【3Q給台灣的提案25-30:強國台灣】
投票只剩最後一週,到了最後,我們會看到很多抹黑對手、扭曲原意、散播恐懼的文宣,但這不是我的風格。除了走遍選區每一哩路,握緊握得到的每一雙手外,我始終相信,出來參選的初衷,是對這塊土地有期待、有責任,我想要把我心目中「美好而強大」的台灣願景,說給你們聽。
【提案25:成為世界三大島國】
我想絕大多數國民都同意,台灣是個島國。但你知道嗎,世界上有49個島國,台灣的綜合實力,是可以排上前三!
世界上有兩個島國,曾經成為稱霸一方,甚至全球的強權,分別是英國與日本。你一定懷疑,曾為殖民地的我們,怎麼可能與前兩者相提並論呢?
然而,從綜合實力可以看得出來,台灣的經濟規模、人均所得、軍事實力、科研能力,均有世界前20的水準,加總來說,國力超過印尼、紐西蘭,世界第三並非誇張。各位頭腦裡面被中國國民黨洗腦教育的「大陸思想」,才是抹殺我們海洋民族DNA,以陸地帝國為尊,而忽略台灣實力的思考障礙。
島國人的想法,和大陸人是不同的,島國人缺乏資源,但心胸開闊,不喜歡佔領大片領土,而是樂於和世界往來貿易,以小搏大發揮關鍵影響力。
英國過去對抗歐陸的長期戰略,就是「離岸平衡」,不直接佔領大陸土地,但要避免大陸出現霸權。日本在身為島國時,可以躍升為世界強權,但走偏了跨足大陸,侵略野心爆棚時,就會造成自己的悲劇。
台灣的目標,就是成為世界一流島國,我們會和「大陸國」來往,但我們既不會侵犯他們,也不會接受被他們奴役。而是永遠維持「離岸制衡」的地位,以我們強大島國的身份為榮!
【提案26:成為區域中等強權】
身為三大島國之一的台灣,自然也是「世界強國」之一。
在國際關係上,國家可以分為幾類,一是影響全世界的超級大國,目前只有美國。二是軍事戰略地位重要,具有全球性話語權的大國,如中國、俄羅斯、法國、英國(以上為聯合國常任理事國),再加上日本、德國、印度、巴西。
再來是所謂「中等強國」,特點是有一定以上經濟規模,對國際有影響力,但只限於區域性,在國際組織事務中,則透過多邊合作來擴增影響力。
在台灣周邊,南韓是最大的「中等強國」,接著澳大利亞,和東協中人口較多或經濟較發達的印尼、泰國、馬來西亞、菲律賓、越南都有學者提過。
而台灣也曾在學術上被認為是「中等強國」,我們的實力不弱於上述國家,但弱點在於被中國打壓而難以參與國際多邊合作。
要突破這點,並不是靠依附想要殲滅我們的「二流大國」中國,而是加入「一流大國」美國、加上兩個二流大國日本、印度、其他中等強國的「印太戰略」,發揮台灣影響區域平衡,制衡中國的地緣樞紐實力,成為印太戰略角色核心!
【提案27:建立刺蝟台灣】
台灣的國防目標相當困難,也相當簡單。困難的是,我們的敵人是擁有世界第二大軍隊,也是世界最無恥野蠻的中國。簡單的是,我軍的作戰目標很簡單,就是不要讓中國佔領台灣。
有基本戰術常識都知道,攻擊比防禦困難,攻擊方的兵力至少要是防禦方三倍以上,若是穿越較遠水域的登陸戰,更可能要十倍兵力。對於有非常強烈防禦決心的對手,在兵力絕對優勢,完全掌握海空優勢的情形下,都可能傷亡慘重(如硫磺島、沖繩)。更不用說連海空軍優勢都不一定能完全取得,又可能被強援切斷補給線的狀況。
因此,中國對台作戰,已從針對美國A2D2阻絕作戰,逐漸進入到以滲透、收買、洗腦台灣為主的「複合戰」,希望「不戰而屈台之兵」。
所以我們會看到有吳斯懷這種共匪同路人出來選立委,會看到有中國國民黨和新黨這種公然與中國唱和的政黨。
我主張,全民國防的第一步,在於在全民心中,建立「刺蝟國家」的意識,只要中國敢來侵略,不管是用飛彈打來還是用銀彈打來,我們都要讓他或他的代理人死得很難看!
我若進入立院,一定結合基進智庫長年研究的心得,補強「反複合戰」這役的立法工具,全力支持從國內反滲透、網路作戰、到新型武器與不對稱作戰戰力的投資研發,並改善現役相關人才待遇和發展出路。共匪敢踏上我們的土地,就讓他死在台灣的防波堤上!
