予以擬人化。」聲音來源:Chasing Ravens導遊Tshering Dorji。
熱鬧的嘉年華,卻以嚴肅的死亡為命題。看似抽象的舞蹈,卻是種吉祥的加持、心靈的啟發,用意是提醒人們,既然每個生命無可避免會走到盡頭,誰先誰後都不一定,如何在有限光陰中好好活著,是最重要的功課。在不丹,這些儀式不斷被重複,古老的教誨,值此動盪的惡劫時代,猶如警鐘,格外醒世。
「當你看整個人類世界的發展和演化,兩件事情讓人深思。首先是一個西方科學的世界觀,其中整個世界在持續進化,從洞穴生活逐漸發展到現在高度科技的文明。但另一方面,如果你從佛家和印度教的宇宙觀來看,這個世界是倒退的,而且愈來愈糟。古時候的人善良正直,心理狀況相對穩定、平靜、沉著、具有同理心。但如今我們陷入愈來愈糟的時期,活在惡劫時代,人心腐化、衝突且充滿負面情緒。」Lopen基金會執行長Karma Phuntsho。
佛教自西元七世紀時,由吐蕃贊普松贊干布,在整個藏地遍植道場後開始落地生根。不丹歷史上的第一所寺院就出現於此時。國際組織調查顯示,百分之九十的民眾感到自在且滿足。不少解+讀認為,在外在物質條件不如先進經濟體的情況下,人們仍能維持內心的穩定知足,很大部分是得助於開放豁達的人生觀。
「在不丹,我們對快樂有很饒富意涵的說法,簡單翻譯就是,一個人內心真正的快樂,那種重量是數百匹馬也無法承載的。」第一任內閣教育部長Thakur Powdyel。
Thakur Powdyel是第一任內閣的教育部長。在GNH的架構下,政府從國民教育紮根,開發人們快樂的潛力,鼓勵學生每天清晨上課前和傍晚下課後,從事數分鐘不等的冥思或打坐,培養專注和正念。隨著物質水準日益提升,人際關係漸趨複雜,近年來不丹社會也開始有了新的壓力,出現各種煩惱,過去從未聽聞的憂鬱症和自殺案例也在社群中傳出。
研究佛教教義和藏區文化的Dr. Phuntsho,是不丹第一個取得英國牛津大學博士學位的學者。他認為,大量科技產品的使用,已讓人類本具記憶能力迅速退化。現代化的生活方式,讓日常作息呈現碎片化,內心跟著散亂脆弱,連帶溝通也跟著出問題。
「這樣的心理狀態很容易導致個人的不穩定,更容易覺得受傷害,只要出現一點分心之事,人就向誘惑投降,變得容易情緒失控,只要一發現無法達到期望,就輕易感到挫折。」Lopen基金會執行長Karma Phuntsho。
儘管如此,在不丹境內走動,隨處碰到的民眾,多半展現容忍謙讓和少慾知足的特質,不太會打斷別人談話,也很少出現易怒或過份激動的情緒,而且隨時保持著幽默輕鬆。就算不是全國人民,至少我們的導遊Tshering和司機Namgay就是如此。
(你在吃什麼?)
(檳榔,檳榔啦!)
