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鲍一凡老师（创始人）简介
国际风水名师鲍一凡老师，原名鲍珊吏（Paw Sandy），祖籍中国福建永春，出生于马来西亚柔佛皇城——麻坡，是马来西亚这片国土上赫赫有名的风水师。她出生于农历九月初七，恰逢阴年阴月阴日阴时，属于八字罕见的纯阴命格，加上女儿身属阴体，故为“纯阴之人”。这一个特征仿佛是上天赐予鲍一凡老师的天赋，风水师就是她此生的天职，她的天命。同时，她也可以说是全马玄学界里唯一一位拥有“真纯阴八字”的风水师。
在接触风水学之后，鲍一凡老师深信命运掌握在每个人自己的手中，即便是先天之命也可以通过后天的努力改进和补助。而风水学作为天文、地理、命理的综合，就是改变命运的其中一把钥匙。于是，鲍一凡老师精研风水命理，潜心学术和玄学研究，经过多年的实践，累积和掌握了丰富的堪舆风水经验。
鲍一凡老师坚信：“风水是中华古老的生活哲学，是老祖宗智慧的传承，是易经思想最具体的实践。风水虽是古老的行业，却是永不老的行业。”为此，她致力于弘扬正统风水文化以及灌输正确的风水观念，绝不鼓吹迷信。她更是在一众风水师中，率先发起“华夏寻根” 祭祖之旅，积极参与华人传统习俗和祭祀活动，同时她也为发扬佛教和道教而作出不少的努力与贡献，是大马风水界里少有的杰出女性风水师。
鲍一凡老师立志要指引人们运用华夏老祖宗的智慧改变命运，为了这个风水事业理念，多年以来她马不停蹄地拓展业务，将风水企业化，以让更多炎黄子孙受惠。终于，经过鲍一凡老师的努力，于2019年创办了“福海集团”，同时，鲍一凡老师早前在马来西亚、新加坡以及中国所设的多家公司也一并纳入到了“福海集团”，成为旗下子公司。
以鲍一凡老师为首的“福海集团”，秉持着“团结奋进，风水共享；创造价值，和谐共荣”的使命，为众人提供雄厚、专业及精研的服务，涵盖了生活的各方各面，如：风水、取名、命理、择日等，务求提升客户的生活品质，达致至善至美的人生。
对风水学颇有研究的鲍一凡老师，更是将风水事业延伸到了号称“风水石”的水晶上。天然水晶凝聚了千亿万年的天地灵气，拥有灵性和神奇的功效。身为一位风水师，鲍一凡老师深知借由水晶能够改变并提升住宅以及各人身上的磁场和运势，为此，她于2017年创立了个人水晶品牌——“御品能量水晶”。为了带给大众品质上佳的水晶，鲍一凡老师都会亲自飞往外国，严格筛选每一颗水晶，更是亲自进行净化与加持处理，确保“御品能量水晶”的所有产品都充满正能量，为人带来好运。
除了一个好的品牌，鲍一凡老师也想方设法地利用水晶的天然能量，让更多人能够认识并通过水晶改善运势。于是，一向独具慧眼的她花费了不少的心思、金钱与时间，构思出了一个绝佳的转运方法。于2018年，鲍一凡老师创设了全球第一家由天然水晶打造的水晶能量场，并命名为“御品水晶能量场”。同时，为了回馈大家长久以来的支持，“御品水晶能量场”一直免费供人参观和使用，众人可盘坐在不同的水晶上，籍此消除身上的负能量，提升自身运势。
鲍一凡老师的雄心万志也并不局限于国内，拥有大格局观的她放眼中国，决心开辟海外市场，并将目标锁定在了全中国最大的水晶市场。于2019年，鲍一凡老师在素有“中国水晶之都” 美誉的东海，设立了属于自己的水晶工厂——“睿凡水晶珠宝有限公司”。“睿凡水晶珠宝”所出品的水晶产品，基本都以质地纯正的东海天然水晶作为原料，每一个水晶都聚集了满满的天然纯净能量。
不仅如此，鲍一凡老师作为风水师也一直不断的钻研中华文化，从中构思出帮助人们改善运势的方法。鲍一凡老师以24节气的原理为基础，自2010起便与大众分享了“立春开运法”。因为立春作为24节气之首，是天地宇宙能量再次觉醒的重要时刻，磁场最为强劲，是天降好运的大好时机。经过多年的积极推广，立春开运法也得到了积极的反馈。鲍一凡老师所发起的“立春开运活动”更是聚集数千炎黄子孙一起运用立春开运法，承接天地之气，吸收宇宙能量，以改变与催旺运势，可谓是全马人气最旺的开运活动之一。
一向力求创新与进步的鲍一凡老师，更是设法纳入老祖宗的祝福与加持，强化立春开运法。她所推出的“立春开运服”盖有华夏两位始祖——轩辕黄帝与神农炎帝的印玺，借助老祖宗的力量，强化立春开运法，注入源源不断的力量。
与此同时，鲍一凡老师凭着坚实的基本功及对风水独特的见解，经常受邀到全国各地及邻国进行风水讲座，成为许多国际大型机构和居家风水讲座的嘉宾兼讲师。不仅如此，鲍一凡老师平日里也热心于公益慈善及宗教活动，因此她不但是多家发展商的御用风水顾问，更也获多间寺庙委任为风水顾问，同时也是中华文化的传承大使。
鲍一凡老师的种种成就与经历，使她在风水界中颇负盛名，是当之无愧的全马最具影响力风水师之一。

