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大學時代台北還有京兆尹。
那時媽媽從台中來找我時，下午我們母女兩必定會去京兆尹好好喝個下午茶，享用宮廷點心。
其中我最喜歡的幾樣茶點裡就有這個桂花涼糕：包著細緻豆沙的涼涼糯米捲，外加淋在上面深琥珀色的糖漿，叫人回味再三。只是那時一直有個疑問，明明叫做桂花涼糕，為何聞不太到桂花香氣呢？
時間過得很快，媽媽離開了，京兆尹不見了，要吃到這道點心只好自己做。
裡面改成芋頭餡是為了不愛吃豆沙的小女兒，下重本加了多一點桂花醬是只有自己熬煮的糖漿才有的風味。
這下桂花涼糕真的有桂花香了。
Ps. 謝謝好友婷婷特地在冬夜送來我的生日禮物，妳看，裝著涼糕多雅致？
大學時代台北還有京兆尹。
那時媽媽從台中來找我時，下午我們母女兩必定會去京兆尹好好喝個下午茶，享用宮廷點心。
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時間過得很快，媽媽離開了，京兆尹不見了，要吃到這道點心只好自己做。
裡面改成芋頭餡是為了不愛吃豆沙的小女兒，下重本加了多一點桂花醬是只有自己熬煮的糖漿才有的風味。
這下桂花涼糕真的有桂花香了。
Ps. 謝謝好友婷婷特地在冬夜送來我的生日禮物，妳看，裝著涼糕多雅致？
........急匆匆踩過水漥，快步跟上的曹照照雖見慣了李衡屢屢憑著幽微的蛛絲馬跡，就能抽絲剝繭查出真相宣告破案的神奇鑑識偵查能力，但每次還是忍不住想跟小學生似的舉手發問。
在這個科學、化學、物理學尚未發達，更沒有微物鑑識、ＤＮＡ鑑定法等等的古代，若僅靠著一滴血、一個指紋、一根毛髮……往往想找出真兇，難於登天。
但她從不會小看古人的超凡智慧，比如被稱為『法醫學之父』的宋慈，就是中外法醫界公認史上首位法醫學家。
他在西元1235年開創了法醫鑑定學，著有『洗冤集錄』，也是世界上第一本以死亡方式系統編輯的法醫學著作。
話說回來……
曹照照神情恍惚了一下，有時她總覺得自己穿越的這個可能是個假唐朝，或是平行時空的唐朝，因為這兩年混跡在大理寺中，她發現大理寺驗屍的手法，有許多竟是宋公洗冤集錄裡提到過的。
而且也不知是不是她孤陋寡聞，當年上歷史課的時候打瞌睡，所以也沒看過課本或野史上有個名叫李衡的大理寺卿，年青俊美肩寬腿長家世尊貴就是人有點機車……呃，跑題了。
又或者，她根本是穿越到一本古代小說裡打醬油？
「自韋公受聖人命治廣通渠，二年而通，每歲可渠漕山東粟四百萬石至長安，每日所需腳伕者眾，名冊治理分明，」他風雅俐落的身姿步伐如故，語氣有著自己也未曾發覺的耐性。「──山東粟向來以工部特造苧麻袋裝容，便是取其韌性佳、耐潮濕，此特造苧麻以縱橫九宮法織就，長期接觸扛糧腳伕掌上虎口，便會留下獨有繭痕。」
她恍然。「原來如此，大人眼睛真尖，這也瞧得出來？」
「『長安萬庶雜談』上有，」他眸光低垂，別有含意地落在這僅及自己胸口處的圓圓小腦袋瓜上。「……記不住？」
她差點腳下一個踉蹌。
芭樂啦，誰記得住啊？一本講述長安從歷史到建築到風俗到百姓食衣住行育樂包含八卦的『長安萬庶雜談』跟大英辭典一樣厚，而且還不是白話文，還沒有標點符號，她光是看個序文就看到懷疑人生……
「寺卿大人，您這種神童出身的高智慧人才是不會了解我們這種廢柴的心情的。」她嘴角抽搐了一下。
