龍生九子圖案的八卦，PTT、DCARD、FACTPEDIA和Yahoo名人娛樂都在討論

［Just Do it］（六之二）

「光復香港。時代革命」八個字，在首宗國安法審訊中佔了重要席位。八個字的意思是甚麼，誰人可以作解讀？控方早前傳召了專家證人嶺大歷史系教授劉智鵬；今日到辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡作供。專家證人報告乃是她和中大新傳學院院長李立峯一起撰寫，然而今天只是由李詠怡作供。

李詠怡這一整天的作供，涉及了社會科學不同範疇，有量化統計方法、符號學、文化身份的建構、語言學。但早上，竟然來了一節關於中國歷史的討論，還要是以英語進行。

「李教授，你懂得中國歷史嗎？」辯方大狀劉偉聰，輕輕問到。

和早前劉智鵬作供不同，今天整天審訊，以英語為主，翻譯員只需照顧在犯人欄裡的被告唐英傑。雖然唐戴了耳機，但翻譯先生坐在唐旁邊，兩人只隔了一度欄。

身型瘦削，長髮及肩，穿黑色軟質西裝外套和上衣，下身穿灰色西褲，腳踏圓頭皮鞋，臉容沒化粧，說話嚴肅的李詠怡教授，用英語說着：「我在香港出生及教育，本科也在香港修讀。我在讀書時有修中國歷史。」

劉大狀穿衣講究，條子西褲配了顏色圖案袜子尖頭皮鞋。上庭時，脫下條子西裝外套，套上白色大狀領子，外披黑色大律師袍。銀白色假髮下，他那長及頸項的頭髮向外翹，說英語時，口部張開得特大。

他的手部動作很多，食指和中指之間夾着一支原子筆，當他請李教授慢下來時，會把右手掌竪起，開始新提問時，會用食指指着專家證人李教授方向，靜下來時雙手疊在腰間，緊張起來時上身向前傾，瞪起眼。

劉大狀的身體語言多樣，像個樂團的指揮家。

這天，劉大狀用廣東話朗讀古籍，又有一番古代文人雅士風韻。他從英式紳士風，轉變成古代書生腔口，在高院一庭朗讀着：「《元史：陳祖仁傳》裡，自古人君，不幸遇艱虞多難之時，孰不欲奮發有為，成不世之功，以光復祖宗之業。」快慢起伏有致，像朗誦表演。

劉大狀解釋，陳祖仁乃是元順帝之advisor，因為元順帝要修建皇宮而花費了金錢，陳勸諫皇上。

劉大狀追問，這句中，「光復」二字有沒有推翻政權之意思？李教授回應：「沒有，因為他是皇帝，他不會想推翻自己的皇朝。」此時，坐在律師後的控方專家劉智鵬教授，一度仰頭思考。

劉智鵬早前作供，以歷史脈絡分析八字意思，認為「光時」口號有推翻政權意思；今日辯方專家證人作供，三位法官發問的次數，顯然比早前劉教授作供時更頻密。

劉大狀問，英文Liberate Hong Kong (光復香港之英文翻譯)句子之中， “liberate”意思為何。李詠怡教授指，和中文「光復」意思有差異，「只能抽象地解釋有些事物被控制了，被限制了，希望從控制和限制中重獲自由。」此時，控方證人劉智鵬低頭與旁人細語。

至於「革命」意思又如何？李詠怡教授指，有三個意思，第一，改變國家管治和政治體制，有可能使用暴力；第二，人們做事方式出現重大改變，例如「科技革命」，「科學革命」；第三，天體運轉。顯然，第三個意思被排除。

而李教授認為，考慮到「光復香港」的使用，和2012-2018年頻繁出現的「光復行動」有關，「光復」這詞應放在這些活動脈絡裡理解。

而李詠怡指出，「光復行動」並非旨在推翻政府或政權；而是人們因為社區及日常生活不開心，被內地遊客或水貨客滋擾，想處理關於社區問題，是關於公共空間秩序的恢復。

劉大狀追問，「內地遊客和香港人是不是不同的族群 (ethnic group)？」

李詠怡教授解釋，在社會學有謂「社會建構的身份」(social construction of identity).她指出，有人或許會以血緣來理解族群，但社會學亦會看人們主觀如何把自己定義。