檳榔是這裡的國民口香糖,不論男女都喜歡來上一顆。在海拔四千公尺的Chalayla上陪伴拍攝工作的進行,是冗長且無聊的過程。Tsehring索性頑皮地仿效起古代瑜珈士的苦行,在大石頭上禪修了起來。事實上,他和有志夥伴,在二月成立了這家名為Chasing Ravens(追逐渡鴉)的旅行社,除了分享不丹故事,背後還有個為社群創造幸福快樂的願景。
「Chasing Ravens目前幫助六個不丹的非政府組織,並且還和他們簽署合作備忘錄(MOU)。Chasing Ravens(追逐渡鴉)本身也是一個社會企業。我們的目標是把年收入的百分之六十,用來支持社會上需要幫助的組織,除了經費資助,也希望向每個來不丹旅遊的觀光客推廣介紹這些組織的活動。」Chasing Ravens導遊Tshering Dorji。
這個經營模式在不丹觀光業是項創舉。Tshering說,透過向弱勢者採購物資,或雇用缺乏發揮舞台的年輕人為旅遊合作夥伴,既從事社會扶持,又幫旅人累積佈施功德,利己利他的善業,還可為自己帶來千金難買的踏實感。
「快樂是一種心智狀態,一個人的心智狀態和心智處境,最終決定了他是否快樂。你可以擁有所有奢華的物質,過著豐餘的生活,但如果心緒是處在紊亂、不平靜,無法獲得滿足的狀態,就沒有辦法獲得想要的快樂。」Lopen基金會執行長Karma Phuntsho。
在和煦的晨曦下,首都廷布的國家紀念碑一如往常,湧入了大批繞塔民眾。
「(你們都在這裡繞塔,你們都快樂嗎?)對啊,我們都很快樂。」繞塔民眾。
這位九十六歲的老婦人生過十個小孩,只有一半存活。她的眾多兄弟姊妹中,也只剩她隻身一人。今天聽到有人的女兒過世,大家試著湊點錢表示慰問。
「如果我們不快樂,我們不會來這裡,我們來這裡不只是為了這一世,也為了下一世。(你死之後,那是為自己還是為別人呢?)不只為我自己,也為所有六道眾生啊,所有繞塔功德利益都要迴向給它們。」繞塔民眾。
「我今天發的願是,直到死之前,就讓我好好活著吧。(大笑)我佛慈悲啊,所有往生的人,讓我的祈禱能利益他們吧,如果我這樣發願,它們都會有機會成佛吧。」繞塔民眾。
快樂究竟是什麼?不丹的選擇,許多庶民的表現,在充滿不確定的年代,為旅途告一段落的我們,提供了值得深思的答案。
人道 阿修羅 在 米絲肉雞 Mythology Facebook 八卦
❖『與神同行』為什麼閻王們如此雞歪?
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昨天晚上我二刷與神同行,繼續在角落與一群大叔大媽們哭得死去活來😢,許多朋友被我推坑後也覺得這部電影真的很好看。但回到家上PTT,發現這部電影似乎在網路上口碑不是很好,其中一個原因在於大家認為劇中的閻王們太不食人間煙火了,對此小弟想分享一下我個人的想法:
●地獄的概念怎麼走到今天這模樣的?
地獄的概念很早就有,原本中國本地就有冥界,死後魂歸天、魄歸地。隨著佛教東傳,又與本土的冥界融合,結合了道教與儒家的觀點,徹底中國化後傳播到整個東亞(韓國、越南的地獄甚至連閻王們的名稱也是楚江王、宋帝王這樣的華人)每一派的地獄都會有許多不同,但我們還是能大致上抓到幾個
『東亞地獄』都有的精髓。
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● 一、來自於佛教的超嚴格標準
佛教是一個非常簡單,同時也非常困難的宗教。佛教的最核心思想不過四個字:「諸法皆空」
但身為一個處於花花世界的人類,要做到這點談何容易?就算退而求其次,我們追求一個『不貪、不嗔、不癡』的境界,也絕對不簡單。
我就拿海濤法師之前在網路上不斷被嘲笑的例子,身為一個太太,回到家看到老公在偷情,你還得必須認為這是「假的」!其實站在佛教的觀點,海濤還真沒講錯!
另外,其實佛教對於「做好事」,沒有太大的獎勵,這是真的。你去翻各大經書,你很難很難找到「因為做好事而上天道」的人。
如果心裡一直想著:「為了死後可以上天堂,林北要卯起來做好事!」這種人也一定不可能脫離輪迴,最多最多就是以「人道」再轉世一次。
對佛教而言,人的一生很像是給你100元,叫你在大台北地區過一個月。每一次的惡行,就是到餐館吃一餐,所以才會讓人有感慨—『萬般帶不走,唯有業隨身』
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● 二、佛教眼中的「善」與「惡」是怎樣的?
首先,佛教眼裡關於「善」的描述並沒有「惡」多,舉例來說,佛家有所謂十善與十惡:
首先看看,何謂十惡:
殺生、偷盜、淫邪、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
好,那十善長怎樣?
