「竹」起科技防疫網
日前集結醫界及科技界的意見,呼籲「尋一條科技防疫的道路」的想法,得到一些回應與關注。學界、科技界期待整合運用資源,積極發展最新科技協助防疫,並且盼望從科技重鎮「新竹」出發。
在熱心產業界人士的奔走下,新竹縣政府將在蔡總統指示成立「竹竹苗防疫作戰聯盟」的基礎上,設置科技防疫網小組,並採納C-Tech的概念架構,邀請醫界、科技界及企業界等民間單位,加速打造新的防疫科技,築起科技防疫網,楊文科縣長也邀請我擔任小組的顧問之一,十分榮幸能盡點心力。
因應防疫而生的科技,我們稱它為C-Tech。C-Tech建立在一個5X5的初步架構,未來可以再擴充,大家可以從圖裡面簡易了解這個概念。C可以是COVID-19簡稱,也可以是Connection(連結)、Communication(溝通)、Community (社區)、Corporation(企業)的意思,放在左邊的欄位。上方的的欄位則分別是「預防」、「追蹤」、「隔離」、「治療」及「關懷」,互相對應。
簡言之,C-Tech的目的,在於建構科技防疫+全民防疫的安全網,來打破已經進入社區的(隱形)病毒傳播鏈,這需要擴大地方培力(empowerment),並利用科技防疫網加乘防疫效果,達成民眾7分自助2分互助1分公助,的721原則。在這個網裡,若有科技輔助,保護自己,也保護別人,減少迷惘。防疫不是只有中央的工作,強化地方政府與全民防疫,則能分擔中央繁重的防疫負擔。
試想運用科學技術,發展出一套可以在手機上使用的系統,將資訊整合在一起,每一個人都能用最便利的方式,在不同階段取得防疫所需的整合性資訊指引。其中包括預防知識、最新確診情形、熱區示警、追蹤足跡、篩檢站資訊、隔離資訊、醫療服務、疫苗資訊、實名制QRcode掃描、社區關懷、線上心理諮商等,都試整合在一個APP裡,那麼科技將成為協助我們防疫生活的重要工具,能更有效率、更聰明地協助我們回到安全、安心、安定的生活。
不止如此,我們甚至可以更大膽想像結合智慧醫療的可能性,例如血氧偵測和遠距醫療等。在顧全法規與個資問題的使用下,大數據所統計的訊息,也能協助疫調數位化,幫助政府更精準防疫,讓科技協助我們全面掌握正確資訊流,才能有效為個人、家庭、社區、機構、企業築起安全網,降低民眾在疫情急遽爆發時對未知的恐慌和傷害。
有人說,全世界的病毒加起來,可能是一個拳頭大小,這個如同原子彈威力的病毒,已破壞了世界秩序,也徹底改變人類的生活,甚至危及許多人的性命。因此,我們必須有更超前的思維、更強烈的企圖心來升級醫療能量、並加速創新科技發展,才能找到對應的方法,快速反應。當全世界都在尋找科技防疫的方法,台灣民間許多高手,也正投入相關研發。儘管有許多問題需要克服,儘管可能必須經過漫長的實驗,但這卻是一條必須走的路。
科技防疫能從新竹出發具有相當的指標性。除了新竹是科學重鎮之外,地方政府在防疫上肩負重大責任,楊文科縣長曾任竹科及中科管理局局長,他特別提到,在蔡英文總統期待的「竹竹苗防疫作戰聯盟」架構下,希望能擴大推動科技防疫網。新竹市林智堅市長守住竹科勞苦功高,苗栗縣徐耀昌縣長在京元電廠抗疫期間,也曾多次與我討論防疫的相關工作。地方政府在防疫上,竹竹苗若能進一步仰賴科技工具,將能帶來防疫上的重大突破。
我也將盡綿薄之力,推薦專家學者,共同參與這個防疫史上的重要時刻。讓我們不分彼此,團結防疫守台灣。
楊文科
林智堅
徐耀昌加油讚
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過62萬的網紅Bryan Wee,也在其Youtube影片中提到,...
