《狂舞派3》:Heyo 自道與導讀提議
經過了多年的作戰,《狂舞派3》終於 2021年農曆人日,跟隨堅尼地城高先電影院之開幕上映!
在港正式上映前,成片有幸在金馬時期,於台灣影院與觀眾一同看了一遍,期間黃修平導演、呀弗與自己也即時感受著當地觀眾的反應,而同場也有香港人,在 Q&A 時也有率先回應過些提問,如:續集為何偏向「現實」,而沒了那種「夢想」的形狀?而在導演回應過後,我也不忙補充:對,實踐過「夢想」後,確立過就成了「理想」,就是現實的問題。這點是文創從業員的自白與感同身受。
回港後,除了期待著疫情期間的上映安排(另一邊廂也趕工著狂舞版電影禮儀片段的音樂部分,最後也順利配合),同時也期待著在港上映後的觀眾回饋與意見提問,畢竟,台灣群眾與香港受眾的觀後感一定不盡相同的。自己雖未能在上映當日立即再看一遍,而於上映第四天,終能如願入場觀看!能與本地觀眾一同觀賞,便能意會到《狂舞派3》原來給香港人怎樣留下著不同的感受。
或許正路來說,《狂舞派3》給人一種有著跟《狂舞派》一樣的歌舞設定預期份屬正常。可導演早說過若複製成功樣版便有違狂舞精神,而又要怎樣延續故事?那才假定著《狂舞派》成員拍過了續集,複製了「成功」樣版過後,從而面對著的真實問題吧!
正因如此,自己看畢後在離開戲院時,在梯間前後就聽到兩種聲音:「這不是一齣戲。」男友附和道,「我明你意思..」;前排夫婦談論著,「好睇過《狂舞派》(2013)」。
自己是有份參與幕前後的工作,也就是順應導演的意向前進,畢竟也就必須承認這不再是個初出茅蘆、投身社會後在選擇追夢與否與面對當中困難的故事;我也不妨說這是個有關《狂舞派》成員,在確立自身後,在這種土壤上依然摸著石頭、繼續奮鬥與實踐時的所遇所感,從而希望能讓同途振作及提供一種可供參考的預視。
在這種發展走向底下,必成了兩種可能:一,如若還在涉獵、探求、與摸索中的我,業也未創,在跟我說守業?你傻的嗎?;二,對啊.. 我就是這樣走過來了.. 看,我很代入了這個這個那個角色呀。這也正好跟前作成了呼應,就拿 Tommy Guns Ly 來說,他在8年前的出現,是在反問著,你為何、你憑甚麼、你怎值得要一席理想的位置?而到現在,他是在同業的位置和你說,我們能再遇是因為我們的這個初心呀,若果我也忘了,你要提我啊。
角色與故事定位轉向
就 Heyo 而言,大家會好奇為何戲份大增,那就 Hip Hop 元素而言,塗鴉的比重也多了啦!整體故事上,今集在 Hip Hop 文化上涵蓋得更全面,甚至邀得元老 OG 們亮相,是滿足著文化愛好者的靈糧。 又從顏卓靈及 BabyJohn 的角色上,他們從第一集的「角色」身份上,跳出至續集的藝人自身的身分上,探討功成過後,現實又成了甚麼回事?