Master Paw Yi Fan (‎鲍一凡‬), whose real name is Paw Sandy (鲍珊吏), is a well-known international Feng Shui master in Malaysia. She was born in Muar, Johor, Malaysia, while her ancestral home is Yong Chun in Fujian, China. Master Paw’s birthday is on 7th day of the 9th lunar month, which coincides with the Yin year, Yin month, Yin day and Yin hour. In addition to the rare state of pure Yin in Master Paw’s Bazi, the feminine is also characterised as Yin energy, all of this contributed to a pure Yin body for Master Paw. This unique feature is a gift from the heaven, she is destined to be a Feng Shui master in her life. On top of that, Master Paw is the only Feng Shui master who has the ‘Pure Yin Bazi’ in Malaysian metaphysical field.
After exposed to Feng Shui knowledge, Master Paw holds the belief that people can control their own destiny, even the “Innate Destiny” can be improved through efforts. As a theory that integrates astronomy, geography and astrology, Feng Shui is one of the keys to change our destiny and luck. Therefore, Master Paw studies thoroughly on the Feng Shui Astrology and devotes herself in academic and metaphysical, and has accumulated a wealth of experience in Feng Shui through many years of practice.
Master Paw firmly believes that, “Feng Shui is an ancient Chinese philosophy of life, heritage of ancestral wisdom, and the most concrete practice of the ideas of I Ching (易经). Feng Shui may be an ancient industry, yet it never grows old.” For that reason, Master Paw strives for promoting the Feng Shui culture and instilling the correct concept of Feng Shui, and will never endorse any superstitions. Besides, she is also the very first Feng Shui master who initiate the “Journey of Seeking Roots to China” to worship our Chinese ancestors. Master Paw also an active participant in Chinese traditional customs and ritual activities, and contributed heavily to the promotion of Buddhism and Taoism with her relentless efforts. Master Paw is a prominent female Feng Shui master, which is rare, in the Malaysian Feng Shui community.
Master Paw aspires to guide people to use the ancestral wisdom of Chinese to change their own destiny and luck. In order to achieve this business philosophy, she has been continuously expanding and corporatizing her Feng Shui business for the sake of the public. At last, Master Paw has founded My Feng Shui Holdings in 2019 after years of efforts. At the same time, the companies previously established by Master Paw in Malaysia, Singapore and China has been incorporated into My Feng Shui Holdings as subsidiaries.
Under the guidance of Master Paw, My Fengshui Holdings uphold the missions to “unite and forge ahead, share Feng Shui information, create values, and promote harmony and prosperity”. It provides professional and precise services which includes different aspects in life such as Feng Shui, Naming, Chinese Astrology, Date Selection, in order to improve the life quality of customers and achieve a perfect life.
Master Paw, who is well up in Feng Shui knowledge, has extended her career to the crystal which also known as the “Feng Shui Stone”. Since the natural crystals condense the aura of heaven and earth for millions or even billions years, each of them contain spiritual and magical effects. As a Feng Shui master, Master Paw knows that crystals can improve the magnetic field and fortune of the residences and people themselves. Therefore, she established her own crystal brand, Dynasty Power Crystal, in 2017. In order to offer high quality of crystals to the public, Master Paw visits other countries and do a rigorous screening, cleansing and blessing for the crystals by her own to ensure every product of Dynasty Power Crystal is full of positive energy and can bring good luck.
Apart from a good brand, Master Paw tries every means to utilise the natural energy of crystals to improve people’s luck. So, Master Paw who has a discerning eye spent a lot of thought, money, and time on conceiving a great way to improve luck. In 2018, Master Paw established the world’s first crystal energy field with natural crystals, and named it “Dynasty Crystal Energy Field”. On top of that, the Dynasty Crystal Energy Field has been open to the public for free since established. Everyone is welcomed to sit or lie on different crystals to cleanse the negative energy of the body and improve luck.
Paw’s ambitions are not limited to the domestic market. She sets her mind on the international expansion with global vision, and took aim at the largest crystal market in China. In 2019, Master Paw established her own crystal factory in, The Crystal City, Donghai. The crystal products produced by her factory are basically made of Donghai natural crystals, every of them is full of the pure nature energy.
Not only that, as a Feng Shui master, Master Paw steeps herself in Chinese culture and conceptualise ways to boost people’s luck from it. On the basis of the 24 solar terms, Master Paw has shared the “Way of Boosting Luck on Li Chun” since 2010. This is because Li Chun, the first solar eclipse in the 24 solar term, is a significant moment for the awakening of the cosmic energy. Therefore, it’s when magnetic field of universe reaches its peak and a great chance of getting good luck. After actively promoted for several years, the “Way of Boosting Luck on Li Chun” is now getting positive feedback. The “Boosting Luck on Li Chun Activity” initiated by Master Paw, which is one of the most popular events in Malaysia, has gathers thousands of Chinese using the “Way of Boosting Luck on Li Chun” to absorb the heaven and earth aura and cosmic energy, hence changing and improving luck.
Master Paw, who always strive for continuous innovation and improvement, has tried to incorporate the blessings of the ancestors to strengthen the benefits of the “Way of Boosting Luck on Li Chun”. She has produced the “Lucky Li Chun T-Shirt” which has received the blessing of Yellow Emperor and Yan Emperor with their imperial seals stamped on it. With the power of the ancestors, it can strengthen the “Way of Boosting Luck on Li Chun” and provide infinite power.
At the same time, Master Paw is often invited to give talk regarding Feng Shui for many large international institutions and home Feng Shui lecture all over the country and neighbouring countries as she has solid foundation and unique perspectives on Feng Shui. Besides, Master Paw is also enthusiastic about charity and religious activities, hence many temples had appointed her as their Feng Shui consultants, meanwhile, she is also the Chinese Cultural Ambassador.
The various achievements and experiences of Master Paw has won a good reputation in industry and made her one of the most influential Feng Shui masters in Malaysia.