劉大狀進一步問：「一個人可不可以屬於多於一個族群？」

李教授說：「可以」。

劉拖慢了節奏，咬字清晰問到：「當一個族群厭惡另一個族群，是否等於要推翻政權？」

李詠怡教授乾脆地答：「不是。」

午飯後，眾人飯氣攻心，昏昏欲睡，幾名押送被告唐英傑的懲教職員坐得有點歪，反而還押一年的唐英傑，穿起藍色西裝，深色襯衣，始終翻閱着律師給他的厚厚文件。

李詠怡教授指出，她理解「時代革命」，要回到梁天琦於2016年的立法會造勢晚會錄影片段，梁天琦曾解說，他先是想「世代革命」，但後來改為「時代革命」，因為認為不應以「世代」差異作為政治主張。

李教授認為，當時梁天琦提出的「光復香港。時代革命」，以她的理解為：「恢復一個已失去的舊秩序，團結喜愛自由的人，為這個重要歷史時刻帶來改變。」

李詠怡教授和其研究伙伴以數據分析過連登討論區的帖子，發現在反修例運動期間，每天有高達4400帖子提及過「光復香港」或「時代革命」。而這個口號在反修例運動中，於2019年7月21日開始被示威者使用，其後使用次數上升。

她分析到，口號自7.21被廣泛使用，原因有兩個：第一，在2019年7月有出現過「光復屯門」「光復上水」等示威活動，「光復」字眼在示威者間再次出現。第二，元朗發生7.21襲擊事件，「此事令公眾感到憤怒，人們需要一些新的東西去表達他們的憤懣。」李詠怡教授解說道。

李教授再指出，反修例運動有一些特色，就是「高度去中心化」，而且「沒有清晰領袖人物」。在此背景下，她和團隊曾訪問40個示威參與者，作焦點小組討論，結果發現，對於口號的理解，「不同人有不同意思。」

較特別的是，在數據分析下，「光復香港」或「時代革命」均與「香港獨立」在數據上沒有重要關聯。對比之下，「五大訴求」和「香港獨立」的關聯，和「光時」與「港獨」口號一樣，兩者關聯不強：「而我們知道，五大訴求與香港獨立，並沒有關係。」

此時，李詠怡教授把討論帶往符號學的層次。「人們會主動為符號添加意義，影像或符號像錨，人們會把自己的感受及假設投射在上面。而口號本質上是含糊不清，懷有多種意義，因為口號的設定就是要曖昧、模稜兩可，具開放性，好讓你能添加意義進去。」

此時，法官杜麗冰舉了一個生活化的例子：「就好像運動品牌Nike，它那句口號『Just Do it!』的意思，在不同情況使用，也會有不同的意思。」

而李詠怡教授不認同控方證人嶺大歷史系教授劉智鵬的演釋，「劉教授把古典中國文本，近乎機械式地用作解讀口號，是從脈絡中抽空了。」

李詠怡教授再進一步指出，早前在法庭播放了梁天琦造勢晚會片段，她發現，控方呈上的文件中，連梁天琦說的話都抄寫出錯了，而這個錯，正好顯示抄寫者對文字意義的不理解。

梁天琦曾在晚會上說過：「選票就係子彈，這句是Malcolm X講，我地冇槍冇炮，手上選票就是政治版圖變革改革的一仗。」而當時控方專家劉智鵬指，梁意思是以把選票等同「武器」，欲以暴力推翻政權。

但李詠怡教授說，當她翻閱法庭文件時，發現抄寫者把美國黑人民權領袖Malcolm X誤寫為「Comix」，中文版亦「亂寫一通」（李形容為gibberish）。

李教授指，這裡的典故來自Malcolm X於1964年發表過的演說， “The Ballot or the Bullet”,目的是要號召非洲裔美國人登記做選民及參與投票。李教授指：「這裡是一個比喻，就像我們說『時間就是金錢』。」

作供進行到下午，三位法官不斷發問問題。李詠怡承認，從連登找數據，只能找到「連帶關係」，不是「因果關係」，要找因果的話，則要用另一些工具。法官們亦好奇一些細緻的調查方法，例如為何「光復香港」和「時代革命」兩句要分開去作大數據分析，而不是一併去分析。

法官們翻閱一張又一張圖表，有時候，三位法官有人只有黑白圖表，沒有彩色圖表，律師們又要趕去找彩色圖表。大家翻查完一個又一個bundle，三位法官不斷發問問題。

那邊廂，坐在犯人欄的唐英傑，很仔細地研讀數據，他像個勤力好學的學生，一直跟進庭上的討論。直至下午，唐英傑每看畢一頁文件，會小心地用右手手指夾着紙張，擱在犯人欄寬闊的木欄上。

從早到晚，法庭忽然成為了跨學科的討論場域。元順帝，Malcolm X先後登場。從東方西方，從遠古到近代，人物夠多樣。怎知差不到多到休庭，還有多一個名人登場。

劉大狀提到Edward Leung (梁天琦)說了些甚麼，他卻說了Professor Lau (劉教授)說了甚麼。乾坐了一天的主控官站起來指正劉大狀說錯了。

劉大狀風趣地道：「哎，我說漏了嘴。」然而英語劉大狀說的是，「My Freudian slip」.