「我見妳看坊間話本就沒有這種怨言。」
「看坊間話本兒可有趣多多了！」她一挺小胸脯，理直氣壯起來。「就跟您騎馬上朝和騎馬去打馬球，這兩種心情能一樣嗎？」
他腳步一頓，冷著俊臉瞪了她一眼。
可能是想叱一句『胡妄比喻、不成體統』，但不知怎地又沉默了，改給了她一個『朽木不可雕也』的眼神。
哎，自從成為唐朝新住民以來，照照覺得自己察言觀色的本領標高了不止十個百分點。
不過也沒用，因為每當她開始感覺有那麼一咪咪靠近、了解、摸索出這位寺卿大人的時候……下一秒，寺卿大人就會給她來一記現實的鐵拳。
她想起了曾經某個不可言說且不忍卒睹的場景，無聲嘆了口氣，趕緊小碎步跟上。
有威震八方的大理寺卿李衡大人親自出馬，不說那名等在外頭押犯人似的差役驚嚇又崇拜地當場傻了眼，連聞訊而來的京兆府尹馬阿和兒都忙擦著大顆大顆的汗水，殷勤討好地下了轎快步而來行禮。
「拜見李大人──」
李衡優雅回以執手禮。「馬大人。」
「大人，剛剛那都是誤會……」馬阿和兒陪笑想解釋。
「──馬大人您方才有第一時間派人封鎖現場吧？」照照有點心急，插嘴問。
馬阿和兒一滯，老臉尷尬地脹紅了起來，吞吞吐吐。「自、自然是有的。」
照照看他的表情就心下一涼──完了！
「明明下官都求──」她小圓腮幫子一鼓。
「不可無禮！」李衡低沉嗓音輕輕喝斥。
她瑟縮了縮脖子，「喏！」
馬阿和兒睜大了眼，看看這個，再看看那個，暗暗倒抽了口氣──
難道面前這小女吏就是官場上人人傳聞的，『李大人家的』那位……
「不不不，是卑職有眼不識金鑲玉……咳咳咳。」馬阿和兒瞥見李衡的笑容有一絲莫測高深和微冷的警告，忙把後頭的話都給吞了下去。
照照一頭霧水滿眼問號。「……？」
「查案緊要。」李衡微微一笑。「馬大人，請吧！」
「喏，喏。」馬阿和兒此刻哪還有一京兆尹的威嚴氣派，忙顛顛兒地跟在他們後頭，不忘死命擠眉弄眼對隨自己前來的兵曹們使眼色。
快快快，趕緊的，張羅起來，別讓大理寺卿大人壞了印象，以為咱們京兆府當差不用心……那位，可是李衡大人啊！
李衡平時上朝或辦公就不喜乘轎，皆是騎馬出門，唯有一前一後護衛隨扈之，再搭上一個小跟班曹照照。
直到半年前一次到鄰縣渭南查白骨案三天三夜，破案後回行疾馳途中睏極了的曹照照從馬上掉下來……
總之，曹照照當了半個月的跛豪，後來但凡要出遠門查案，忽就改馬車出行了。
但今天為著趕時間，李衡翻身上馬，修長大手驀地提住了曹照照的後領，又一氣兒將她扔上了馬背上。
「抓好！」
她心臟猛地往上一懸，本能急急抱住了他的腰……
媽耶，如此勁瘦銷魂的一把好狗公腰啊！
但曹照照色心剛起，下一瞬御賜汗血寶馬已經興奮地昂首嘶鳴一聲，撒蹄狂奔──
注意超速啊啊啊啊啊！
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以下為本段內容文稿：
今天我要跟你分享的，是「過好人生」歷史人物的第三位；而這第三位呢，想要呼應的就是「做決定的能力」。
一個人，人生是否能夠活出自己想要的樣子，其中一個很重要的關鍵，就是在於人生的每一個抉擇的關鍵、每一個分叉路口的時候，你怎麼樣做出「適當的決定」？
而我要挑選的這一位歷史人物是誰呢？他是「司馬懿」。
司馬懿這三個字你可能不陌生，但是多數人對於他的印象，不是停留在《三國演義》，那個老奸巨猾的形象；然後呢，後來陰謀篡位的形象。