#Masterpaw #鲍一凡老师 #风水师 #马来西亚

國立故宮博物院和臺南市政府攜手合作，於甫落成的臺南市立圖書館新總館舉辦「藝起冒險–一場始於十七世紀的數位旅程」，本次展覽呼應圖書館及博物館同樣作為文化傳承與維護的寶庫，以讀萬卷書、行萬里路的探索角度，運用人文跨域科技的方式，呈現文化藝術之美。
讓我們來看看其中一件新媒體藝術展件。
The National Palace Museum (NPM) and Tainan Public Library have joined forces to organize the exhibition NPM ArtVenture at the newly-inaugurated New Main Library.The theme is aimed at highlighting the shared role of libraries and museums as receptacles where culture can be transmitted and upheld. This ten-thousand-mile journey will traverse countless book pages and scrolls, combining humanities and technology to showcase the beauty of art and culture.
Let's take a look at the new media artwork.

冒險地圖
　　本區為數位旅程的首站，請冒險家仔細觀察清代南懷仁所繪製的〈坤輿全圖〉(西元1674年)，透過認識世界，踏出探險的第一步吧！
Adventure Map
The section "Adventure Map" is the starting point for this quest. Adventurers need to carefully observe the Kunyu Quantu (Great Universal Map in 1674) from Ferdinand Verbiest in the Qing Dynasty and start the first step in your adventure!
　　本區展陳新媒體藝術作品「南懷仁的坤輿世界」擴增實境(AR)、「坤輿藝境-十七世紀的世界探險」虛擬實境(VR)，以及〈坤輿全圖〉、《坤輿圖說》高品質數位輸出畫，呈現十七世紀人們對於世界的認識及想像。
This area includes the AR-based new media artwork Ferdinand Verbiest's Kunyu Worldview, The Realm of Kunyu—An Adventure into the World of the 17th Century and the replica of the Kunyu Quantu are used as means to integrate real and virtual objects and take visitors on a survey through the physical geography and illustrations of various creatures from the 17th century.
　　仔細看一看，〈坤輿全圖〉上有好多世界各地的動物，展場裡還有古今動物對照翻翻牆，和臺南市立圖書館精選的世界地理書籍，運用多元互動方式，讓今昔文化產生交匯與對話。
Please take a close look! The AR-based Ferdinand Verbiest's Kunyu Worldview including ancient Chinese depictions of what we now call "giraffe", "turkey", "rhinoceros", "lion", and "ostrich". World maps from the collection of Tainan Public Library are also shown in this section alongside interactive exhibits for educational purposes, as to contrast ancient and modern conceptions of animals, as well as enhance understanding on historical maps and relevant records.