若就自己 Heyo 現實路途上的比對,就如自己在首張專輯《花華》推出後,我才肯確立自己唱作人的身分,就如走到了一個一直想到的山峰眺望,可就是到了,才發現一將功成後,原來往後的才更為險要,而若果早有著更整全的地圖,多好呀,又若果未有這份 Update 版的地圖,也得先走一次,再去碰撞,才叫繪製得了。
所以,導演有了這個跳回現實的創作方向,若不認同又怎能完成這數載的創作?就如導演也說,他也不是當年初執導的導演啦,在創作上,每位《狂舞派》成員也非新鮮人,在編製期,也注入了不少大家的現實遭遇及意見,包括顏卓靈、包括 Babyjohn、包括奶茶、包括我,看來其實我們也真的很想藉著電影,去真切的告訴人們,我們就是如斯走來,不是說《狂舞派3》要㵉熄對夢想的希望啦~倒不如說,在我而言已不想「求其是但」叫你去追夢了,你看,讓你再一覽現實背後的問題與更多可能性,只是為著能令我們發的夢能更周全,再借你一面鏡,來願望成真。
然而,在續集中的不同角色上,也能讓人們產生代入感,甚為喜出望外:如戲中的幾位 intern 熱血仔,給初嚐職場滋味的觀眾有會心的感覺;如記者的角色,身邊有做傳媒的朋友都說是道出了他們的心底話;又如呀良,其實這制度下又有幾多也想走出制度、卻為口奔馳而身不由己,自覺身在曹營心在漢的打工仔?這年頭,我們或多或少都算是面對著身心不平衡的幸運兒,也望能給大家一個情感的出口。
說實在,《狂舞派3》的確在每項從業員的探討上較為深入,姑勿論在舞者生路、藝人、記者、以至經理人等。就像有點 Insider 的感覺,不明所以的頓覺一頭霧水,但我會視此為推進同理心的手法,何況都來到 Slash 世代了,別院放著的卡通也述說著靈魂跟驅體分別的關係,早幾十年,又大路嗎?所以為何也願意透過續集去作出「夢想」與「現實」的呼應,明白的,祝你一帆風順,還在細味的,不要緊,適時再用一遍,One day you’ll be on tour, Ya bish.
《狂舞派3》的藝術形式與形態呈現
再看一遍,亦留意起各項的 Hip Hop 藝術形式的形態呈現。對比起上集,除了舞蹈,也滲入更多周邊元素,在音樂上是以 Rap 敘事,也加入了很多塗鴉元素。在舞蹈上,若然求的是 Bollywood 的歌舞效果,導演已有說在此種社會氣氛下,雖他很想拍,但哪有心情載歌載舞?而若再度觀察,便會發現其實也呈現著許多藝術範疇中不同的形態:齊舞跟 Battle 都不在話下,還有在不同地域上課堂模式的比對、排練時的、自娛時的、真實表演時的畫面、與紀錄廣告類別的應用等,這樣的角度切入也紀錄與交代出在現實生活中舞蹈是如何被呈現。就記得一位舞蹈前輩說,生活中的每個動作也可以是舞蹈,譬如你拿一對筷子、穿件衣服,也能發揮出來。我相信這也是導演想呈現出舞蹈會是怎樣被發生出來的意思。
而我也想說的是,在 Rapping 上也呈現了很多可能的形態,如寫作出來的、A cappella 的、商業用的可能、Busking 形式呈現的,甚至當中有一段就是偏在拍攝時沒太早說,就 Roll 機來段 Freestyle 的。這樣不單一、廣集各個藝術形式裡多種形態均集於一身,再帶給觀眾認識的手法,作為創作人的自己,其實是甚為認同與滿足的。
能力、責任與光環
預告片中,從呀良口中說出「地產霸權」,那麼呀良的動機又是甚麼?
呀良透過《狂舞派》成功轉成 Youtuber,有著的是員工與規模,回到茶水間,就是不足為外人道的現實壓力。他做的就全然為了利益?然而呀良就是單純的希望快快取得資源,再回饋身邊的同伴,從而改善處境,相信自己有著「鋌而走險」的能力。
這裡,誰也有道理,沒邊要你站,只是托出了作出選擇後的過程和遭遇,是好是壞?誰對誰錯?利利弊弊,總有兩面。有了能力與資源,又該怎行使責任?又怎麼叫已行使了責任?那夜開了 Clubhouse 過後,Mic 後說著,要是你有了光環,你便得好去作些那能力所及的實事與貢獻,若大船留在岸邊,早晚會擱淺。