不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡
你有沒有發現,其實佛家根本就沒有所謂的「善事」,只有「不做惡事」!
而只要身為一個正常人,光是打蚊子、吃肉、為了錢工作、因為任何事情生氣、對任何事物著迷,都在犯下惡行。
所以如果未來我們下了地獄,業鏡打開,隨便個鏡頭都在犯罪。
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● 三、佛教的時間觀是怎樣的?
電影裡,身為貴人的消防員男主角在第一關原本被求刑五年。而這五年到底多還是少?答案是『少到靠北』!
有一句成語叫做『萬劫不復』,很少人知道的是,『劫』其實是一個『時間單位』
至於劫多長?底下採用wiki的講法:
即1小劫可換算為1679萬8000年;
20小劫為1中劫,即3億3596萬年;
4中劫為1大劫,即13億4384萬年。
(其實劫有多長不是很有意義,總而言之,就是很長很長很長很長就對了啦!)
所以不要說萬劫不復,今天不管你單位使用的是大劫還是小劫,給你個『半劫不復』就受不了啦!那你再回頭看看,如果佛教的世界觀,動不動都用「劫」在當計時單位。男主角,被求刑5年,很重嗎?
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● 四、當人有多困難?淺談六道輪迴
佛教有所謂六道輪迴,火影忍者的六道就是這個概念,其中共有三善道與三惡道,由好到壞依序是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,以上是常見說法。少數故事會把畜生道跟阿修羅道的位置交換。
不管怎樣,天道都是幾乎無法達成的目標,而人道則是非常非常非常困難!有多難?佛教有一句話:「一失人身、萬劫不復。」
配合第三個大點,你就知道哪怕你是一個領著22K,住在鳥籠套房,每天加班爆肝工作,生活沒有希望的人,也都是超級幸運兒了呢!
(印度一開始在傳教,用這種說法非常吸引奴隸。)
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● 五、為什麼韓國地獄這麼嚴格?
隨著時代演進,中國的地獄與韓國的地獄慢慢出現分歧,中式地獄在後期幻想中也開始出現貪官污吏(例如西遊記裡的陰差就被醜化)。但不同的是,韓國的地獄則被美化,礙於篇幅簡單提一下韓國的創世神話:
韓國的創世神,叫做「天地王」,其有二子—「大別王」與「小別王」
大別王公正嚴明,小別王奸詐狡猾。天地王深知二子的性情優劣,便決定將陽間的統治權交給大別王,陰間則交給小別王。因為眾人若在陽間就被教育成好人,到了陰間也很難是惡鬼!如此一來整個宇宙便能良性循環,終有一日,便會人人成神。
但小別王卻設計陷害大別王,最終,陽間的統治權落入小別王手上,而陰間卻是大別王統治,所以陽間才會有「加班做功德」、「人民是我心中最軟的一塊」、「勞工不會過勞,只是原本就有病」種種狗屁倒灶的事情發生。
等到這群陽間的壞人到了地獄,個性都已經大致定型了,無奈
的大別王只能替小別王收拾爛攤子,被迫更加嚴厲的處罰惡人。
所以螢幕前的我們會認為地獄太嚴格,原因有二,其一是它真的就嚴格到不行。其二是在小別王的統治之下,我們大家都對正義觀有點扭曲,過著得過且過的生活。
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● 後紀:
這篇文章昨夜PO在PTT上,有一些版友認為我說的不是佛教,對於這樣的批評肉雞概括承擔,並且也希望肉雞的讀者們不要看了我的文章就認為這是宗教的全貌(因為我一定沒有佛學專家們懂)
以上如果扯到「到底何謂正統佛教?」又會是一個說不完的話題,所以雖然為了閱讀與篇幅長短,上面不斷地使用「佛教」二字,但實際上是在說「泛佛宗教」(這樣應該比較不會起爭議)
總之94這樣啦!
想問一下大家,有沒有『大娛樂家』跟『與神同行』兩部都看完的朋友分享一下到底哪部更好看?
