今天【06/05<五>農曆閏四月十四】欣逢四大節日:佛陀入胎日·佛陀成道日·佛陀涅槃日
念賢劫千佛 持齋除罪一千劫
🌷具花月阿彌陀佛殊勝功德日
善行與惡行 #乘一百萬億兆倍
#阿彌陀佛誦經日#經懺日
【 📿 佛說阿彌陀經 📿 】
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利 弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
📿 佛說阿彌陀經 📿
🙏
【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】
( 三稱 )
南無阿彌多婆夜．哆他伽多夜．哆地夜他．阿彌利都婆毗．阿彌利哆．悉耽婆毗．阿彌利哆．毗迦蘭帝．阿彌利哆．毗迦蘭多．伽彌膩．伽伽那．枳多迦利．娑婆訶。
🌿請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、煙供、施食、施藥 ...集資淨障，恆時吉祥！
🙇迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫，眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。
🙇願臉書的法友及所有見聞者，同得法益、祈願正法久住！
🙇迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情)， 同享功德！
【 📿 #回向文 📿 】
願以此功德，回向十法界
父母與師長，六親與眷屬
法界諸有情，八難三涂輩
仰仗佛神力，消災增福慧
梵釋諸天主，四方大天尊
地祇水火神，諸障悉消除
熱腦化清涼，共証無上道
法海共逍遙，同生極樂國
迴向父母祖先、一切冤親債主！
消冤解結，離苦得樂！
願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、
願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。
#阿彌陀佛 _/|\_
願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生
【#普賢行願品】
一者：禮敬諸佛 二者：稱讚如來
三者：廣修供養 四者：懺悔業障
五者：隨喜功德 六者：請轉法輪
七者：請佛住世 八者：常隨佛學
九者：恆順眾生 十者：普皆迴向
【📿🐘 #四弘誓願🐘 📿】
弟子 OOO 與 累世父母、師長、累劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷；
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 。
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷；
自性法門誓願學 自性佛道誓願成 。
( 念三遍 拜三拜 )
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
自皈依佛當願眾生 體解大道發無上心
自皈依法當願眾生 深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生 同理大眾一切無礙
📿
#願以所修諸功德 #悉皆供養三寶尊
#願佛聖法普昌隆 #善業迴向諸眾生
今諸佛·世尊當證知我，當憶念我！
我復於諸佛世尊前，作如是言:
#若我此生，#若於餘生，
#曾行布施，#或守淨戒，
乃至施與畜生一揣之食，或修淨行，
#所有善根成就眾生，
#所有善根修行菩提，
#所有善根及無上智，
#所有善根一切合集，
計校籌量，
#悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。
#如過去、#未來、#現在
#諸佛所作回向，#我亦如是回向！
📿
【🎈#願生生世世 #利益眾生 🙏】
#有觀音的心💗
#有地藏的願🎐
#有普賢行 🐘
#有文殊智 ⚔
願消除業障，生生世世
長壽無病，富貴無量
智慧圓滿，悲心無盡
⛩ #普度眾生 ☸
📿
＜ Life TV 生 命 電 視 台 ＞
【海 濤 法 師 ~ 慈 悲 志 業】
文章與照片轉自 : 觀音觀自在
四大阿修羅王 在 閱讀文章- 精華區Buddhism 的八卦
《業報迷蹤-20》【鬼畜阿修羅】
龍鳥之外的另一類畜生就是阿修羅，阿修羅（梵音：asura ）通常也
譯作阿素羅、阿須羅、阿素洛、阿索羅、阿須倫。意譯為非天、不端
正、非善戲、非同類、無酒…。也略稱“修羅”。
阿修羅通常被當作六道中的一“道”來看待，和天、人、畜、鬼、獄
同為業報世間的成員之一。阿修羅原為印度最古諸惡神之一，屬於和
善神（天神、天眾）相對抗的一類眾生，也是人類最易感應到的“惡
魔、惡神”之一，傳統觀念裡認為其力量幾乎和諸天相當。
世尊的分類法略有不同，世尊說阿修羅概分二大類，一為鬼道阿修羅，
一為畜生道阿修羅，在《楞嚴經》卷九則把把阿修羅分為卵胎濕化四
類，意義上是分布於天、人、鬼、畜四道：
《楞嚴經》（T19n0945_p0146c26）
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『復次，阿難。是三界中復有四種阿修羅類。若於鬼道以護法
力成通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。
『若於天中降德貶墜（由天道轉生而來的修羅），其所卜居鄰
於日月，此阿修羅從胎而出。人趣所攝。
『有修羅王執持世界力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權。
此阿修羅因變化有，天趣所攝。
『阿難別有一分（部份）下劣修羅。生大海心沈水穴口。旦遊