【提案28:邁向真正海洋國家】
前面我們講到,台灣過去長年被「大陸國家」意識洗腦,因此政府對海 洋資源不夠重視,對海洋活動充滿限制。
為了要邁向真正海洋國家,我認為必須加強海洋研究能量、提升海洋主管單位位階、開放海禁、鼓勵海洋活動。
我非常肯定蔡英文總統這三年建立海洋委員會,設立國家海洋研究院的努力,我會繼續推動海洋委員會升格為海洋部,擴增海洋研究能量。也會繼續推動海洋相關能源,包含潮汐發電、離岸風電等能源的推廣與實用化。對於行政院開放海洋,但實務上仍有相當多不便之處,我也會繼續要求主管單位讓海洋活動與遊憩更便利,產業更蓬勃發展。
高雄的落跑市長韓國瑜,去年曾提出豪洨政見「太平島挖石油」,被我打臉數巴掌。
韓國瑜不知道,太平島沒有石油,反而旗津外海50海哩之內,就可能有可燃冰資源,已被我國海研船發現,但目前還未有完全成熟的開採利用技術。從這方面的無知,我們再度證實,韓國瑜只有「大陸民族」的腦袋,而無「海洋民族」的視野,他對開闊的海洋,是完全不理解,也不努力去理解的。
我希望,大家一起用選票,避免台灣政壇再有這樣的無知政客,一起讓台灣邁向海洋國家!
【提案29:文化台灣秀出軟實力】
要讓台灣成為區域強權,不只要靠軍力,不只靠經濟,更要有軟實力。
前面提到的兩大島國英國與日本,很剛好的在1990年代後期工黨執政時,以及2000年代,分別提出了Cool Britannia和Cool Japan的概念,透過強調流行文化符碼包裝,結合傳統文化與生活方式,鼓勵民間資本配合投資,在政府民間合作下強勢輸出到世界。
以日本而言,許多歐美的年輕人,認識日本,甚至願意到日本遊玩、留學的關鍵,都是動漫,這也成為日本對抗好萊塢世界觀的特別媒介。
我曾做過電影製片,拍過數部票房破億的國際合作大片,然而,真正完全屬於台灣文化,台灣原創的元素很少,所以《幸福路上》並不是我製作過,商業特別成功的電影,卻是我印象極為深刻的電影。
但要讓台灣的影視、動漫、文創產品輸出世界,或至少重回1980-2000年代,台灣音樂風靡華文圈,影劇外銷東南亞的榮景,沒這麼簡單。
培養全民美學意識、鼓勵本土文化主題創作、保障內需市場、開創國際合作,這些都是必須投資推動的。在我認為史上最好的文化部長鄭麗君主政下,我們看到了公共電視預算的增加、看到了國家設計研究院的成立、看到了文化部對出版業的支持與挹注.......我承諾,上任後繼續支持良好政策,並發揮我的業界經驗,讓政府投資花在效益夠大的項目上,讓從業人員的心聲能被政府聽到。
我們希望,有一天,台灣被世界記住的方式,不是我們生產了多少產品,而是我們創造出了何種文化!
【提案30:強本台獨】
我是一個務實的台獨工作者。我認為,台獨最廣的意義,即是這塊土地、2300多萬人民、以共同體的意志,打造出自己的國家,不被外侮併吞侵略。
我們台獨人士,都會被問到:「你憑什麼台獨」,「拿什麼對抗中國」。
從以上5個提案,各位應該很清楚了,我們不對抗中國,而是保衛台灣,我們不只喊口號,而是建立起強大的台灣。
這個強大的台灣,需要有足夠的全民防衛決心(再講一次,支持中國侵略就是叛國),必須有足夠的防衛實力,必須認知到自己的海洋國家特性,必須有迎向世界的文化軟實力,同時,也需要有足夠的社會安全與公平正義,讓國家發展的果實,能夠讓全民共享。這樣一個強大而均富的國家,就是國民一心,不被侵略的保障!
各位,不論你是藍是綠,在中國眼中,只要不下跪投降都是台獨。
大方的承認你是台獨吧,一起來建設強大的國家,在印太戰略中站穩腳步,拒絕任何與中國眉來眼去,說要簽和平協議的政客。
我們是勇敢驕傲,但務實認真的台灣人!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5的網紅林郁晉,也在其Youtube影片中提到,【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】展覽訪談 文/林郁晉 晏起之晨、失眠之夜,挾著日常的無奈與焦慮溶進意識之中,入夢。 我們指認各種房簷的形狀、街角轉折的摺痕,回到躲避外界棲身之座標,看著各個熱鬧無處安放的紅男綠女在燈火通明的城市裡遊走,並與...