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關於蘇丹政權用「強暴」威脅女抗議者:(引自自由時報)
「蘇丹獨裁者巴希爾(Omar al-Bashir)上個月被迫下台,取而代之的是由蘇丹軍方掌權,這讓抗議群眾不滿,希望能還政於民。外媒報導,在這一連串的抗爭中,女性示威者是最重要的角色,但她們卻要承受肢體暴力甚至強暴的威脅。
《CNN》報導,在群眾抗爭的過程中,蘇丹政權向官員發布了讓人心寒的訊息,要求『摧毀那些女孩,因為你摧毀女孩,就能摧毀那些男人』,有官員透露,在反政府抗爭中,蘇丹政權系統性地針對女性抗議者,在幾個月前,士兵開始逮捕女性抗爭者,將他們帶到角落拍裸照、施以性暴力。」
女性在大多情況下普遍都是受害者是事實,我一直認為揭露女性受侵害的黑暗面是非常必要的,因為如此人們才會更正視女性的處境。
但我更希望人們認知到:即便如此,女性並非弱者。即便被打壓,女性仍可以主動爭取與男性相同的權利,譬如蘇丹示威群眾中那佔了70%的女性。
引一篇關於南蘇丹(2011年從蘇丹獨立)戰爭底下的性別差異的文,雖與最近受關注的蘇丹抗議無直接關係但很值得拿來討論,因你會發現無論在何處發生的戰爭與抗爭底下,女性的遭遇往往都是相同的,整理幾個重點:
1. 戰爭苦果的性別差異:
「在戰爭中承受了龐大苦果的女性,卻擠不進坐滿男人的談判桌。
⋯⋯
武裝衝突的負面衝擊,一直有性別差異。
女性比男性更可能在戰爭中經歷強暴、性奴役(sexual slavery)、性販運(sex trafficking)與其他性別暴力。有些時候,性暴力本身就是用來打擊敵人士氣、壯大己方聲勢的戰爭工具。最明顯的例子即是ISIS 屠殺 Yazidi 男性,將婦女和女童當作性奴,作為消滅Yazidi與其他少數民族的策略;而在尼日利亞(奈及利亞)北部,武裝組織博科聖地(Boko Haram)綁架婦女與女童,強迫她們嫁給博科聖地戰士,一方面用來報復反抗的村落,同時作為招募士兵的手段。
⋯⋯
女性不被認為具有政治意志與能力來解決衝突、締結和平、捍衛權利。」
2. 文章討論到近來白人男性社會所主宰的「全球噤聲令」對世界的影響,如川普上任後立即重啟了一項反墮胎政策來限制女性的身體自主權。它威脅的不只是美國婦女,甚至可能讓一些在貧困或戰亂地區的婦女,以她們的生命健康付出代價。
3. 不過更值得被關注的是,女性即便在惡劣的情況下,仍選擇站出來:
「然而在其他例子中,我們卻看見女性本身實際存在政治能動性,女性公民社會團體(civil society organizations)積極參與解決衝突、建立和平的行動。例如,利比里亞(賴比瑞亞)的草根組織 Women in Peacebuilding Network (WIPNET)組織當地婦女進行和平非暴力的抗爭,敦促當時的總統Charles Taylor與反抗軍舉行和平會談,甚至在會談進度凝滯時,率領婦女們擋住會議室的門,要求談判代表們沒有談出結果不能出來。WIPNET的領導人之一Leymah Gbowee,因為帶領當地的女性和平運動、終結第二次利比里亞內戰,得到2011年的諾貝爾和平獎。」
4. 性別平等與女性培力(women’s empowerment),才是讓南蘇丹(及其他戰亂國)不再哭泣的關鍵:
「Rita Lopidia,南蘇丹婦女組織 Eve Organization for Women’s Development 的共同創辦人與執行長,在去年10月聯合國安理會的『女性、和平與安全公開辯論』(open debate on women, peace and security)時說:『不只南蘇丹,從敘利亞、伊拉克、也門(葉門)、馬里(Mali)、中非共和國、剛果民主共和國,到全球其他受衝突影響的地區,女性的聲音必須被擴大。』
因此,推動女性權益、建立永續和平的實際作法是:提升女性參與和平進程的比例、在和平協議裏加入停止性暴力的條款、強化女性參政權、把性別保障名額納入政治改革進程、加強性╱性別暴力的問責(accountability)機制、打擊有罪不罰(impunity)的情形等。
即使面對戰亂與暴力,女性追求和平及政治參與的決心與行動沒有減少,只是我們有沒有聽見她們的聲音。」
內文引自:
《徐歆惠:在陪南蘇丹哭泣之前,你應該先知道「全球噤聲令」》
https://theinitium.com/article/20170217-opinion-hsuhsinhui-globalgag/
《抗爭中的傷痛 蘇丹政權竟用「強暴」威脅女性抗議者》
https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2794147
我想說的是,女性或許在大多情況都趨於弱勢,或許在很多情況下無法反抗,那絕對不是女性的錯。更重要的是,除了揭露女性所受到的侵害與壓迫外,我們更要讓人知道:這不代表女性是弱者,女性不是,且女性在抗爭中不該被認作是脅迫男性抗爭者投降的籌碼。因為即便女性沒有當過兵,即便女性沒有陰莖,但女性有充滿生命能量的陰道,遇到問題、需要抗爭的時候,女性絕對會站出來。
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回到蘇丹的問題上,除了抗爭中的性別不平等,還可以理解一下蘇丹與中國的關係:(引自BBC)
「*政治層面:中國同蘇丹於1959年2月4日建交。中國政府稱,兩國長期友好,蘇丹在台灣、涉藏、涉疆等問題上堅定支持中國。
*經濟層面:從1980年代開始,蘇丹石油、港口、公路橋樑、電力等項目一直有中國公司勞務承包的元素。1990年代中期中蘇開始石油領域的合作,中國在蘇丹礦產、石油等領域加強投資。中方合作者是中國石油天然氣集團公司,業務涵蓋石油工業的全部產業鏈。目前中石油在蘇丹共有2個上游投資項目,4個中下游項目。2017年,中蘇雙邊貿易額28億美元,同比上升6.4%。
*一帶一路:2018年9月,巴希爾出席中非合作論壇北京峰會,期間曾與習近平在北京的人民大會堂會晤。習近平表示,歡迎蘇丹參與『一帶一路』建設,願以此為契機,推動雙方能源合作取得新進展。巴希爾則說,蘇丹讚賞並支持"一帶一路"倡議,感謝中國對非洲和平與發展事業的支持。」