就是這種處境,早也不是人人皆懂、人所透徹,問題只在於,我們要解決的,是異己?還是共同的問題核心。
《狂舞派3》,讓我們獻給仍在努力奮鬥與實踐的同途。
我們身邊誰沒有犯過甚麼甚麼,可又要怎樣?在同一族群,善良的,便同行。
你要睇,因為這是屬於一代人的電影。
就去看看那一個時代,我們是如何走來,步出影院,繼續開展這個屬於我們這世紀的二十年代。
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hip hop rap分別 在 Facebook 八卦
那天是我第二次參加Inter-Asia Popular Music Studies Group (IAPMS)的國際會議,在北京市的中國傳媒大學,題目是 “Becoming-Chinese Hip-Hop: the Rap of China and Its Reterritorialization”。 我記得那天早餐吃到一個很難吃的肉夾饃,完全是西安人吃到會翻桌的那種。上一次參加這個學術團體的會議是快十年前,在大阪市立大學。
中午後來去王府井大街的老邊餃子館午餐,下午去逛頤和園,晚上去吃北京八大樓之一的東興樓飯莊,宵夜則是去簋街吃小龍蝦喝酒。
說到老北京的「八大樓」、「八大居」、「八大坊」等八大,指的可不是特種行業,而是指有著百年歷史以上的飯莊。傳統的北京餐廳飯莊,依照規模的大小,依續可分為堂、莊、樓、居、齋、坊、軒。所以這裡所說的「樓」、「居」、「坊」,指的是已開業百年的菜品精緻,價格實惠,並且傳承著許多經典特色菜的大小餐廳。
我們知道基本上北京傳統的好餐廳都是山東人開的魯菜餐廳,因此八大樓從老闆到伙計也全都是山東人,這八大樓分別為東興樓、泰豐樓、致美樓、鴻興樓、鴻慶樓、正陽樓、新豐樓、安福樓,而現存的則只剩下東興樓、泰豐樓,與致美樓。
「居」則是在大小比「樓」要略小,更加貼近百姓的飯館。老北京的「八大居」有: 福興居、萬興居、同興居、東興居、廣和居、同和居、砂鍋居(和順居)、柳泉居。
老北京「八大坊」則有泰合坊、六合坊、均宜坊、明宜坊、便宜坊。由於早年便宜坊有四個分號,所以加起來也算是八個,不過如今尚存的也只有便宜坊一家了。
其中創始於光緒28年(1902年)的東興樓,由於經營有方而且料理技藝精湛而服務周到,是歷來北京高官貴人,文人墨客的聚集地,更承辦過末代皇帝溥儀的婚宴,被譽為八大魯菜飯莊之首,主營以山東膠東菜系為主的菜品。現在「東興樓」匾額由清代書法家長白鍾蘭撰寫。不過東興樓1944年9月因故停業,1982年12月在東直門內大街的現址恢復營業。復業不久,末代皇帝溥儀胞地溥傑來到東興樓用餐,品嘗菜餚之後非常滿意地說:「菜還是東興樓的味道,服務還是過去的樣式。」並揮毫寫下「溯憶童齡逾大衍,欣開重建東興樓……」百字長詩,至今仍掛於店堂的中央。
不過1944年到底發生了什麼事而導致東興樓停業呢?開業於1902年,原來有姓劉和姓何的兩位東家,當時東興樓的兩大東家聘請出身官宦家庭的安樹塘來經營東興樓,而安樹塘在東興樓做了三十多年,心思全用在東興樓飯莊的經營管理之上而經營有方。
不過,在安樹塘過世之後,長子安耀東做了東興樓的掌櫃,但他不務正業,又遊手好閒,一反他父親的作風,大肆揮霍浪費。東興樓因此衰敗了下來。終於,在1944年9月,東興樓不得不宣布停業。
不過要說魯菜飯莊在北京的浮沉與興衰,就不得不提另一間老字號的「豐澤園」了。
開業於1930年中秋節的豐澤園最初是由北京八大樓之一的「新豐樓」的欒學堂、陳煥章等20多位師傅,在同德銀號經理姚澤生、西單商場經理雍勝遠出資5000元扶植下,選擇煤市街67號開的。