1970年代台灣 音樂 在 張哲生 Facebook 八卦
三年半前(2013年7月30日),我製作了這部名為「中華商場的興衰」的紀錄片,當時的聲音檔是取自網路上,音質不是很好,也唸錯了幾個字。後來,曾任中廣音樂網「音樂萬花筒」節目主持人的李蝶菲女士與我聯繫,表示願意幫我錄製這段影片的旁白,這真是個天大的好消息!
就在今天(2017年1月17日),我終於把這部嘔心瀝血的作品重新製作完畢,影片配上了李蝶菲女士的專業旁白,和一時之選的音樂(蕭邦的 Funeral March),以全新的風貌呈現給大家!
在此,我要特別感謝百忙中撥冗前往錄音室錄製旁白的李蝶菲女士,您的聲音令這部影片更加動人,非常謝謝您!真的很感動!
下面的文字,是我在2013年首次發表這部紀錄片時所寫的。
1961年4月落成、1992年10月拆除,僅擁有短短31年半歷史的中華商場,曾是台北市的著名地標,也是許多人的共同回憶。最近,我和大家一同回顧了不少中華商場的照片與歷史,在尋找資料的過程中,我發現了一篇由鄭懿瀛先生所撰寫的《中華商場的興衰》,為中華商場的崛起與毀滅,下了極佳的註腳;於是,我以這篇文字為主幹,輔以這陣子所分享的照片,每天騰出一些時間來進行製作,終於在今天完成了這部影片,獻給我所魂縈夢牽的中華商場。
YouTube 版本:https://youtu.be/PQORAXavsV0
中華商場的興衰
文/鄭懿瀛
一九六一年(民國五十年),沿著縱貫鐵路線,台北市中華路兩旁矗立起了八棟連棟的建築物,隨著許多店家的遷入,這裡成為繁華一時的中華商場,一千多家販賣各種滿足人類欲求的攤商店面,吸引了許許多多人來此流連而忘返,也留下了許多喜怒哀樂、悲歡離合的故事與回憶。
在那個因為戰爭而流離失所的年代,國民政府為了安置由中國大陸撤退來到台灣的各省流民,先是在西門町東邊的縱貫鐵路沿線,從小南門延伸到今日台北火車站前面百貨大樓一帶,搭建起一千六百多間簡陋的竹棚木屋,作為各路英雄好漢的暫時棲身之所。到了一九六一年,這些竹棚木屋被全數拆掉,蓋起當時台灣最大的百貨總匯商場,共有八大棟相連、三層樓高的中華商場從此成為台北市的新地標。
那時,中華商場的完工,使得西門町與城中區相連,帶動著西門町進入空前繁榮的時代,在那個時代,如果你想買台音響、隨身聽,或是各種電器用品,最先想到的就是位在台北西區的中華商場;如果你想要全家出門上館子,吃大江南北各省各地的佳餚,最先想到的也多半是中華商場;如果你要結婚了,到中華商場找上海師傅做一套剪裁合身的西裝準沒錯;如果你考上大學,中華商場是你挑選帥氣的大學服、新皮鞋、時髦皮帶等等行頭的好所在;要不然只是出來走走、看看,透個氣,或是想要見識見識繁華都市裡的人生百態,中華商場總是最優的選擇。
入夜之後的中華商場,更像是一座不夜城般照亮著台北的夜空、撫慰著台北人的寂寞,商場樓頂「國際牌」、「黑松汽水」的大型霓虹燈看板閃爍著誘人的浮華,幾十家唱片行放著醉人的曲調,大小南北口味的餐館中招呼著每個鄉愁的胃。
屏風表演班的創辦人李國修因為從小就是在中華商場長大的,因此更能體會中華商場的風華,在中華商場拆掉後很多年,在他推出的舞台劇「京戲啟示錄」中,仍然穿插著許多對於中華商場以及他父親的回憶。他回憶說,他父親是那時「台灣唯一製作純手工戲靴的藝師」,當中華商場在民國五十年興建完成的時候,他父親在那兒訂了一戶,因此當李國修五歲時,他們全家便搬進中華商場第八棟的二樓,就是在那兒展開了中華商場的生活,而他父親則是憑著手藝養活了一家七口,在中華商場和國劇界裡都小有名氣。
作家白先勇在他的《孽子》一書中,也記錄了一段在中華商場內上演的青春故事--隱形之國的青春鳥,平日除了流連在新公園外,那個時代,買時髦玩意兒得到今日公司,扭開電視有群星會,吃浙江菜要到聚寶盆,中華商場還沒拆掉,青春鳥聚會都往二樓的「吳抄手」跑,西門町的「野人咖啡店」則是他們留字條聯絡行蹤之處。戀戀風塵的導演侯孝賢也追憶一段年輕的歲月說:「週末到中華商場買進口古典唱片,可說是高中記憶中最為難忘的美麗敘事。」