人道 阿修羅 在 無臉 Youtube 的評價
#佩恩 #火影忍者
我們知道佩恩其實就是長門
他是火影忍者中最有爭議性的的大人物
那今天這個主題是要了解佩恩是誰
還有他的名字由來
一生系列播放列表
shorturl.at/jkN03
轉身史萊姆
shorturl.at/gmFS1
Overlord不死者之王
shorturl.at/pIJM2
Guyver系列播放列表
shorturl.at/ijptx
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人道 阿修羅 在 人死後,亡靈須經歷的一連串過程 的八卦
【章節】:00:00 開場白00:30 鬼門關01:13 路引01:47 黃泉路03:01 三生石03:38 望鄉台05:10 忘川河06:12 孟婆湯08:16 奈何橋09:05 六道輪迴,天人道、阿修羅道、人道、 ... ... <看更多>
人道 阿修羅 在 Re: [請益] 阿修羅在人道的狀態? - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的八卦
※ 引述《zzzzzzzzzzzy (zz)》之銘言:
: 阿修羅依卵胎化濕,可投生鬼人天畜四道
: 請問那投生人道的阿修羅,他算是人還是阿修羅?
: 人道的阿修羅與一般人有什麼差異呢?
聽格西解釋過,佛典有時候將阿修羅稱作"非天",不是說阿修羅不屬天道,而是貶意
其不夠資格做為天。(阿修羅雖然也有修善業福德得生天界,但是阿修羅男眾瞋心重。)
好比我們呵責一個人的行為,明明是個人,怎麼做出不符合人的行為,呵斥說:真不
是人啊(非人哉)。(就好比阿修羅是天,但好爭戰,作出不符合天的行為而說非天。)
另外一提,佛教說天道分三界,有欲界的天道、色界的天道、無色界的天道。
欲界的天道分六層(六欲天),從下至上:四天王天、忉利天(或譯三十三天,帝釋
為其天主)、夜摩天、睹史多天(或稱兜率天)、化樂天、他化自在天。
欲界頂(欲界的最高處)是他化自在天,他化自在天再上去,就不是欲界,再上去是
色界。色界分為四禪天,第四禪天的最高處,色究竟天是色界頂,再上去是無色界。無色
界分為四空天,四空天的最高處,非想非非想天是無色界頂,又稱三有頂、有頂天,非想
非非想天既是無色界頂,也是三界(三有)之頂(最高處),故稱有頂天(三有之頂)。
(註:《俱舍論》:「阿羅漢向中,斷有頂惑第九無間道,亦說名為金剛喻定,一切
隨眠皆能破故。」此中,有頂惑第九無間道,就是說聖者所要斷除的俱生我執煩惱分為九
品,最後一品(即第九品)的俱生我執煩惱屬有頂惑,也就是無色界非想非非想天(有頂
天)所攝的我執無明,阿羅漢向的根本定無間道斷除這最後一品煩惱,成就阿羅漢果。)
阿修羅在欲界的下層天,會往上攻打與帝釋作戰,阿修羅到不了夜摩天以上,夜摩天
以上的四層欲界天遠離爭戰。(欲界六天,下二層天又稱地居天,上四層天稱空居天。)
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1641983136.A.DD7.html
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 01/12/2022 18:58:54
維基"天龍八部"詞條供參考:
“梵語Asura,阿修羅,古時漢地意譯爲無端正、非天等,現代語言學研究認為asura就是
一類精怪的名稱,無需拆解詞根。這類眾生性狂躁,易無端暴惡;共有四種阿修羅:鬼趣
攝卵生、畜牲趣攝濕生、人趣攝胎生和天趣攝化生阿修羅。
天趣攝化生的阿修羅,才是我們一般人認為的阿修羅,其他種的阿修羅就是指心性殘暴的
眾生而已,所以如果只說「五道眾生」中,此類的阿修羅屬於天道(說五道時,已將阿修
羅歸類於天道,所以不別立阿修羅為另一道)。天界的阿修羅其男衆極醜,女衆絕美。”
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 01/13/2022 16:46:48
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