不過,當時的煤市街已是名店林立,有著泰豐樓、致美樓、百景樓、致美齋等聞名京城的飯館和飯莊。因此,剛開張的豐澤園飯莊,就定位就是要走高檔的路線,以服務上層人士為主。一開業,豐澤園就由由原新豐樓的名廚,擅長濟南菜的陳煥章、李正心、馮成禮、鄭福祥等名廚掌勺,負責經營管理、店堂服務和宴會安排的六位堂頭中就有五位是山東福山人。豐澤園一開業便將「福山幫」和「濟南幫」的風味融合,在當時的北平由山東人經營的大飯館中獨樹一幟。
雖然經過了北平的淪陷,在日本投降後,豐澤園飯莊又從東興樓、泰豐樓、同春樓、安福樓請進了一批福山籍的名廚高手更精進其菜餚,選料精細、操作嚴謹,而且注重刀法、講究火候,擅長爆、炸、炒、扒、熘、蒸。尤其是湯的調製堪稱一絕,吊出的清湯色清而鮮、奶湯色白而醇,有「百鮮都在一口湯」之說。
#北京八大樓 #東興樓飯莊 #豐澤園
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[#沈旭暉國際關係會客室:生活篇] 訪問廣東話Rapper:譜出另類香港年鑑
近年,亞洲地區吹起一陣Hip Hop風潮,韓國的G-Dragon或是台灣的MC HotDog都成功打入主流樂壇,引起很大的廻響。香港Hip Hop熱雖然不及其他地區,但LMF、24味、農夫、MC Jin等饒舌歌手或組合也成功打入主流,數到近年最炙手可熱的饒舌歌手(Rapper),MastaMic(唐崇政)可算是其中一位。他在香港發展Hip Hop音樂超過10年,每年都會推出Rap Up,Rap盡香港社會時事,深受香港網民歡迎。他自言並不特別對政治題材感興趣,只是政治與生活息息相關,因此,他為香港電台節目《頭條新聞》創作諷刺時弊的歌曲。
一般認為Rapper傾向自成一格,但MastaMic也與不少主流歌手合作,如鄭秀文、容祖兒、陳奕迅等;同時,也與不少商業品牌合作,成為代言人,並創作一系列廣告音樂。除此之外,他獲邀到香港大學主講Hip Hop課程,讓大學生對這文化有更全面的認識。能同時遊走於主流、地下、學術和商業之間,相信他定能讓我們對香港Hip Hop音樂有更深一層的了解。
受訪者:MastaMic(唐崇政, M)
訪問者:沈旭暉(Simon, S)
整理:李志鵬
S: Hip Hop對你有何吸引之處?
M: 中學時期,就讀於一所英文中學,到了某個年紀後,同學們就開始接觸西方的流行音樂,以及模仿他們的衣着風格。當時,外國流行樂隊如Backstreet Boys和英倫搖滾樂隊Suede和Oasis非常流行,我也跟風開始接觸,買了第一隻Suede專輯Head Music,喜歡這些音樂,但不至於着迷,直至接觸Eminem和LMF,被這類不旋律化,類似說話的音樂所吸引。往後一段時間,曾盲目模仿當時Hip Hop歌手的衣着,穿一些闊袍大袖的衣服,直至到內地讀書後,才開始自學Hip Hop音樂。
S: 你在大學時期主修法律,為何其後成為Rapper?
M: 我中學時期比較反叛,中六時被「踢出校」,家中對此事很憤怒,自此離家開始獨立生活,當然,現時大家關係已改善了。當時一般認為文科較有前途的出路就是修讀法律,因此,便選擇主修法律,由大學一年級開始,我便成為武漢大學一個「傳說」,一個香港學生長頭髮及腰,不上課,宿舍中不時有音樂傳出。
在進武漢大學前,在北京讀了一年基礎課程,這段時間對我影響很大,當時北京的Hip Hop風氣較濃厚,我常和朋友到工體北門消遣。有一個朋友與我分享他的音樂創作,對我帶來很大衝擊,自此除了衣着外,我也可以創作Hip Hop音樂。當時,國內有很多「打口碟」,即外國滯銷的音樂光碟進行打口銷毀,這類唱碟輾轉銷到大陸。一般光碟的資料都儲存在反光位置,只要相關位置沒被破壞,這些光碟便能播放。因為價錢便宜,所以買了很多「打口碟」,也買了很多書和將歌詞通通列印出來,研究歌詞中的押韻位置,開始自學Hip Hop。
以Rap Up記錄香港史
S: 你每年都會以歌曲Rap Up,盤點香港大事,為何有這構思?