不過,生命的常態就是有興有衰,中華商場這個集體記憶在有了集體感情後,也同樣墮入了命定的韻律之中。有人思考說:「如果我們將一九六零年代定位為台灣戰後人文景觀的轉型期,那麼,八零年代應算是人文景觀的劇變期,尤其是都會區,尤其是台北都會區。八零年代之前,一般人不會去認真考慮台北中華商場該不該拆除,它理所當然的存在,幾乎任何人們想買的東西都可以在那裡買到,東區雖然發展甚猛,西門町的繁華依然未受威脅。」
而這種思考觸及了都市發展變遷的現實性與殘酷的本質,一個宣告中華商場繁華已逝的佈告說:「西門町終究必須面對強大的挑戰,中華商場頓時成了競跑時的包袱,在它旁邊的縱貫線鐵道則是絆腳繩,皆得去除。同時,拆與建的連環效應波動了整個都會區,中和、永和、三重、板橋、新莊、新店不停地拆與建,因為人口急遽增多,對大淡水河流域的承載能力而言是重大的挑戰。」
政治人物的說法就婉轉得多。前台北市長黃大洲說:「與台北人生活密切的中華商場,伴隨著經濟成長,三十多年的繁榮已一點一點地流逝,為因應都市發展的需要,拆除中華商場,重建中華路,讓香榭大道的願景,成為台北市邁入國際性都會的指標。」
黃大洲繼續為決定拆除中華商場的理由定調說:「在經歷三十多年的演變和都市發展的衝擊後,重新規劃、整建中華路,是勢在必行。為了使其重現生機,拆除中華商場成了不得不然的措施;因為它不僅可以紓解過於擁擠的交通景象,更可直接提供都市中心地區賞心悅目的綠化效果。而做這樣的決策不難,但落實執行政策則需要決心、愛心、耐心,和周延細膩的計劃,當然其間拆遷過程的艱辛、居民的抗爭,與政府的協調,則是在所難免的。」
黃大洲痛苦地宣告:「但是該做的還是要做,正當的堅持和貫徹執行,在更新的過程中,總會有苦痛、有風險,但強勢而篤定的作為,以堅毅的平常心,使公共政策得以貫徹執行,帶來豐碩的成果,今天不做,明天會更後悔,已為中華路的重建,贏得一片掌聲。」
終於,先是於一九八三年七月,為配合台北市區縱貫鐵路地下化工程,沿中華路這段的鐵路開始動工移入地下。而該工程於一九八九年九月完工後,又為減少捷運施工期間的交通衝擊,中華路原鐵道段於一九九零年十一月十八日佈設雙向公車專用道,這也是台北市第一條設置的公車專用道。
最後,民國五十年到七零年代的台北地標「中華商場」,在配合都市更新及因應捷運板南線施工的原因下,於一九九二年十月二十日正式拆遷、走入歷史,雖然台北市政府在二零零一年四月,以寬度七十至八十公尺的林蔭大道展現,並重塑全新風格的傢俱、景觀、人行道、腳踏車道及公車專用道等設施,再創西門地區活絡的生機,不過,已經逝去多年的中華商場仍是許多人心中難以取代的魂縈夢牽。
《中華商場簡史》
二戰結束後,台北市中華路鐵路沿線搭建起一整片違章棚屋,聚集了一千餘戶無處容身的難胞,蕪雜零亂、殘破不堪,成為1950年代台北市的獨特景觀。
1959年,蔣中正總統指示整頓重建。
1960年,台北市政府決議將中華路鐵路東側的市集聚落改建為新式商場,並於同年7月1日起開始進行違建的拆除與商場的興建工作。
當時迫於經費不足的限制,因此以居民一次負擔的方式籌措改建經費。負責規劃興建施工的是陸根記營造,工程進展相當快速。
經過八個多月的施工,1961年4月22日,單一建築體呈長條狀,以連棟方式形成一長串排列的八座三層樓水泥建築正式落成啟用,由當時的台灣省主席黃杰命名為「中華商場」並題字,中華商場以八德做為各棟之名,成為當時台北市的新地標。
中華商場坐落在台北市中華路一段中央,北起忠孝西路口,南至愛國西路口,由八座三層樓建築所組成,由北而南以「八德」為名分段,分別為忠段、孝段、仁段、愛段、信段、義段、和段、平段,總長1,171公尺,興建經費總計為新台幣47,335,845元。曾為大台北地區規模最大的公有綜合商場,緊鄰西門町,興盛一時。
八大座商場共可容納1,644個租戶,平均每戶只分得約2坪大的空間。中華商場為獨立八棟三層連成一線之房舍;一樓為商店,二、三樓為住家(後來二樓也幾乎成了商店)。
以早期中華商場第一棟「新美達照相材料行」的地址「中華商場忠段下東五七號」為例,得以一窺當時中華商場店家地址的陳述方式:
