〈一個佈道會講員的告白〉
作者:陳韋安
或者讀者甚少有機會主領佈道聚會,因此,我嘗試以一位佈道會講員的角度,分享佈道會的另一面。
不過,在此我要事先聲明:一)我願意萬人得救。誰不願意呢?二)本文旨在反省當今教會的福音事工。因此,若把文章所討論的問題推到「聖靈會工作」的邏輯裏去,那麼,一切都沒有討論餘地了,教會也不需要任何福音策略了。因此,請讀者謹記以上兩個前提。
讀者應該知道,我是一個坦白的人。坦白說,作為一個講道的人,我最害怕準備佈道會信息。每一次我預備佈道會,我的心都無法安定下來,然後,「心裡沒有底」的感覺一直持續好幾個星期,直到我講完佈道會為止。佈道會是最花我心血預備的聚會,卻也是從來無法預備的聚會。我可以努力預備,卻仍然覺得沒有甚麼可以預備。我處於一個極大的奧祕之中——我要用心把佈道會講章寫好,卻同時知道我的講章怎樣好也不能影響任何人相信耶穌;我在講章中處處嘗試勸服、論證別人「耶穌是可信的」,但卻同時知道,我到頭來也不能真正勸服、論證別人甚麼。佈道會確實是上帝聖靈的工作。
不過,作為一個佈道會講員,最令我感到壓力的是這個:我被期望於不超過三十分鐘的時間內,與台下數百位素未謀面的陌生人說話,並且最後以邀請人舉手/行出來作結。我不是不相信聖靈工作,也不是覺得邀請人舉手跟隨主沒有意義。我再強調:我仍然樂意接受每一個佈道會的講道邀請,也會嘗試準備好每一次佈道機會。我要反省的是:我越來越覺得,這種「純粹以三十分鐘以內說服別人作信仰決定」的佈道方式越來越不容易被這世代接受。相比之下,我情願作三十分鐘單對單個人佈道。最少這是面對面的生命交流。或者,我情願邀請人進到教會的生活圈子,讓他們在教會內學習一起過門徒生活,稍後才作信仰決定。
我越來越覺得,教會需要重新思考佈道會在這世代的位置。福音與見證,對這世代的人來說,越來越難以「五分鐘」或「三十分鐘」的信息所表達,更遑論立即作決定。這世代的人不缺乏資訊。福音卻不是有關耶穌的資訊。福音是每一個人與耶穌建立關係的起始點。然而,我認為,將這起始點壓注在佈道會講員的三十分鐘上,實在不是最好的方法。這世代的人不需要被台上陌生的講員說服,他們需要被有血有肉的生命說服。教會有血有肉地告訴社會耶穌基督在當下的境況中是誰。這絕不是三十分鐘的講章。它是教會長年累月對着社會宣講的講章!
因此,公平點說,若佈道會只是教會整體見證基督的一小部分,我依然認同佈道會這做法;然而,若教會純粹將自己的福音責任壓重注在別人主講的佈道會身上,我要說,我不認同這種佈道會。
(原載於12月11日《時代論壇》「時代粉紅」專欄)
三分鐘得救見證 在 Julia Wu 吳卓源 Facebook 八卦
這週六我要跟阿傑嘗試當調酒師啦!歡迎大家來跟我們度過一個很kiang的夜晚
🙉素人調酒大賽:夏日瓜瓜大作戰前傳-1🙊
自從 Julia Wu 吳卓源 獲得救命的小黃瓜,會怎麼呈現沁涼的口感呢?今年邀請到 榕 RON Xinyi 可樂擔任Julia的調酒師mentor,可樂從《1994》這張專輯為概念,用音樂作為調酒靈感,想要以復古元素,呈現青澀鮮甜的味道。來聽聽可樂怎麼說:
【About 可樂】
整體來說,是位女漢子、酒鬼,喜歡在聽音樂或是逛大賣場的時候收集靈感,在音符或放滿食材的層架上,伸手抓取,再藉由概念延伸。對於經典調酒的喜好,偏好簡單,材料不超過四樣的無酸甜口味,像是Negroni。舉辦「女力之夜」希望展現女調酒師專業的魅力,也想位自己熱愛的調酒行業做更多貢獻。
BS:要與Julia一起調製小黃瓜調酒的心情是什麼?