再不然就是呢，你可能把司馬懿的印象，投射在「軍師聯盟」這一部戲劇裡面，那一個聰明、心地善良，然後隨機應變的正面形象。
然而不管是《三國演義》裡面的奸詐，還是「軍師聯盟」裡面的那個正派、那個胸有大志的樣子；它都是戲劇的呈現。這些戲劇的呈現，難免是因為編劇想要去說一個更好聽的故事、去包裝出來的。
然而我們盡可能的回歸到歷史的真實，司馬懿到底在他的生涯當中，他怎麼樣透過一個一個作出的適當決定，來幫助自己活出想要的樣子？
或者是在那個動蕩的亂世裡面，他怎麼樣透過做決定的轉變，來幫助自己一步一步的前進？
其實司馬懿的出身並不差，在他的年代裡面「司馬家」算是世家大族；尤其是他自己的八個兄弟，在當年被稱作是「司馬八達」。
特別是他的哥哥「司馬朗」做官做到一州的刺史，然而司馬朗跟當年的一位大學者叫崔琰，被稱為是當時朝廷的清流。
曹操本人呢，非常看重崔琰這個人，然而崔琰曾經在司馬朗面前說到司馬懿，他特別跟司馬朗說：「司馬懿的聰明才智、行事決斷，都遠遠的在你之上」。
然而這樣的一個風聲，也被曹操聽到了，於是曹操就特別派人召司馬懿來當官。而當年的司馬懿在第一次曹操找他當官的時候，他稱病不去。
曹操他也不相信這種事，派人連夜的去刺探消息，結果就發現司馬懿躺在那邊一動也不動，還真的像生病一樣。
然而過了幾年，在公元的208年，曹操他成為丞相之後，他就再次要找司馬懿來當官。
這一次他就明擺著說，司馬懿如果不來就把他宰了！所以司馬懿也迫於無奈，他就只好去當官；去當一個叫做文學掾的小官。
可是從這裡我邀請你思考一下喔，司馬懿為什麼第一次，在曹操找他做官的時候不來，而第二次來？
可能表面上的歸因，你會覺得是因為形勢比人強，因為被逼。那有沒有一些更深層的原因，讓他在這兩次的過程當中，做出了不同的決定？
這裡面呢，有幾個說法喔，第一個說法是，第一次曹操找司馬懿當官的時候，是在建安6年，而後來曹操在官渡大戰之後當上了丞相，是在建安13年。
所以在建安6年的時候，對於司馬懿來說，他會覺得喔，他不太確定曹操是否能夠跟袁紹征戰的時候能夠勝出。
所以對司馬懿來說，那個時候如果到曹操那邊去當官，第一個自己可能也沒有相對應的位置；而第二個他可能會把自己的未來，押寶在一個不確定的人身上。
而第二個可能的考量，是司馬懿跟曹操他們彼此之間身份地位的衝突。其實在東漢末年的時候，那個時候正是世家大族興起的時候，所以在官場裡面，也非常講究門第跟出身。
那司馬懿呢，他的家族都是世代的豪門望族，他的爺爺司馬俊坐過潁川的太守，父親司馬防做過京兆尹的洛陽令，出生是相對比較高貴的。
而曹操的出生我們都知道，他的祖父曹騰是宦官；其實曹操的出身是很低微的。所以呢，一個是官宦人家出生，但另外一個是宦官人家出身。
尤其是還不確定曹操的行事風格，和他是否能夠勝出的前提底下，他就對於是否要投靠曹操這件事，是有所保留的。
但是在司馬懿歸順曹操當官之後，司馬懿的表現卻是相對的積極，而做人卻是相對的低調。
比如說，我們現在說到的「得隴望蜀」，跟「屯田」的建議，包含他勸阻曹操「遷都」這件事情，都有司馬懿提出建言的影子。
然而司馬懿不管他做人有多麼的低調，事實上呢，他真正押寶的並不在曹操身上，而是曹操的兒子曹丕身上。