1. 中華商場以段為單位,而非我們現在慣用的棟。1961年落成的中華商場共有八大棟,以八德命名,從北到南依序為忠、孝、仁、愛、信、義、和、平,而忠段指的是八棟中華商場之中,位處最北邊的第一棟。
2. 「下東」意指位於東側的下層(一樓)。中華商場一樓的東側與西側分別為不同的店面,西側臨鐵路,東側面對寬廣的中華路,是大家較常在老照片裡見到的中華商場正面。
3. 中華商場的東側是單號,西側是雙號。一樓有單號與雙號,二樓跟三樓則只有單號(因為西側沒店面)。
1964年,台灣松下電器在西門町的中華商場信棟南端樓頂,豎立了當時台灣最大的霓虹燈,閃爍的霓虹燈提供了城市繁華的意象,也在民眾心中留下鮮明的記憶。
經過多年發展後,八棟商場租戶所經營的行業各具特色:
販售家用電器、音響與電子零組件的商家多位於忠、孝兩棟,1980年代隨著個人電腦產業興起,販售相關軟體、硬體與週邊設備的商家也開始出現;
玉器、琺瑯及台灣民俗藝品曾經是1970年代台灣中南部及日本遊客採購的重點,此類商家與販售古董、古玩及字畫的商家皆分布在仁、愛兩棟,郵票、古幣蒐集與交換專門店及相命、堪輿舖子則零星穿插其間;
信、義、和三棟有許多中國各地的小吃,著名的有「徐州啥鍋」、「真北平飯館」、「點心世界」等;
成衣、制服、牛仔褲、軍用衣料、老人茶館、旗幟徽章等相關商家則分佈於和、平兩棟。
1981年5月,中華商場20年租約期滿。原本台北市政府計畫就此將中華商場收回拆除,但在租戶的要求下又續約4年。
1984年,中華商場產權被台北市政府登記名下。
1985年5月1日之後,商場樓頂的大型霓虹燈開始進行拆除。之後,中華商場樓頂的廣告物便被完全拆除,西門鬧區的夜景也因此失色不少。
1986年,台北市西區新計畫出爐,中華商場拆除之聲漸起。
1990年,中華商場東側開挖捷運工程,中華商場生意一落千丈。
之後,為了因應市區重新規劃與捷運施工等需求,台北市政府於1992年10月20日開始拆除中華商場,從北往南一棟一棟地拆,八棟建築終於在10月30日被全部夷為平地,原址則配合中華路改造計劃,成為林蔭大道的一部分。
1970年代台灣 音樂 在 張哲生 Facebook 八卦
2002年之前,臺灣民眾到戲院看電影時,必須先集體起立唱(或者只是聽)完整首中華民國國歌,然後再坐下繼續欣賞正片。
臺灣戲院裡播過的國歌版本非常多,你現在所看到的是1970年代初期攝製的版本,當時的國家領導人為蔣中正總統(1975年4月5日逝世),整段影片由領袖、建設、教育、軍事、科技、工業、團結等主題串連而成,如今看來,充滿懷舊的氛圍。
順便一提,中華民國在1991年6月29日廢止《違警罰法》之前,規定聞唱國歌不起立致敬者,處二十銀圓(新臺幣60元)以下罰鍰或申誡。
中華民國國歌的歌詞,為國父孫中山先生於1924年6月16日在廣州黃埔陸軍軍官學校開學典禮中,對該校五百餘名師生所演講的訓詞,其文字內容是由中國國民黨黨員胡漢民、戴傳賢、廖仲愷、邵元冲等人協助撰稿,並做為陸軍軍官學校校歌,此訓詞被稱為「黃埔軍校訓詞」。
1928年10月,中國國民黨中央常務委員會通過,將「黃埔軍校訓詞」做為中國國民黨黨歌的歌詞,並公開徵求樂譜,在 139件作品中,以程懋筠所譜的樂曲拔得頭籌。
1929年1月10日,中國國民黨中央常務委員會決議:採用程懋筠所譜的樂曲做為黨歌的歌曲。
1930年3月20日,行政院明令頒布,在國歌未制定前,一般集會場合,均唱這首黨歌以代替國歌。不過,各界人士咸認黨歌是勉勵黨員之訓詞,只能代表黨不能代表國,實有制定國歌的必要。
1936年,國民政府組成國歌編製研究委員會,負責國歌編製研究事宜,並登報徵求國歌歌詞。經該會研究結果:認為「 黃埔軍校訓詞」,能夠充分表現革命建國精神,乃建議以該訓詞做為正式國歌。
1937年6月16日,中國國民黨中央常務委員會通過, 以黨歌做為國歌;同年6月21日,國民政府明令公布:「規定以中國國民黨黨歌,為中華民國國歌」,並訓令直轄各機關一體知照。
1947年12月25日,中華民國實施憲政,上述之國歌繼續沿用至今。
下面是幾則和唱國歌有關的歷史新聞,供大家參考。
1995年1月8日《聯合晚報》第10版:
國歌短片 北市戲院傾向不播
戲院公會問卷調查結果出燱 中影旗下戲院勢必不同意 目前難做統一決定
【唐在揚】大台北地區電影院今後可能不再放映國歌短片?台北市戲院公會日前發出近一百份問卷,從回收的近四十份來看,大部份的電影業者都傾向不要再放映國歌短片。
台北市戲院公會本想以問卷的結果做統一規定,如今可看出業者多傾向取消放映國歌,但執政黨營的中影旗下的戲院勢必有不同意見,所以是否要做成統一決定,戲院公會現仍在研究中,可能開放由戲院自行決定。
台北市新聞處長羅文嘉日前表示,今後台北市電影院不再規定電影每場開演前必須放映國歌短片。台北市戲院公會日前特針對所有會員發出問卷,而由目前回收狀況來看絕大多數贊成不再放映。
業者表示,唱國歌是一件很莊嚴的事,但目前每次放映時,總有觀眾坐在椅子上不願站起來,再加上或有人走動,或有人聊天,整個場景實在不好看,而業者也無權干涉,在此情形下乾脆別放映。還有業者表示,目前社會上很多事情都泛政治化,已發生過政治立場不同的觀眾為了放映電影短片時該不該站起來一事而在戲院中發生口角,差點還打起來,為了不讓泛政治化的情緒進入娛樂場所,所以贊成不放國歌短片。
業者說,過去電影未分級前,有些戲院為了插播色情畫面,又要避免警察取締,常利用警察不會進入戲院的放映國歌前後短短時間換畫面,有些觀眾就曾有站著看色情畫面的經驗,現在想想對國歌實在太不敬了。
一電影圈人士指出,在過去台北市戲院一直是執政黨的忠貞支持者,在過去陳定南擔任宜蘭縣長,規定全縣戲院不用放國歌短片時,台北市戲院業者還發聲明認為不妥,並堅定支持政府政策繼續放國歌短片,不過在陳水扁入主台北市政府,業者的態度也有了明顯的改變。
1995年1月11日《聯合報》第22版:
國歌播不播?公會認應自行決定
【陳希林】台北市片商公會理事長楊翌平昨天上午與戲劇公會理事長許金順商談後表示,各戲院是否應在播放電影前先放國歌,宜交由各戲院自行決定。
戲劇公會對所屬會員戲院所發出的「是否播放國歌」問卷,昨天已經回收大部分。初步的統計結果顯示,大部分戲院傾向於早場及最晚場電影放映前,各播放一次國歌。
如果戲劇公會針對如何播放國歌,行文各會員戲院做出統一指示的話,則台北市各戲院近日內就會打破行之多年的傳統,不再於每場電影前都播放國歌。不過仍然會持續播放公益或宣導短片。以符合相關法令的規定。
但是楊翌平表示,國歌如何、何時播放,實屬技術上的枝微末節,可逕由各戲院自行決定。他說,有些觀眾聽到國歌就往場外走,或是不願肅立致敬,場面反而不雅。他建議應由各戲院視影片長短、清場時間等技術細節,自行決定是否播放國歌。
1995年12月6日《聯合晚報》第1版:
陳水扁通令 北市各級學校
聞國歌未起立 不能處分
指是否起立無關愛國
與民主教育有關
【記者諸葛俊/台北報導】台北市長陳水扁上午宣布,即日起通令北市各級學校,學生無論在任何場所,聞中華民國國歌未起立,不能予以處分。
在上午台北市議會的市政總質詢中,民進黨「綠色質詢小組」在議場內首先播放一首傳統演奏方式的國歌,再播放一首搖滾演奏方式的國歌,當播放「搖滾國歌」時,許多市府官員都表情有點滑稽地面帶微笑。
在答覆質詢時,陳水扁表示,聞國歌是否起立,無關愛國與否,倒和民主教育有關,但不能因學生聞國歌未立正就必須記過處分。
周柏雅議員在議場內立即向市府列席官員作隨機調查,周柏雅說:「認為戲院有必要播放國歌的官員請舉手。」
結果所有席上官員無人舉手。
接著周柏雅提到戲院「無必要」播放國歌時,共有30位官員舉手表示贊同,僅有7位官員未舉手,「不表示意見」。
在隨機調查後,市議員廖彬良要求市長陳水扁,立即宣布各級學校不得對聞國歌未起立的學生予以處分,陳水扁隨即在議場中,正式宣布此一行政命令。
1996月12月11日《民生報》第15版:
看電影唱國歌將要走入歷史
業者建議取消 新聞局考慮刪除相關條文
【記者陳民峰/報導】新聞局昨天證實,事實上電影法相關法規中,並未明確規定戲院在放映電影之前必須放映國歌片,但由於電影業者在昨天的法規鬆綁會議中頻頻反映,新聞局考慮將相關條文中牽涉國歌片放映的文字刪除,使法律更為明確!