全法庭有人爆笑，連奧地利心理分析始祖弗洛伊德的理論也搬了出來，曾說過人皆有「戀母殺父情意結」的奧地利大師，指出我們說錯話，是潛意識想法浮出水面的表現。

然而這位還可以說笑，在庭上風趣幽默的劉大狀，昨午才以被告人身份，出席了西九龍裁判法院的47人國安法審訊過堂，獲得繼續保釋，才能今天披上大狀袍，站在庭上替另一位國安法被告辯護。被告身份與辯護律師身份交替切換，在現今香港，時代寫照也。

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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
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國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
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（圖為辯方專家證人之一的港大政治與公共行政學系教授李詠怡離開法庭時攝，星期一她繼續作供）

人間福報專欄《買房的願望》

我在花蓮出生，基隆成長，在高雄完成大學學業，並成為高雄女婿，再回到基隆，第一個女兒出生，到台北就業，第二個女兒出生，而時光有如白馬過隙，倏忽已近知天命的年紀。

但不知為何？基隆，總是佔據我最多的記憶。基隆的海，一望無際；基隆的雨，綿綿密密；基隆冬天的風，如寒針刺骨；基隆的人情世故，對身為碼頭工人家庭的我而言，雖然遊走在貧窮線上，卻因為父母盡畢生之力的付出，童年點點滴滴的記憶，至今回想，都是溫暖而甜蜜的。

在1970年到1985年間的台灣，有如倒吃甘蔗般，克勤克儉的台灣人民，終於安然度過風雨飄搖的戰爭年代，並在退出聯合國之後，不但在國際孤立的險峻情勢中生存下來，經濟還能蓬勃發展，一度成為亞洲四小龍的龍頭，當時的台灣，因兩岸的武力對峙，時有炮火的煙硝味在台海之間漫延，儘管仍不安全，但台灣人民已經開始變得有錢了。

就以基隆而言，1973年的基隆，在台灣各縣市中，是個相對貧窮的城市，而我成長的中山區，又是基隆各行政區中相對落後的行政區；至於1973年初隨父母從花蓮搬到基隆市中山區的太白里，更是中山區各行政里中最為窮困的里，實在是當時的父母，經濟拮据，不得不在租金低廉的太白里暫時棲身一年，直到手頭寬裕之後，才搬遷到中山區居仁里一房一廳的木造房，房東是父親在碼頭同隊的同事。

在居仁里大約住了六年，父親碼頭工人的收入非常穩定，父母開始有了存錢買房的打算。

母親平時忙於家務，在一次偶然的機會中，經朋友的介紹，來到台北市中華路一帶裁縫加工的店家，接單一些手工活回家，當時流行在旗袍或毛衣上縫綉亮片彩珠的圖案，如龍鳯花鳥、雲樹蟲草，尤其當時電視裡的歌星，穿著亮片珠彩的旗袍在舞台上閃亮登場時，總是令人驚豔！母親因為綉得又快又好，接單量愈來愈大，於是更加頻繁往返於基隆、台北之間，每次總會背回幾大袋衣料，然後夜以繼日地縫製，到後來，接單量實在超出負荷，母親還會分包給鄰居媽媽，一起加工賺外快貼補家用。

記得有一次，母親帶著九歲的哥哥、六歲的我、三歲的妹妹，中午出發，從山丘上的居仁里，走到山下的通化里中華路，基隆人俗稱「流浪頭」的地方，搭公車到基隆車站，再搭一個多小時的公車到台北車站，然後沿忠孝西路、中華路徒步走到母親經常接手工單的店家，把兩大袋的衣料與一大包的亮片，背在肩上往回走，我們三個小蘿蔔頭就像小雞跟著母雞一般，成一直線緊跟母親身後，只見母親瘦小的身子，幾乎要被兩大袋的衣料給完全遮蔽了。當時的中華路已經非常熱鬧，人潮來來往往，摩肩擦踵，身高只到成人腰際的我，感覺自己好像行走在活動人腿形成的密林裡，我只能抓住妹妹的手，緊盯著前面的哥哥，走得非常吃力，當時天色已黑，大馬路上車水馬龍，道旁林立的大樓閃爍各色的燈光，我們一家在中華路的天橋上上下下，只是一個恍神，我竟看不見哥哥和母親了！我嚇得不知如何是好？當妹妹也發現不見母親之後，立刻嚎啕大哭起來，引起行經我們身邊一些大人的側目，我立刻安慰妹妹，只要待在原地不要動，媽媽發現我們不見，一定會循原路回來找我們的。