M: 起初,只是希望能抽水吸引更多樂迷關注,這兩年間有不少樂迷讚好,點擊也增加了很多。Rap Up的好處是讓人輕易記起數年間的事,回顧這10年間的事,就會發現香港社會大事的模式和本質沒有太多改變,改變的只是事件的時、地和人名而已。我希望以此音樂模式去記錄香港歷史,作為另類的年鑑。來年這便是第10年製作Rap Up,這也是一個里程碑。
S: 起初創作音樂時,遇到的困難來自哪方面?
M: 在大學三年級時,我感覺到要去嘗試創作音樂。很多人認為,冒險需要有保險線,但我認為一旦有了保險線,人便難以發揮到極致,在面對困難時,亦難以堅持,沒有保險線,在與他人較勁時,這份破釜沉舟的毅力,正正成為我最好的武器。把音樂當作副業,但要面對維持生活和主業的壓力,那麼在音樂層面上的發展便有所限制。起初,我把快樂放在第一位,只考慮如何發展,但現時會想到以後的三步,甚至十步的發展方向。過程,資源固然是其中一個限制,在華人社會,人際網絡也是相當重要。
S: 不少人認為香港的獨立樂隊和Hip Hop音樂傾向商業化,你對此有何看法?
M: 我們不應神化任何種類的音樂。商業,簡而言之便是一買一賣。廣告也是藝術品,應付大眾的需要,或是改善人類的生活。不少人將獨立音樂和社會抱負作為音樂賣點,但更重要的是言行合一。我們應該支持好的音樂,即使是廣告歌也可以是很好的音樂。錢和生活當然是音樂人考慮的因素,但不應埋怨觀眾或市場,因為他們沒責任去了解和學習音樂人喜歡的音樂,他們的責任只是付出金錢享受音樂。消費者能否從中得到啟發,並非是他們的責任,音樂人的責任,是為觀眾開一道門,讓他們去接觸不同音樂。很多人都是從接觸一種曲風的流行版本開始,繼而接觸相關的音樂,了解相關曲風的文化和意義,甚至開始創作音樂。當開始創作商業音樂,他們又會創作流行類型歌曲,這是一個循環和平衡。
S: 這10年間,Hip Hop音樂在香港發展如何?
M: 近年,廣東話的Hip Hop歌手開始受重視。起初,在酒廊表現會被觀眾輕視,他們認為這只是數白欖,但其實數白欖是粵曲中的說白,由三、五和七字為一組,節奏簡單,大方向與Hip Hop接近,但細節有所分別。近年,商業機構喜歡邀請Hip Hop歌手作為代言人,這反映社會和商家開始接受Hip Hop。可是,現時在大眾平台表演的Hip Hop歌手數目正在減少。Hip Hop歌手應團結創造一個涉及衣食住行各方面的文化,但香港仍難以整合各方面的力量去形成這個文化。去年,韓國真人秀Show Me The Money的Hip Hop歌手版本,當中有些任務要參加者接受挑戰,初選時吸引了9000人參加。這是國家級的節目,要香港Hip Hop歌手舉行一個有9000觀眾的表演相當困難。
S: 你希望如何促進香港Hip Hop音樂的進步?