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藝起冒險—一場始於十七世紀的數位旅程
【展期】2021/01/02~07/02
【地址】臺南市立圖書館新總館（台南市永康區康橋大道255號）
【展覽時間】週二至週六：09:00-21:00、週日：09:00-17:30（週一、國定假日休館）
https://theme.npm.edu.tw/exh110/npmTainan/

NPM ArtVenture
Dates: 02 JAN 2021~02 JULY 2021
Time: Tuesdays-Saturdays, 9:00 -21:00、Sundays, 9:00-17:30 (Closed on Mondays and National Holidays)
Location: Tainan Public Library (New Main Library)
Address：No. 255, Kangciao Blvd., Yongkang Dist., Tainan City 710038, Taiwan
https://www.npm.gov.tw/en/Article.aspx?sNo=04011591

【香港經濟幻象師與它們的產地】#研究閱讀

“The preferred formula used to be “a policy of laissez-faire”; now it is “one country, two systems”’, not that either came close to accounting for the ‘historical specificity of the place. (Abbas,1997, pp. 296–297)”

伴隨著傳統基金會將香港剔出年度經濟自由度指數評級，華爾街日報近月亦刊登文章描述現任財政司司長陳茂波為《香港的幻術師》（Hong Kong’s Illusionist），試圖證明香港不受北京的控制及干預。恰好加拿大英屬哥倫比亞大學地理學系教授Jamie Peck，最新發佈一篇學術期刊文章《Hong Kong - a model on the rocks》，合時地講述一路以來香港經濟自由神話如何被建構，同時帶出現時香港面對的最新政治挑戰，香港的經濟應該何去何從的問題。

作者從歷史考據方法揭穿一套香港經濟的神話學(Mythology)：由一條無人的小漁村到現時國際金融大都會，全憑香港政府採取經濟放任自由主義 / 積極不干預政策。文章精辟之處，在於解剖這個神話論的前世今生。

神話的「起源」，主要透過塑造香港經濟自由放任政策(laissez faire)之父，講述60年代香港財政司郭伯偉(Sir John Cowperthwaite)的生平，並以香港故事成為新自由主義的發展模型(model)推廣至全球；其次由傳統基金會這類國際組織每年公佈的經濟自由指數「吹奏」，比起陳茂波它才是真正的「幻象師」。

作者在文中點出，這種經濟自由指數 (the index of economic freedom) 更多是推動發展的引擎推手，多於反映經濟自由現況的相機寫照 (an engine rather than a camera)。事實上，過往香港經濟如何「不自由」，例如各式各樣的牌照制度、地產霸權土地壟斷、政府在經濟政策的積極干預、殖民惡法下各種對社會經濟文化事業的潛在規管等，都一直幻覺師的論述當中彷彿不曾存在。

文中全面地引述香港歷年財政司的施政方針重點，如何50年不變地盲目吹奏「自由放任」香港方程，扮演了新自由主義的宣傳道具(props)，同時亦帶出香港這種虛擬的「經濟自由」，一直為中國紅色資本的走資門階(red China’s Doorstep)。可見，財政(幻覺)師到今日仍希望高呼香港一國兩制健全，試圖繼續扮演「全世界最自由的經濟體」如昔，但當傳統基金會已經不再吹奏，這種論調已經成為孤芳自賞的獨腳戲。