可樂:「有鄉民老婆跟救命食材,確定我們還要PK下去嗎😎? 投降輸一半怎麼樣?」
BS:這杯調酒大概會是什麼口感呢?
可樂:「Gameboy 、小歇、撥接,這杯酒取名為《1994》」
BS:用音樂形容挺酷的
可樂:「我自己喝了一口,就知道『就是他了!(眼睛睜大)』」
【About 素人調酒大賽-賽制】
☞每位有5分鐘的時間現場表演與介紹調酒
⏰50分鐘調酒供應時間,喝完的觀眾將獲得調酒積分貼紙,由積分貼紙的數量決定獲勝者
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三分鐘得救見證 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 八卦
〈福音大包圍〉
作者:陳韋安
教會近十年出現一個我稱之為「福音大包圍」的現象。
所謂「福音大包圍」,就是教會務求透過最多、最廣的途徑,讓人接觸福音——福音電影、福音單張、福音茶座、印有「耶穌愛你」的環保袋、福音性的主題公園等等,林林總總,多不勝數。「福音大包圍」的另一特徵是公式樣板化的福音。由於「福音大包圍」務求將「福音」依附到不同的載體之中,所以,福音往往因此被壓縮為一種罐頭式的「福音公式」,好讓製造者容易將福音附加在其上。
我要說,「福音大包圍」的動機本是好,它的邏輯也看似正確——地球上多生產一種福音產品,人類接觸福音的機會理論上就會提高一點。問題是:人們接觸千萬個福音罐頭,是否等同接觸一個福音呢?
更嚴重的是:「福音大包圍」往往會帶來適得其反的後果。本來是要叫人接受福音,倒卻叫人拒絕福音。教會製造過多表面而大量的福音罐頭,不單叫人不明白福音的本義,更反倒造成社會人士對基督信仰的誤解與反感。所謂 “I've got nothing against God, it's His Fan Club I can't stand” 大概就是基於這個原因。如此,「福音」、「教會」、「基督徒」逐漸成為貶義詞——當然,這是一種錯誤的偏見——但是,這偏見卻源於膚淺、表面、海量的福音產品。「福音大包圍」造成社會的「福音疲勞」(evangelical fatigue)。
更更嚴重的是:教會往往無法察覺教外人的「福音疲勞」。教會的得救見證往往只會強化並證明「福音大包圍」的成功——但是,教會卻無法從得救見證中看見其餘大多數人對「福音大包圍」之反感。當下年輕人對教會的抗拒,正源於此。諷刺的是,教會卻誤判這現象為「年輕人的世俗化」。然後,面對如斯挫敗,教會不但沒有醒覺,反倒加倍「福音大包圍」的力度作為解救。最後,教會的「福音事工」變成一個巨型的資本遊戲。
此刻,我已隱約聽見有人心裡咒罵我:「豈有此理!黑暗總不接受光!難道教會要因着世人的『福音疲勞』就不傳福音嗎?」絕對不是。福音依然是教會的首要關注。不過,福音從來都不只是名講員三十分鐘的講道,也不只是罐頭式的三福四律,更不是公式化的佈道程序。若然福音是宣告耶穌基督對人類的重要性,這關乎人類的福音必須是個別的、具體的、處境的:
福音是個別的——教會的佈道不能再依賴量產化的聚會主義,而是回歸信徒與未信者的生命交流。教會一日依賴名講員的佈道會,教會就無法建立傳揚生命的見證羣體。
福音是具體的——教會要停止使用所有表面的福音罐頭。福音罐頭其實不是福音的部分或樣本,它是令人對福音誤解的錯誤表達。福音罐頭在這世代只會適得其反。
福音是處境的——既然福音宣告耶穌基督對這一代人的意義,那麼,面對這個年頭的香港,我要說,教會的社會性,教會在社會的立足點,正是教會在這世代福音的起點。
(原載於《時代論壇》「時代.粉紅」專欄)
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