M: 最重要是做好本分,未來我希望免費為新晉歌手錄音,或協助他們製作唱片,也會積極到大專院校舉行講座,推廣音樂。不過,個人能力始終有限,希望圈子裏的歌手能團結,攜手擴大整個市場,當整個行業壯大,便能吸引更多人注意,商界隨之會投入資源,歌手也會得到更多的曝光率及工作機會。
香港的Hip Hop文化發展仍落後,現時主要和廣州等地區合作,還未能吸引到其他地區音樂人的注意。在發展過程中,我們既要注重歌詞,還有技巧、歌曲、錄音、表演和推廣等方面的工作,整個行業仍處於幼嫩期,我們要推動整個行業的發展,希望將來的歌手能生活而非只是生存,能做到薪火相傳,才能壯大整個行業,增加收入。可是,現時有潛質的歌手又會認為看不到發展機會而放棄,這便形成一個惡性循環。
信報財經新聞 hkej.com 2016年7月23日
#MastaMic #廣東話Rapper #RapUp香港年鑑
延伸閱讀:訪問謝安琪:「悟入歧途」的廣東歌天后
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hip hop rap分別 在 Re: [問題] 看大嘻哈後一些不懂的地方- 看板Hip-Hop 的八卦
※ 引述《yorkatmars (柚子)》之銘言:
: 各位板上前輩好,我原本就有在聽饒舌但沒有像是大嘻哈播出後聽的種類那麼多
: 。在看完大嘻哈幾集後,有幾個問題想請問板上各位前輩們,希望前輩們幫助新手如我更
: 了解嘻哈這個文化。手機排版,辣眼睛的話請多多包涵。
: 1. 關於DJ:
: 在節目中DJ是rayray,但是感覺背景音樂是預先混好音然後直接播出,那rayray
: 在這個節目裡面擔任的角色是什麼呢?另外發問,DJ跟beat maker又差在哪裡。
: 2. 關於嘻哈與饒舌的差別:
: 就我粗淺的了解,嘻哈比較像是文化,饒舌只是嘻哈其中的一部分。那唱歌有包
: 含在嘻哈文化裡面嗎?
: 因為看節目的時候不少次評審們都針對選手唱太多提出提醒,所以在想嘻哈文
: 化中是不是最注重饒舌呢?
: 3. 如何賞析一首好的饒舌作品:
: 憑著大大們在解析選手的表現的貼文,我稍微能夠感受flow或詞好不好。但是關
: 於熊仔瘋狂強調的grooving,我是真心不知道那是什麼感覺,想請板上大大多多指教或是
: 推薦回家作業讓我去欣賞。
: 補充前述,有時候我也聽不太出來選手到底有沒有on beat。明明我聽下來選手
: 跟beat不太契合,但是老師誇獎選手拍子對的很好(如 cypher下 車輪表 & leo王)還請
: 各位多多提供意見。
1.DJ就是在現場放音樂的人,可能在彩排的時候,
依據現場狀況或是選手需要,去調整音樂高低音、大小聲之類的
Cypher環節每一組抽到的beat,就是由beat maker做出來的
這兩者沒有衝突,DJ也能是beat maker,反之也是
在舞台上跳舞叫做舞者,但下舞台也能是編舞老師,位子上的差別而已
2.唱歌沒有包含在嘻哈文化一部分,饒舌才有
但其實這部分要說還真不好說,尤其現在我自己反而最愛Melodic Rap
就是有點半唱半饒的感覺
但跟直接唱歌還是有點差別,只是界線到底在哪還是不好分別(可能要多聽?)
就我自己的觀點來看,畢竟這是一個嘻哈選秀節目
饒舌跟唱歌就直觀來看,還是滿好分辨的吧
像朋繽他完全就是在唱搖滾樂,這種就很直觀
我反而覺得,比起唱太多,唱的走音是比較讓我不能接受的(不會唱真的先別唱)
3.grooving的感覺用講的不太好講,大概是一種律動的感覺
建議可以先非常粗淺的理解為
這首歌的旋律,或是這位選手在饒舌的時候
你身體會不會想要跟著一起跳舞或律動
蛋堡跟國蛋的歌曲應該是最好去欣賞感受的
柔軟、滑順、放鬆、好滑好嫩,聽到音樂身體就好像水在流動
或者是鼓點很明顯的beat唱起來會不會讓你的頭想要跟著點
或是一些trap會不會想讓你原地跑步,或是來個Shoot dance之類的
這些應該都是grooving的一種,還請版友補充
然後LEO王是對拍之鬼,他現場很常在歌曲中即興來些甚麼
但拍子還是對的上,這部分我沒辦法說明,很技術性的東西
這也是為甚麼他是導師的原因
大概是降 有錯誤有遺漏 有需要補充還請版友指教
謝謝
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.161.118.14 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Hip-Hop/M.1625638129.A.6E6.html
※ 編輯: CHANYII (39.13.101.4 臺灣), 07/07/2021 16:36:15
※ 編輯: CHANYII (39.13.101.4 臺灣), 07/07/2021 16:36:32
※ 編輯: CHANYII (39.13.101.4 臺灣), 07/07/2021 19:56:07
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