我感覺好像等了一個世紀那麼的久，終於看見母親仍背著幾乎淹沒她身子的二袋衣料，汗如雨下地奔跑過來，跟在母親身後的哥哥神色驚恐，臉上還有淚痕，妹妹看見母親，立刻開心喊著：媽媽！而我這才緊抱著母親的腿大哭起來。

經過三年的努力，父母終於攢下七萬多台幣的積蓄，母親正準備拿這筆錢買一間屬於自己的房子，卻因祖父母也想在台北買房，父親未經母親的同意，便將七萬多的積蓄全數交給祖母，母親為此與父親大吵一架，並收拾了行李，準備離家出走，哥哥立刻拉著我和妹妹跪在母親跟前，母親依然要走，我們死死抱住母親的腿，哭求母親留下，所幸母親還是留下了。

父親從此將所有的錢都交予母親管理，母親也更加努力接手工活，又經過三年，我們終於在基隆中和里俗稱「烏橋頭」的地方，買了一間三房二廳的二樓公寓，雖然仍是蓋在斜坡上，但這是一間鋼筋水泥公寓，從此我們的家，再也無懼每年颱風侵襲一次，就掀掉一次屋頂的驚恐，對一個低層的勞工家庭而言，這是讓孩子得以安全成長的保障，也是父母頒給自己的人生勳章。

人間福報專欄《買房的願望》

我在花蓮出生，基隆成長，在高雄完成大學學業，並成為高雄女婿，再回到基隆，第一個女兒出生，到台北就業，第二個女兒出生，而時光有如白馬過隙，倏忽已近知天命的年紀。

但不知為何？基隆，總是佔據我最多的記憶。基隆的海，一望無際；基隆的雨，綿綿密密；基隆冬天的風，如寒針刺骨；基隆的人情世故，對身為碼頭工人家庭的我而言，雖然遊走在貧窮線上，卻因為父母盡畢生之力的付出，童年點點滴滴的記憶，至今回想，都是溫暖而甜蜜的。

在1970年到1985年間的台灣，有如倒吃甘蔗般，克勤克儉的台灣人民，終於安然度過風雨飄搖的戰爭年代，並在退出聯合國之後，不但在國際孤立的險峻情勢中生存下來，經濟還能蓬勃發展，一度成為亞洲四小龍的龍頭，當時的台灣，因兩岸的武力對峙，時有炮火的煙硝味在台海之間漫延，儘管仍不安全，但台灣人民已經開始變得有錢了。

就以基隆而言，1973年的基隆，在台灣各縣市中，是個相對貧窮的城市，而我成長的中山區，又是基隆各行政區中相對落後的行政區；至於1973年初隨父母從花蓮搬到基隆市中山區的太白里，更是中山區各行政里中最為窮困的里，實在是當時的父母，經濟拮据，不得不在租金低廉的太白里暫時棲身一年，直到手頭寬裕之後，才搬遷到中山區居仁里一房一廳的木造房，房東是父親在碼頭同隊的同事。

在居仁里大約住了六年，父親碼頭工人的收入非常穩定，父母開始有了存錢買房的打算。

母親平時忙於家務，在一次偶然的機會中，經朋友的介紹，來到台北市中華路一帶裁縫加工的店家，接單一些手工活回家，當時流行在旗袍或毛衣上縫綉亮片彩珠的圖案，如龍鳯花鳥、雲樹蟲草，尤其當時電視裡的歌星，穿著亮片珠彩的旗袍在舞台上閃亮登場時，總是令人驚豔！母親因為綉得又快又好，接單量愈來愈大，於是更加頻繁往返於基隆、台北之間，每次總會背回幾大袋衣料，然後夜以繼日地縫製，到後來，接單量實在超出負荷，母親還會分包給鄰居媽媽，一起加工賺外快貼補家用。