新聞局昨天召開法規鬆綁會議,電影業者紛紛提出各種放寬的建議,包括國歌片的放映、政令宣導影片希望付費、放映午夜場必須事前報備,賭博、吸毒情節不要一定列入限制級等。
電影處會後證實,電影法規中沒有明確規定必須播映國歌片,唯一相關的條文是施行細則第十五條「政令宣導及公共服務之電影片、幻燈片,由中央主管機關會同有關機關統一製作,發交電影片映演業於國歌片後放映,其放映時間,每場以三分鐘為度」。
電影處長陳志寬表示,他認同看電影只是娛樂的觀點,他個人傾向不播,但為明確起見,新聞局將於檢討鬆綁法規時,研究將前述條文中「於國歌片後」等文字刪除。
電影業者也建議,將「散場時間超過午夜十二時者,應報請直轄市、縣市主管機關備查」的規定取消。
2002年1月1日《聯合報》第4版:
新版國歌影片 不用唱、沒字幕
以影像呈現台灣人物身影
以陳金鋒全壘打作結尾
【記者林美玲╱台北報導】行政院新聞局發表新版國歌影片,單純以影像和國歌襯底音樂呈現五○年代至今的台灣人物身影,沒有唱國歌也沒打字幕。新聞局希望以輕鬆、溫暖的方式,展現台灣人民的生命力。
行政院新聞局昨天發表「時光顯影」九十一年度國歌影片發表會。新聞局長蘇正平致詞時說,新版影片中沒有耀武揚威、軍容壯盛、飛機大砲的畫面,而是用非常溫暖的方式呈現過去很長一段時間以來,台灣人民在這塊土地上雖然歷經困難,仍展現旺盛生命力,應該可以讓大家在沒有壓力的情況下欣賞這支影片。
參與新版國歌影片競標的團隊有十一個,最後由柏林影展最佳導演林正盛脫穎而出。林正盛昨天出席發表會時說明,他只想讓大家知道,原來國歌也可以用很輕鬆的方法欣賞聆聽,「不必一聽到國歌,就想到愛國主義、民族主義,我只是提供台灣人民一種共同的記憶與感情。」
林正盛也詮釋何以不打字幕,因為,「我只想充分尊重影片的完整性,如果再加國歌歌詞打上字幕,將會破壞影像的完整性。」
林正盛表示,這一、兩年來,很多人都感到不安,甚至慌亂,因為覺得台灣經濟下跌了或者怎樣、怎樣,他想透過新版國歌的影片畫面告訴大家,「以前那樣辛苦的年代都走過來了,大家要有勇氣克服當前的困難與挑戰。」
新版國歌影片是以黑白新聞資料片為主體,穿插新攝鏡頭,呈現新舊交融的歷史感。影片中出現歌仔戲演員、採茶姑娘、八七水災時救災的阿兵哥、金馬號小姐、紡織廠女工、做體操的國小學生,一同見證所共同走過的歷史。結尾部分則是由紅葉少棒隊拉回今年世界杯成棒賽中表現突出的陳金鋒揮出的一支全壘打。
蘇正平表示,這部影片擺脫窠臼,不在影片開場白打出「請肅立」,或在結尾打出「請坐下」的文字,因此不會對在電影院裡準備欣賞電影的觀眾造成任何影響。新聞局計畫一月起拷貝七百支分發全台電影院播放,拷製三千五百片VCD供各級中小學運用,同時供四家無線電視台自今天起播放。
1970年代台灣 音樂 在 林郁晉 Youtube 的評價
【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】展覽訪談
文/林郁晉
晏起之晨、失眠之夜,挾著日常的無奈與焦慮溶進意識之中,入夢。
我們指認各種房簷的形狀、街角轉折的摺痕,回到躲避外界棲身之座標,看著各個熱鬧無處安放的紅男綠女在燈火通明的城市裡遊走,並與無數陌生人隔牆並肩而坐。
1970年代,台灣興起了都市主義,揮別了農業家園的景觀,在擁擠的都市裡生存相對壓抑的。都市其意義不僅是建築摩天之高,更在於它擁有改變原有地景的樣貌、居住的型態、人際關係的孤獨與疏離及日漸複雜的社會議題。在資本世界所圍繞下的我們成為一種部分配合的零件化角色,然,自由主義的建構也不斷提醒著自身的主體性,視為一個完整之重要。如此衝突矛盾,拉扯出極大的不安與困惑,聳立且不斷將外部世界的混亂吞噬折入體內,心中一股始終趨不散的憂愁不斷盤旋,只能回到屋內,安全無他者之地,盡情地咧嘴吐舌、搔首弄姿,卻揮之不去籠罩而下的巨大哀愁。
夜晚,望者前方不遠處,無數個大樓的窗口閃爍著各種彩燈,凝望那如夢幻泡影之光,心甸甸地總在腦際回望那些不願想起的事,就如:「我是誰」這樣無奈的提問,總在那無人的夜晚裡晃頭晃腦地想起。到底我們應以何種角色的姿態與世界共存,同時又保有自身主體性之完整成為我們的必經之問。