虛空暮歸水宿。此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
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上面所說的四種修羅是用所屬道界地域而分的，各修羅依四生再分有
大小不同的阿修羅，有大神通的阿修羅通常也被看成和天類相似的一
道，算是屬於天道系統內，不過若依業因來分，則阿修羅概分有二大
類，分布於畜、鬼二道之中。
大修羅能力雖強，能和諸天相抗，也能在天界行走，但在天界卻沒有
地盤，而無處可住，大阿修羅和龍類一樣也是住於海底：
《正法經》（T17n0721_p0107a10）
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『復次比丘。知業果報，觀龍世間，觀戲樂城及流水龍已，觀
大海底，何等眾生住在其中。
『即以聞慧，知大海地下〔天〕（諸天）之怨敵，名阿修羅。
略說二種，何等為二：一者鬼道所攝。二者畜生所攝。
『鬼道攝者。魔身餓鬼，有神通力。
『畜生所攝阿修羅者，住大海底須彌山側，在海地下八萬四千
由旬。』
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海底下的阿修羅就是能力大得多的“天之敵”，這就是諸天的死對頭，
和龍族一樣，阿修羅族有四族，各阿修羅族也各有阿修羅王族，四大
阿修羅族為：
一、羅﹝侯﹞阿修羅王（族），此族有大力幻化，能把身體變得十分
巨大，如須彌山王，遍身珠寶，放出大光明，這類修羅男生喜歡偷看
天界的美眉，修羅女則喜歡天界的“帥鍋”，常常偷跑去看天眾，因
為身體巨大，所以當他們一出現時總是會把日光或月光遮住一下下，
感覺很像日月蝕（現在則是被認為是太陽黑子或其它不明飛行物），
故名羅侯（蝕）。古時人們閒閒沒事就看天空，各種“羅侯現象”的
報告常常有，古天文記錄裡就記了不少，例如；
《漢帝‧五行志》（卷二十七）河平元年三月乙巳，西元前２８年
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『日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。』
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這是太陽剛升起時被看到的，“日出黃”光線不強，所以可見，再高
就無法看了。第二年六月（陽曆約七月九日到八月六日間）又有被看
到：
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『孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃、晝昏，日中有黑氣。』
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諸如此類的情形，林林總總有關日光怪現象的報告到清代１８７４年
止約有６百多則，其中一些是研判是太陽黑子活動，但有些現象則和
太陽黑子明顯不同，可能其中不少是這類修羅造成的。
由於這一族本來的樣子是三頭六臂的長像，雖然能變出人形（天形）
長得也比人類帥多了，但是因為三頭六臂，加上兩條腿，原形看起來
有點像蜘蛛，人類總不會太喜歡他們。
羅侯修羅王有四個老婆，名叫如影、諸香、妙林、勝德，據線民指出，
這四位美嬌娘就是小說《西遊記》裡蜘蛛精的原形，但修羅王除了老
婆外，另外有十二“那由他”（十萬）侍女為眷屬，“且與之共相娛
樂”（號稱後宮三千佳麗的皇帝老爺大概要鎚心肝了）。此類修羅壽
命五千歲，以人間五百歲為一日一夜，少出多減，亦有中夭（也有短
命的）。
二、勇健阿修羅王（族），條件比羅侯阿修羅好一點，以人間六百歲
為一日一夜，其壽六千歲，少出多減，命亦不定。這類修羅力大無比，
古書所寫“力拔山河”就是這一類修羅。
三、華鬘阿修羅王（族），顧名思義，這一族是師哥美女修羅族，有
美麗的捲髮的修羅，命更長了，以人間七百歲為一日一夜，壽命七千
歲，有中夭。
四、毗摩質多羅阿修羅王（族），威勢能力及眷屬數皆倍於前三王，
這是和帝釋天能一較長短的修羅，無論“生命力、戰鬥力、智力…”
都遠遠強過前三類阿修羅的“最強級”阿修羅。
他們的住處也可以參觀的，不過首先咱們先看看羅侯修羅王如何去把
天界的美眉：=.=
《正法經》（T17n0721_p0107a17）
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『（修羅居處）略說四地。第一地處，二萬一千由旬。是羅侯
阿修羅王所住之處。
『此羅候（經上原字為：目*侯）阿修羅王。於欲界中化身大
小，隨意能作，以人行善、不善力故（天界和修羅界的身量
和變化能力大小受人類的善惡思惟影響）。
『時阿修羅作是思惟，我當觀彼〔怨家〕（天眾）園林遊戲之
處，與諸（天眾）婇女共相娛樂，恣意受樂。（很像羅密歐
混入茱麗葉她們家一樣）
『思惟是已，即自莊嚴（好好的打扮一番），（如何打扮）以
大青珠王、波頭摩珠王、光明威德珠王，或以金玉五色赤珠
王，或以雜色衣王，若青若赤、若黃若黑，種種諸色，莊嚴
其身，以為鉀冑（看來威風一點，好像歌星也有這樣的作法），
光明晃昱。（金光閃閃，像個活動珠寶櫃了）
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為何修羅王要用珠寶把自己團團包住？可能因為天女們愛有錢人？往
下看看：
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『時羅[目*侯]阿修羅王，身量廣大。如須彌山王。遍身珠寶。
出大光明，大青珠寶出青色光、黃黑赤色亦復如是。以珠光
明，心大憍慢（很有台客的味道:D）。謂無與等。欲令天女'