Jamie Peck引述香港理論大師Ackbar Abbas 的認識「香港學」，認為香港是一直都在尋找一種「方程式」(Formula) 之地，由以往一直以來唱頌「積極不干預」的屬意方程，到後國安法時代即將進場的大灣區建構工程 (作者眼中認為就是深圳模式)，未來傳統基金會這種國際組織會否願意像過往未民主化的郭伯偉時代香港「照舊背書」(recycled folk)，還是從此各自表述分道揚鑣，仍是一個極具變數的命題。

作者最後引用歐威爾在《1984》中一段(竟然)曾提及香港的部分，讓大家記得無論是今昔的威權香港，還是1984中形容香港猶如邊陲無止境的爭奪場域 (the edges of a contested geography)，這種管治多年或企圖延續下去的香港神話學，都是今日強調「活在真實中」的個人哲學必須認識的課題。

#研究閱讀
#誰是香港幻象師
#香港作為方程式
#1984眼中的香港
#有意參閱文章可inbox我們
#郭伯偉研究

Reference
Peck, J., Bok, R., & Zhang, J. (2020). Hong Kong–a model on the rocks?. Territory, Politics, Governance, 1-20.

立場新聞（2021年3月11日)：華爾街日報社評稱陳茂波為「香港的幻術師」　替習近平服務 https://bit.ly/3heHHq9

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節錄自"聖經考古"網站:
苦路的來歷可追溯至主後14世紀，由聖方濟會修士Franciscan 為當時的朝聖者設計的。在1335年，聖方濟會成了聖地的管理者。他們的責任有兩方面：
1. 在耶路撒冷聖墓堂和伯利恆的主誕堂定時舉行拉丁文的崇拜；
2. 照顧歐洲而來的朝聖者，特別是發生衝突時，他們是朝聖者和本地權貴的中間人；另一方面，聖地的導遊。
在14世紀時，朝聖者通常會留在耶路撒冷10-14天，他們會遊覽各地點。有見及此，聖方濟會漸漸發展出一套朝聖路程，繞圈子的參觀耶路撒冷多個地點。行程編排方便之餘，又要有系統，加上不同的傳說，行程增加了不少權威性。其中一個傳說，提到馬利亞在晚年時，會沿著這路程，查訪有關她兒子耶穌在耶路撒冷的事蹟。這些的傳說，更使當時的朝聖者難以批判。
當時的苦路，路程是這樣的：
1. 從錫安山的聖方濟修道院開始
2. 先看當時在城西的該亞法院和亞拿院
3. 途中經過聖墓堂，之後往東出城，攀登橄欖山
4. 從橄欖山下山，走到南面的西羅亞池
5. 從西羅亞池再攀上西山，回到錫安山的起點
6. 這個繞圈的路程上，加上聖經的經文和事蹟，幫助朝聖者的屬靈經歷。
現在的Via Dolorosa是中世紀朝聖路之其中一段，當朝聖者離開聖墓堂之後，他們會向東行，路上有不同有關耶穌事蹟的站，例如：耶穌跌倒的石板、審判之門Judgment Gate，在那裡耶穌被判死刑被帶到城外的各各他(這門尤其重要，因為要表明主是死在城外; 希 13:12 )，士兵給耶穌酸酒的蘆葦(可 15:36 )，聖維羅妮卡之家 ，財主之家(路 16:19 -31)，古利奈人西門為耶穌背十架的路口(可 15:21 )；耶穌遇見耶路撒冷女子的地點(路 23:27 -31)；當馬利亞追上去見耶穌時跌倒的石級；耶穌被判罪的拱門；馬利亞小時候的學校；彼拉多之院(可15:1)；希律安提帕之院(路23:6-12)；法利賽人西門的家，那裡是抹大拉馬利亞被赦免(路 7:36 -50)；聖殿美門(徒3:2)；主的聖殿(路 2:27 )；安尼之家，傳說馬利亞出生之處；近羊門的畢士大池(約5:2)；最後，出城門到約沙法谷。