如果你反送中、反中國獨裁,那你也該關注獨裁體制下與中國走很近的蘇丹。
內文引自:
《蘇丹政變:鐵腕總統下台軍隊接管的前因後果》
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-47897452
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empowerment培力 在 美國在台協會 AIT Facebook 八卦
⭐️五月是美國亞太裔傳統月!美國亞太裔外交官在美國國務院扮演重要的角色,在AIT的運作上更是如此!在整個五月份,我們將為各位介紹AIT亞太裔官員的重要貢獻。今天要和大家介紹的是政治組官員林宏美 (Joy Lin) 的故事。
1930年代時,我的阿嬤在台灣只接受了幾年日語教育,所以她不太會讀寫中文。到了我母親那一代,我媽媽中英文都能通,甚至遠赴美國攻讀博士學位,最後成為美國公民。從某些方面來說,我距離我母親卓越的成就還有一步之遙,我沒有博士學位,中文也不夠流利。但是,我可以很有自信地說,我實踐了媽媽的夢想,而她的夢想就是讓自己的孩子有選擇自己道路的自由。在我人生的前十年,我有一半時間住在美國,一半時間住在台灣,而這樣的經驗也培養了我對國際事務的好奇心。現在,我很自豪能代表美國外派到台灣,並且趁著在台灣的機會,從我家人身上汲取靈感,進而推動並彰顯女性的培力賦權。
照片是1990年代我住在高雄時,媽媽和我一起到墾丁旅行。
⭐️It’s Asian-American and Pacific Islander Heritage Month! AAPI diplomats are a vital part of the State Department, and especially our AIT operation! All month, we look forward to featuring the important contributions of our AAPI colleagues. Today we are sharing Political Section Officer Joy Lin’s story with you.
In 1930s Taiwan my grandmother only had a few years of education in Japanese leaving her mostly illiterate in Chinese. A generation later my mother studied Chinese and English, earned a PhD and became a US citizen. By some measures I’m a step away from my mom’s excellence— no PhD and only semi-literate in Chinese. However, I am confidently fulfilling my mom’s dream for her children to have the freedom to choose our own path. Splitting the first decade of my life between the United States and Taiwan fostered a curiosity for international affairs. Now I am proudly representing the United States in Taiwan, where I can draw inspiration from my own family to advocate and celebrate women’s empowerment.
My mom and I pictured below from a visit to Kenting when I lived in Kaohsiung in the 1990s.
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啊,這不是寒訓心得XD
只是昨天陳錦煌醫師提到這個詞,剛好手邊有朋友查的資料,就分享一下。
培力,是社區營造核心所在,
套用在我們去進行家訪、衛教的原鄉部落,也一定需要想想:
除了一年來一次進行這些宣導,還有沒有什麼根本上讓社區更有力量、更健康的做法?
※ [本文轉錄自某隱形看板]
作者: icepipa (ice) 看板: (某隱形看板)
標題: Re: [課綱]100-2社會經濟組織的創新與設計
時間: Fri Feb 3 23:20:21 2012
培力的英文是empowerment,過去翻譯成賦權,
短話長說大概是培養一個人或群體擁有自主思考與行動的能力,
社會學家可能會說「培養公民/群體/社區的主體性」,
最接近的俗諺可能是「給他魚吃不如教他釣魚」。
wiki
https://en.wikipedia.org/wiki/Empowerment
中文wiki
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%A6%E6%AC%8A
比方,一個社區的培力課程,組織者不會直接跟這個社區的人說:
「你們就是要蓋個漂亮的腳踏車道、你們就是要來編纂村史。」
他可能會用各種引導的方式,
讓村民們討論出會希望村子裡有什麼樣的改變,
然後大家再從討論的結論來採取行動。
一開始可能需要引導,但也許之後村中的人就會習慣討論它們想要一個什麼樣的社區,
包括公共空間、可能可以形成的產業模式、村里活動...blahblah
並且也同時慢慢培養把這些討論化為實際作為的能力。
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