万圣节之夜,我也来应节一下
关于Halloween 万圣节由来的,版本繁多,流传较广的是:
两千多年前,欧洲的基督教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWSDAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。
传说自公元前五百年,居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天,即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子,也就是新年伊始,严酷的冬季开始的一天。
那时人们相信, 故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵,借此再生,而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。
而活着的人则惧怕死人的魂灵来夺生,于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光,让死人的魂灵无法找到活人,又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走;之后,他们又会把火种、烛光重新燃起,开始新的一年的生活。
**另外一个传说则是:在10月底,活人世界跟死人世界间的界线会变得模煳,因此死人的灵魂很容易进入活人的世界,这跟中国农曆7月鬼门关大开的传说很相似。
在那天,大家会穿奇装异服在外面游行,希望吓跑外面的孤魂野鬼。
**万圣夜的主要活动是「不给糖就捣蛋」(Trick-or-treat)。小孩装扮成各种恐怖样子,逐门逐户按响邻居的门铃,大叫:"Trick or Treat!"(意即不请客就捣乱),主人家(可能同样穿着恐怖服装)便会拿出一些糖果、巧克力或是小礼物。部分家庭甚至使用声音特效和製烟机器营造恐怖气氛。小孩一晚取得的糖果往往以袋计算,整袋整袋的搬回家。
然而,在市场主导的下,有不少人认为,现今节日已被过度商业化,令大多数节日逐渐失去原有的传统意义。
万圣争商机Trick or Treat? 你认为呢?
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celts 在 吳瓊華市議員 Facebook 八卦
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萬聖節 (Halloween) 是在每年的十月三十一日,當天晚上打扮得「鬼」模「鬼」樣,愈嚇人愈好。小孩子則忙著挨家挨戶要糖果,而且不忘說句「 Trick or treat, 」 (給糖吃,不然就搗蛋 )。
萬聖節究竟怎麼來的?其實在天主教會裡面,十一月一日是諸聖節 (All Saints Day),隔天十一月二日則為萬靈節(All Souls Day,或譯為追思亡者節 ),可以說是萬聖節的起源。
其實,早在西元前數世紀,凱爾特人(Celts,居住在蘇格蘭、威爾斯及愛爾蘭等地)便在十月三十一日的時候,慶祝一個名為「 Samhain 」的節日。因為在十月底,活人世界跟死人世界之間的界線會變得模糊,因此死人的靈魂很容易進入活人的世界,跟我們農曆七月開鬼門的傳說很像。在那一天,大家會穿著奇裝異服,在外面遊行,希望能把外面的孤魂野鬼給嚇跑。
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celts 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 八卦
好文再推~
【長知識系列】爲什麼修道士要剪「河童裝」呢?
作者:陳韋安
髮型,反映出一個人的召命。還記得中學初信主之時,不小心剪了一個七三分界的西裝頭,團契弟兄姊妹都笑稱之爲「牧師頭」,後來,我蒙召讀神學了......
中世紀的修道士也流行把自己的頭髮剃掉,對,就是電影中(或搞笑節目中)那個頭殼中間頭髮全剷掉的「人造地中海」,或稱之爲「河童裝」。修道士這個削髮舉動,真正名稱叫「剪髮禮」 (tonsure)。Tonsure是拉丁文,取自其動詞 tondere,就是「剪掉」的意思。雖然剪髮禮並非修道會的正式會規,但削髮已成了中世紀修道院不明文規定(試想想,當整個修會的人都剪了同一個髮型,你可以不剪嗎?)。
考古據典,修士剃頭的習俗源於古希羅時期奴隸剃頭的習慣,所以,剪髮禮象徵着「作奴僕」的意思,也標誌着神職人員對服侍上帝的決心。「你願意事奉上帝嗎?那剪這個髮型給我看看吧!」「你願意將身體當作活祭,但你願意將自己的髮型獻上嗎?」這實在是個不容易的決定。後來,這儀式傳遍整個歐洲,後來更演變出不同派別類型:
1. 彼得頭——把整個頭的頭髮剃光,只剩下耳朵對上的小小圓環;這髮型流行於西方教會。
2. 保羅頭——乾脆把所有頭髮削掉;流行於東方教會,人們認爲這髮型最接近保羅的髮型(徒18:18)。
3. 約翰頭——只把前額以上的部分剪成新月形狀(crescent),其他部分不用剪甚至還可以流長(不要吧...);流行於愛爾蘭(Celts)一帶。
對於「哪個才是真正愛主的髮型」,修道院與修道院之間曾出現過一番激烈討論,這爭論記載於英國神學家比德(Bede 672-735)的著作中。情況大概是這樣:「彼得頭」和「約翰頭」兩派修士碰面,起初「彼得頭」的人認爲「約翰頭」的人髮型不太好,給了一些「意見」,大概說了些「像我這樣的髮型才對吧」之類的話。然後討論逐漸演變成對罵,有人甚至咒罵別人的髮型爲「行邪術西門的髮型」(tonsure of Simon Magus),最後,大家翻面收場。不過,將心比己,自己苦苦經營的髮型被人咒罵爲「行邪術西門的髮型」,感覺實在很hurt的。經過幾個世紀的爭論角逐,「彼得頭」終於稱霸整個歐洲,成爲修道院修士必剪的髮型了,之乎者也。
(大家不要問「彼得頭」爲何會勝出,君不見HKTV可以無牌,ATV仍然存在嗎?世上豈有優勝劣敗的道理乎?)
對於髮型這事情,神學家阿奎那在其巨著《神學大全》中曾對「領受神品者是否應該行剪髮禮」、「剪髮禮是否是一種聖秩品位」、「領受剪髮禮者,是否應該棄絕現世的財富」等題目(S.T, Supp., Q40) 有詳細討論。其神學之博大精深,實在令人欽敬。可能有人問,爲何修女不用剪這個髮型呢?其實阿奎那也曾認真考慮過這點。誠然,姊妹們實在要多謝保羅在哥林多前書11章的教導:「女人若以剪髮、剃髮為羞愧,就該蒙著頭」。經過詳細的聖經考慮,阿奎那願意免女士們一剪 (ST, Supplement, Q39)。
就是這樣,這個髮型經過世世代代的留傳,十字軍東征、改教運動、啓蒙運動等等,剪髮禮最後於1972年被前教宗保祿六世 (Pope Paul VI) 廢除。無論你認爲這個髮型是好是壞,它的而且確影響深深影響教會歷史多人——阿奎那、聖法蘭西斯、路德和加爾文都剪過這過髮型的。
打算面試神學院的朋友,不妨考慮剪這個髮型面試,以示自己讀神學的決心。
(歡迎轉載)
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