而事實證明曹操過世之後，在曹丕當政的時期，司馬懿也的確受到了重用；甚至於在曹丕駕崩的時候，司馬懿更成為了托孤大臣。
然而如果回到司馬懿在軍事方面的表現，我們知道喔，在他的一生當中，四個最重要的軍事行動。
分別是第一個，他用計除掉了孟達；而第二個，他跟諸葛亮的對抗；而第三個，他遠征遼東；當然還不能忽略的是最後一個，叫做高平陵的政變。
那當我們提到這裡的時候，我們先看司馬懿，在決定要不要出來當官的這個決策；你可以從他在「官渡大戰」之前，他不出來當官的這件事情，感覺到他是一個很理性的計算者。
可是你也可以從他因為自己是官宦子弟，而不願意為宦官子弟服務的這件事情，覺得他很感性。
然而事實上呢，如果你呼應到他人生當中，四件最重要的軍事行動，你就會發現，他其實是一個很務實的決策者。
我們說到喔，他用計除掉孟；在過程當中，它是一個最有名的閃電戰。因為當時孟達私底下跟諸葛亮互通有無，而決定要反叛曹魏。
可是呢，司馬懿一聞到這樣的一個訊息之後，他人在宛城，他距離洛陽800里，而距離宛城1200里。
所以呢，就算司馬懿知道孟達要造反，算一下時間哦，司馬懿要先發函請示皇帝，這需要10天的時間；而魏明帝下旨送達，大概需要10天；司馬懿在調兵遣將又需要10天。
等到這三個10天都完成了之後，整個孟達他早就整軍完畢，能夠固守上庸這個地方，其實沒什麼好怕的。
結果孟達這個念頭才剛放下，想不到在短短的8天之後，就看到了司馬懿整個大軍兵臨城下。所以你看司馬懿面對決斷的時候，他是非常果決的。
然而最重要的一點是，如果你因為孟達的這個事件，就覺得司馬懿的決策風格，他就是以「快」為著稱；那你再回頭去看，他在對抗諸葛亮。
他在對抗諸葛亮的過程當中，最有名的就是他用熬的、他用拖的，把諸葛亮整個熬死、拖死啊！所以呢，你說司馬懿他的風格，到底是快還是慢呢？
然而在拖死諸葛亮之後，他後來的遠徵遼東，又是一個非常經典的閃電戰。可是呢，最後的高平陵政變，他跟曹爽之間，可是熬了超過10年，才發動高平陵的政變。
所以綜觀來看，如果你要去評斷司馬懿的決策，是理性還是感性？是快還是慢？你都沒有辦法去拿出一個真正的定論。
但如果你把高度往上拉高的話，你會發現，其實司馬懿做的每一個決策，在他心中都有所謂的「期望值」的思考，而不是「絕對值」得思考。
在當年啊，有很多讀書人就很容易陷入「絕對值」的思考；所以呢，他們可能沒有聞到、他們沒有感受到整個大環境的改變。
於是堅守在比如說「漢室正統」這樣的概念底下，他就沒有辦法為曹操，或者是後來的曹丕服務。
可是呢，司馬懿本身他的出生，雖然也是世家大族、也是以漢室為最主要的宗旨。可是他很清楚的聞到時代的變化、趨勢是不可擋的。所以呢，你說他是理性，還是感性？
與其用這樣子區分，不如說他在為他的生命做決定的過程當中，他很清楚他要怎麼樣調整，自己的每一個選項的期望值，而不是用絕對值的思考，讓自己喔進退不能、動彈不得。
可是另外我們來看看，他在軍事上面，面對孟達的「快」、面對諸葛亮的「慢」；再面對遼東的「快」，然後最後高平陵之變的「慢」。
同樣的邏輯，如果你用快、慢的這樣的區分，你也沒辦法定義他。
然而如果你拉高到一個更高的格局來看，你會發現他做這些軍事上的行動，他都沒有讓自己停留在「最差的感覺是什麼？」，而是不斷的去評估「最差的結果會是什麼？」