朝聖者會停在每一個站祈禱和默想。朝聖者對歷史的真實性不大關注，導遊只是講道者，使旅客感到心靈的感動而已。到了15世紀，朝聖者不約而同地感到聖墓堂和彼拉多之家的一段，應具有特別的地位，因為在這段路程上，主為我們的罪慢長的受死，便將這段路倒轉而行，不但更合情理，更使朝聖者可以親自行在十字架的路上。這樣的做法，正式在1530年開始，當時由一位西班牙的聖方濟修士Antonio of Aranda描寫。只是，這段早期的苦路，只在3個站：
1. 耶穌與跌倒的馬利亞相遇
2. 古利奈人西門為耶穌背十字架，而耶穌同時對耶路撒冷女子說話
3. 聖維羅妮卡為主抹汗
當時是奧托曼Ottoman時期，教徒不能太公開表現信仰，朝聖者會分為小組，在不同的站上默禱思想。這種苦路朝聖感動了不少的朝聖者，他們回到歐洲之後，將之發揚光大，使不能到聖地朝聖的信徒也得到幫助，歐洲沒有禁止基督教，所以漸漸苦路加上了不少的創見，站的數目便加多了。到了14世紀，其中一個歐洲版的苦路─比利時的盧萬(Louvain in Belgium)─漸受歡迎，Jan Pascha得了靈感，寫了一本靈修書Spiritual Journey，之後在1563年由Peter Calentyn出版，這書第一次使用Via Crucis「十架路」一詞。接著在1584年，又引發另一位作者Christian van Adrichom寫了一本耶路撒冷地理的書Description of Jerusalem at the Time of Christ，這書被翻譯成各種歐洲語，非常受歡迎，直到19世紀，一直成為耶路撒冷地理的經典。 Pascha和van Adrichom所列出的苦路站，與現今苦路14站相近，但是當時仍對耶路撒冷的苦路朝聖影響不大。 到了17世紀，Pascha和van Adrichom所寫的苦路14站靈修書深受到廣大歐洲基督徒歡迎。但是，當他們來到耶路撒冷時，發現苦路到了Judgment Gate便完畢，便感到失望，因為他們預期苦路的終站是聖墓堂。耶路撒冷當地的聖方濟修士的解釋不被接受，所以某些修士為了迎合朝聖者的希望，便將苦路路線作修改。最後，到了18世紀，聖方濟修士Elzear Horn在1724-1744年間於聖地事奉，他同時又深受van Adrichom的著作影響。他是第一位把van Adrichom苦路放在當時的地圖上。這就是現在的苦路的最早版本，14站的位置與現今的各站位置大約相同，地圖上的圓形數字是18世紀時各站位置，方形數字是今天苦路各站的位置。苦路本身不是以歷史和考古來定義，而是以信仰為本，所以並不符合考古和歷史的資料。但是，它是歷代信徒響往基督經歷的表達，這正是信徒來朝聖的原因，朝聖之時，在默想和祈禱中找到屬靈的真實，正如Murphy-O'Connor一文標題所說，苦路是「信心的地理」(geography of faith)。
但是，因著聖經考古學的發現，我們現在得到更多的考古資料，可以重新的找出耶穌當日苦路的路線。