「籠罩下的巨大哀愁」一展將透過八位藝術家的作品,試圖呈現籠罩於都市之下的人們,因在認知上矛盾的情緒,所產生出對於自身主體該已何種姿態與世界共存的提問。
鄭爾褀 poeple
作品回應台灣1970後逐漸告別農業景觀進入都市主義的現象,精準描繪出現代人們所熟悉的都市日常景象。百萬人共同生存於一個地方,即便物理距離上是如此緊密,對於彼此的認同卻是絕對的疏遠。
鍾知庭 我在你左右
作品透過男性畫外音的說明及影像內某種角色扮演的刻畫,呈現都市之中的人們彼此試圖相伴,吐露內在確切的想望,最終卻淪為某種喃喃自語,或溝通的徒然。
吳伯賢 有著蒙娜麗莎微笑的猩猩
藝術家透過猩猩作為在都市正常運作之下的奇觀(不正常)呈現。回應在都市興起的治理實踐下與自由意識之間的衝突,將人們日常存在於可行介入操作和不可行介入操作之間的矛盾或內在限制放大。
王鼎曄 人-人
試圖回應高度競爭的社會中,人們在有限的資源分配下時會不慎擠壓到他人,與此同時又要維護完好理性的生存空間,作品精準刻畫出人們相處時某種不成文的特殊距離。置身於當下的人們該如何找到屬於自身主體最佳的生存姿態成為作品最大的提問。
蔡傑 塵埃落定時
作品試圖呈現人們躁動的拍打著看似可能逃離的出口,而所謂的出口是否真實?又或只是內在狂放無法平心的感受的妄念?回應都市裡看似熱鬧無處安放的紅男綠女們內在的哀愁。
黃彥超 1.2.3魚你躲好了沒?
作品將魚缸中的觀賞魚比擬困於都市裡人群的樣貌。耀眼奪目的彩光、極度刺激性的感官饗宴,試圖呈現人們短暫逃離內在的不安及困頓,回應人在自身主體性的建立後所產生的完全排他性及強烈的孤獨感。
黃淑蓮 Sometime i found myself floating and sinking down once in a while
作品回應在自由主義與資本主義之間所產生的極大矛盾中內在強烈的衝突不斷,將人們心底不斷自我反問的不安情緒描寫深刻。該如何明確知道自身定位及最佳舒適的姿態為何?及「我是誰」成為最大的提問。
陳嘉壬 甜水
作品是藝術家前往東南亞駐村後,試圖反思城市之於農村兩地的人們對於生存的想像及美好生活的概念竟是如此不同。回應社會所建構於我們的未來想像,是否未必如此明確或真實,只是某種模糊失焦的指向。
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【籠罩下得巨大哀愁 A Dark Cloud of Sorrow Looms Over 】
日期 Date|2021/08/07-09/12
地點 Location|台北當代藝術館 MOCA Taipei
藝術家|Artist
王鼎曄 Wang Ding-Yeh
吳柏賢 Wu Bo-Sian
陳嘉壬 Chen Chia-jen
黃彥超 Huan Yen-Chiao
黃淑蓮 Wong Shu-Lian
蔡傑 Tsai Jie
鄭爾褀 Zheng Er-Qi
鍾知庭 Chung Chih-Ting
影片拍攝與製作 Film production | Shane 影像工作室
音樂製作 Music production | 黃柏諺 PKG
動畫製作 Animation production | 羅悅慈 Lo Rax
設計 Design|蔡傑 Tsai Jie
翻譯 Translation | 黃文 Huang Wen
策展人|Curator
林郁晉 Lin Yu-Chin
協同策展 | Co-curator
黃鼎鈞 Huang Ding-Jun
感謝贊助|Sponsors
厭世會社The Misanthrope Society
果拾 Pick Up
特別感謝|Special thanks
台北當代藝術館 MoCA Taipei
掀牆藝術聚落 Open Wide
打開藝術工作站 OCAC
嘖嘖 Zeczec
張喬翔 Shane
陳小乖
劉柏承
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