阿修羅女愛敬其身（有這麼多珠寶，相信很多人類女生也會
愛死他）。
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修羅兄打扮得“啪哩啪哩”之後就可以出門去了，他的家倒底長得是
什麼樣兒呢？
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『（修羅王）從城中出。其所住城。名曰光明。縱廣八千由旬，
無量寶林、流泉浴池諸樹蓮花，莊嚴其城。首冠花鬘。塗香自
嚴。散以末香。從城而起，觀天園林、遊戲之處。
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修羅王自家有美女和庭園，但是卻“從城而起，觀天園林、遊戲之處。”
老愛偷窺天眾的地方。
世尊在這裡補充說明，天眾和修羅的能力是隨人類心性的投射而變化
的，這點值得同學們深思：（同經T17n0721_p0107）
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『（世尊說）若閻浮提人不行正法、不孝養父母、不敬沙門、
婆羅門及諸尊長，不依法行、不奉三寶、不觀善法及不善法。
諸天勢力悉為減少，四天王天（觀察人間的天界又名護世四天）
展轉相告（往上告訴其它天眾）：悉避逃逝。恐〔師〕（獅）
子兒（惡小子）羅[目*侯]阿修羅王來殺我等。』
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相反的：
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『若閻浮提人。修行正法、孝養父母、敬事師長，供養沙門、
耆舊長宿，一切諸天勢力增長。時四天王。以眾寶衣。莊嚴
其身，塗香末香。即時當於師子兒羅[目*侯]阿修羅。上虛空
之中。雨諸刀劍。一切天眾。心生喜悅。至須彌側。發聲大
叫。』
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由上面的二段得我們可以了解一事，那就是諸天和修羅二道不知為何
而打殺，天道勢力強就去殺修羅、修羅勢力強就去殺天眾，並沒有為
了什麼特別的深仇大恨或其它什麼原因，他們的世界之打殺只是單純
的反應人心善惡面而已，這有點像我們在玩的電玩裡的人物，差別只
在於電玩人物受玩家個人所左右，而天界和修羅則受人類心性集合的
左右。當四天王大勝修羅時『一切天眾，心生喜悅，至須彌側，發聲
大叫』這鏡頭也有點像人類在看台上觀賞古羅馬的魔鬼戰士之爭。=.=a
在白天修羅王若是要由自己家裡偷看天女，則要等天女下了天界，在
日光之下才看得到，若是天女不下來，那就看不到，為何呢？因為日
光太強，修羅王看不到日光後的天女，想看又看不到時怎辦？經上說：
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『若天（女）不〔出〕（出天界外）。阿修羅王，欲觀園林。
日百千光照其身上。莊嚴之具。映障其目。而不能見諸天
園林遊戲娛樂受樂之處。
『時羅[目*侯]阿修羅王。作是思惟，日障我目，不能得見諸
天婇女，我當以手障日光輪，觀諸天女。即舉右手，以障日
輪，欲見天女可愛妙色。
『（修羅）手出四光，如上所說（四色珠寶光色）。立海水中。
水至其腰，寶珠光明，或青或黃或赤或黑，以手障日。』
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
這情形很像我們前面說的漢帝時的太陽黑子記載『天為赤黃，晝昏』
而有黑影在日中。
有時天眾出來遇上了修羅，則天眾和修羅彼此“相認”時也會形成羅
侯現象，例如：
《湖北通誌--卷76》清咸豐三年正月（1853年2.8~3.9之間）
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『日中見赤、黑二影，相互摶擊。』
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這種日中二影互相纏鬥的現象就不是天文學上太陽黑子的活動現象可
解釋的了。
世尊告訴我們這些只是天界和修羅間的活動之一，沒什大不了，但是
有些“大師”卻繪聲繪影把它說成吉凶天象：
《正法經》
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『（世尊說）世間邪見諸論師等，（見此羅侯現象）咸生異說。
言羅[目*侯]阿修羅王蝕日，若日赤色（或）黑色，以如是
法，相人壽命，不識業果諸相師等，（則）作如是說，或言
當豐，或言當儉，或言凶禍，殃及王者，或言吉慶。』
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
上句，世尊再度告訴我們，羅侯現象是『業果』，天界、阿修羅的活
動是人類心性反應的業果現象之一而已，“不識業果諸相師”就會把
它和命運吉凶事件扯在一起。
修羅這種偷窺手法太明顯，很快會被發現：
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
『時阿修羅手障日已，諦觀諸天園林浴池遊戲之處。
『時天帝釋見是事已，敕諸天眾莊嚴宮殿，令諸天子以種種寶
莊嚴其身，往趣羅[目*侯]阿修羅所，欲共鬥戰，時羅[目*侯]
阿修羅王，見諸天眾，即還宮城。』
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看來為了女人大打出手的情節不是人類的專利。這太陽的羅侯現象如
此，下回再來說月亮的事，同學們請稍待一會兒。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～
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