就以對抗孟達的角度，他的閃電戰就算沒有辦法一舉拿下孟達，最差最差，其實諸葛亮也會因為司馬懿的閃電的動作，讓諸葛亮不敢躁進。
可是呢，在面對諸葛亮的時候，他很清楚知道一件事情，諸葛亮最大的弱點，就是他們要速戰速決。而司馬懿他最大的優勢，就在於他有整個曹魏的家底，我可以跟你熬、我可以跟你拖。
可是這種事情，只要一熬、一拖，他在自己內部的名聲，或者大家對他的指責，可能就會相對比較多，會覺得他怯戰。
甚至於，我們知道喔在《三國演義》的故事裡面，也有說到諸葛亮還送他女人的衣服來羞辱他；雖然呢，這是《三國演義》裡面的橋段，不知道真假。
但是呢，我們回到歷史相對的真實，你就可以感覺得到，他在當年如果掉入到自己的感受的話；那當然啦，就痛痛快快的跟諸葛亮打一仗，整個姿態不是比較優雅嗎？
但是他其實是一個很務實、他很清楚如果我跟諸葛亮拖著、熬下去，最差的結果，就是諸葛亮他怎麼樣都沒有辦法進犯；而對我來說我用這樣的戰略，最起碼可以確保不輸。
所以呢，如果你要問我：「在人生裡面，面對這麼多選項要怎麼做決定？」；我會覺得「司馬懿」是一個最有代表性的人物。
因為如果你停留在「做決定的方法」，你會發現你很難歸納他、你很難定義他。但是呢，你把格局拉高到「做決定的思考」。
不管是他決定要不要出來當官的「期望值」思維；還是他後來的軍事行動當中，他去評估「最差的結果」，而不是停留在「最差的感覺」。
甚至於在每一個決定的細節當中，他都很清楚的去做出「正確的歸因」。然而最後你會發現，他讓時間成為自己的朋友。
就有一個開玩笑的說法，曹操幾度想要殺掉他，結果曹操先死了；而曹丕雖然信任他、雖然重用他，但也一直放心不下他，最後曹丕也死了。後來曹睿也幾度要害死他，結果最後曹睿也死了。
然而從曹爽的角度，這老傢伙跟我一起同朝輔政，老的都掉渣了，結果到最後高平陵之變，曹爽倒下來，而司馬懿好好的活著；甚至於，為他們後來司馬家的天下，立下了一個重要的基礎。
當你在面對人生的很多選項的時候，究竟你有沒有具備有「期望值」的思維？究竟是你是停留在「最差的感覺」，還是鎖定在「最差會有什麼結果」？以作為務實的評估。
然而在整個決策過程當中，你有沒有做出正確的歸因，並且讓你每一個選擇的選項，讓時間都有機會站在你的同一邊。
我想喔，所謂的「做決定」的智慧，並沒有辦法給我們一個確定性的答案；只要選擇A就一定能夠正確、就一定能夠成功；天底下沒有這種事，因為環境不斷的在變化。
然而也因為如此，如果你要過上一個你想要的好人生，「做決定的思維」怎麼樣因著變化，去做出適當的調整，這是絕對必要的。
司馬懿的例子給我很大的啓發，也希望能夠帶給你一些幫助。然而如果你想要學習，在人生當中「做決定」的智慧，那麼我很鼓勵你，千萬不要錯【過好人生學】。
希望今天的分享，能夠帶給你一些幫助，我是凱宇。
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然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天提到的【過好人生學】；相關的資訊在我們的影片說明都有連結。
我很期待你能夠加入，我們一起學習、一起前進，過上一個你想要的好人生。謝謝你的收聽，我們再會。
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