節錄自"聖經考古"網站:
苦路的來歷可追溯至主後14世紀，由聖方濟會修士Franciscan 為當時的朝聖者設計的。在1335年，聖方濟會成了聖地的管理者。他們的責任有兩方面：
1. 在耶路撒冷聖墓堂和伯利恆的主誕堂定時舉行拉丁文的崇拜；
2. 照顧歐洲而來的朝聖者，特別是發生衝突時，他們是朝聖者和本地權貴的中間人；另一方面，聖地的導遊。
在14世紀時，朝聖者通常會留在耶路撒冷10-14天，他們會遊覽各地點。有見及此，聖方濟會漸漸發展出一套朝聖路程，繞圈子的參觀耶路撒冷多個地點。行程編排方便之餘，又要有系統，加上不同的傳說，行程增加了不少權威性。其中一個傳說，提到馬利亞在晚年時，會沿著這路程，查訪有關她兒子耶穌在耶路撒冷的事蹟。這些的傳說，更使當時的朝聖者難以批判。
當時的苦路，路程是這樣的：
1. 從錫安山的聖方濟修道院開始
2. 先看當時在城西的該亞法院和亞拿院
3. 途中經過聖墓堂，之後往東出城，攀登橄欖山
4. 從橄欖山下山，走到南面的西羅亞池
5. 從西羅亞池再攀上西山，回到錫安山的起點
6. 這個繞圈的路程上，加上聖經的經文和事蹟，幫助朝聖者的屬靈經歷。
現在的Via Dolorosa是中世紀朝聖路之其中一段，當朝聖者離開聖墓堂之後，他們會向東行，路上有不同有關耶穌事蹟的站，例如：耶穌跌倒的石板、審判之門Judgment Gate，在那裡耶穌被判死刑被帶到城外的各各他(這門尤其重要，因為要表明主是死在城外; 希 13:12 )，士兵給耶穌酸酒的蘆葦(可 15:36 )，聖維羅妮卡之家 ，財主之家(路 16:19 -31)，古利奈人西門為耶穌背十架的路口(可 15:21 )；耶穌遇見耶路撒冷女子的地點(路 23:27 -31)；當馬利亞追上去見耶穌時跌倒的石級；耶穌被判罪的拱門；馬利亞小時候的學校；彼拉多之院(可15:1)；希律安提帕之院(路23:6-12)；法利賽人西門的家，那裡是抹大拉馬利亞被赦免(路 7:36 -50)；聖殿美門(徒3:2)；主的聖殿(路 2:27 )；安尼之家，傳說馬利亞出生之處；近羊門的畢士大池(約5:2)；最後，出城門到約沙法谷。朝聖者會停在每一個站祈禱和默想。朝聖者對歷史的真實性不大關注，導遊只是講道者，使旅客感到心靈的感動而已。到了15世紀，朝聖者不約而同地感到聖墓堂和彼拉多之家的一段，應具有特別的地位，因為在這段路程上，主為我們的罪慢長的受死，便將這段路倒轉而行，不但更合情理，更使朝聖者可以親自行在十字架的路上。這樣的做法，正式在1530年開始，當時由一位西班牙的聖方濟修士Antonio of Aranda描寫。只是，這段早期的苦路，只在3個站：
1. 耶穌與跌倒的馬利亞相遇
2. 古利奈人西門為耶穌背十字架，而耶穌同時對耶路撒冷女子說話
3. 聖維羅妮卡為主抹汗
當時是奧托曼Ottoman時期，教徒不能太公開表現信仰，朝聖者會分為小組，在不同的站上默禱思想。這種苦路朝聖感動了不少的朝聖者，他們回到歐洲之後，將之發揚光大，使不能到聖地朝聖的信徒也得到幫助，歐洲沒有禁止基督教，所以漸漸苦路加上了不少的創見，站的數目便加多了。到了14世紀，其中一個歐洲版的苦路─比利時的盧萬(Louvain in Belgium)─漸受歡迎，Jan Pascha得了靈感，寫了一本靈修書Spiritual Journey，之後在1563年由Peter Calentyn出版，這書第一次使用Via Crucis「十架路」一詞。接著在1584年，又引發另一位作者Christian van Adrichom寫了一本耶路撒冷地理的書Description of Jerusalem at the Time of Christ，這書被翻譯成各種歐洲語，非常受歡迎，直到19世紀，一直成為耶路撒冷地理的經典。 Pascha和van Adrichom所列出的苦路站，與現今苦路14站相近，但是當時仍對耶路撒冷的苦路朝聖影響不大。 到了17世紀，Pascha和van Adrichom所寫的苦路14站靈修書深受到廣大歐洲基督徒歡迎。但是，當他們來到耶路撒冷時，發現苦路到了Judgment Gate便完畢，便感到失望，因為他們預期苦路的終站是聖墓堂。耶路撒冷當地的聖方濟修士的解釋不被接受，所以某些修士為了迎合朝聖者的希望，便將苦路路線作修改。最後，到了18世紀，聖方濟修士Elzear Horn在1724-1744年間於聖地事奉，他同時又深受van Adrichom的著作影響。他是第一位把van Adrichom苦路放在當時的地圖上。這就是現在的苦路的最早版本，14站的位置與現今的各站位置大約相同，地圖上的圓形數字是18世紀時各站位置，方形數字是今天苦路各站的位置。苦路本身不是以歷史和考古來定義，而是以信仰為本，所以並不符合考古和歷史的資料。但是，它是歷代信徒響往基督經歷的表達，這正是信徒來朝聖的原因，朝聖之時，在默想和祈禱中找到屬靈的真實，正如Murphy-O'Connor一文標題所說，苦路是「信心的地理」(geography of faith)。但是，因著聖經考古學的發現，我們現在得到更多的考古資料，可以重新的找出耶穌當日苦路的路線。