記得有一次，母親帶著九歲的哥哥、六歲的我、三歲的妹妹，中午出發，從山丘上的居仁里，走到山下的通化里中華路，基隆人俗稱「流浪頭」的地方，搭公車到基隆車站，再搭一個多小時的公車到台北車站，然後沿忠孝西路、中華路徒步走到母親經常接手工單的店家，把兩大袋的衣料與一大包的亮片，背在肩上往回走，我們三個小蘿蔔頭就像小雞跟著母雞一般，成一直線緊跟母親身後，只見母親瘦小的身子，幾乎要被兩大袋的衣料給完全遮蔽了。當時的中華路已經非常熱鬧，人潮來來往往，摩肩擦踵，身高只到成人腰際的我，感覺自己好像行走在活動人腿形成的密林裡，我只能抓住妹妹的手，緊盯著前面的哥哥，走得非常吃力，當時天色已黑，大馬路上車水馬龍，道旁林立的大樓閃爍各色的燈光，我們一家在中華路的天橋上上下下，只是一個恍神，我竟看不見哥哥和母親了！我嚇得不知如何是好？當妹妹也發現不見母親之後，立刻嚎啕大哭起來，引起行經我們身邊一些大人的側目，我立刻安慰妹妹，只要待在原地不要動，媽媽發現我們不見，一定會循原路回來找我們的。

我感覺好像等了一個世紀那麼的久，終於看見母親仍背著幾乎淹沒她身子的二袋衣料，汗如雨下地奔跑過來，跟在母親身後的哥哥神色驚恐，臉上還有淚痕，妹妹看見母親，立刻開心喊著：媽媽！而我這才緊抱著母親的腿大哭起來。

經過三年的努力，父母終於攢下七萬多台幣的積蓄，母親正準備拿這筆錢買一間屬於自己的房子，卻因祖父母也想在台北買房，父親未經母親的同意，便將七萬多的積蓄全數交給祖母，母親為此與父親大吵一架，並收拾了行李，準備離家出走，哥哥立刻拉著我和妹妹跪在母親跟前，母親依然要走，我們死死抱住母親的腿，哭求母親留下，所幸母親還是留下了。

父親從此將所有的錢都交予母親管理，母親也更加努力接手工活，又經過三年，我們終於在基隆中和里俗稱「烏橋頭」的地方，買了一間三房二廳的二樓公寓，雖然仍是蓋在斜坡上，但這是一間鋼筋水泥公寓，從此我們的家，再也無懼每年颱風侵襲一次，就掀掉一次屋頂的驚恐，對一個低層的勞工家庭而言，這是讓孩子得以安全成長的保障，也是父母頒給自己的人生勳章。

看來下次應該要把頭髮都拿掉！

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➟反應系列影片

什麼！文字解體成這樣！你認得出來嗎？考驗你的直覺反應和眼力
https://youtu.be/obOH690pKgA
【文字解體PK賽】第二集！你的直覺和反應夠強嗎？難度直線上升！
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【文字解體PK賽】第三集！你能三秒內答出來是什麼詞嗎？
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十個失落的文明國度，你覺得它們真實存在過嗎？
十個你慶幸它們已經絕種的動物：https://www.youtube.com/watch?v=j_Q40U7phig
十個你最常發的夢：https://www.youtube.com/watch?v=OHJXMQQoYKI&t=11s
十個初版的格林童話：https://www.youtube.com/watch?v=6DtrU229id8&t=19s
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
在世界各地存在著至今也無法做得到的遺跡，例如好像是金字塔，瑪雅族的神殿，或是柬埔寨的Angkor wat等等，但是卻沒有真實的歷史記載著它們如何消失的？這些高文明的國度真實存在過嗎？
如果你也和我一樣喜歡這些奇異影片，記得訂閱HenHenTV！謝謝
好！今天我們的主題就是十個失落的文明國度，有些說是傳說，也有人堅信它是真實存在過的。考古學家相信一定可以找到它們的。
好，我們開始吧！
10. 阿瓦隆 （Avalon）
這個在亞瑟王傳說中的阿瓦隆，是亞瑟王臨終的地方，你可以看看這幅叫亞瑟王在阿瓦隆，或是這一幅亞瑟之死的畫。在亞瑟王傳說裡面，這個阿瓦隆象徵來世和身後的世界，當亞瑟王死了後，由九位仙后之一的摩根女皇，和兩位女巫用黑色小船將他的遺體送到這裡埋葬。在這幅畫裡面黑色頭巾的那一位就是摩根女皇。阿瓦隆也等於是蘋果的意思，因為島上充滿蘋果樹，也可能這是比喻像伊甸園的世界
9.黃金國 El Dorado
最早時期是源自於一個儀式，族長把金粉塗抹在自己身上，然後到山中的神湖洗淨，而祭司和貴族們就把黃金投進湖里獻給神。有人說黃金國其實是指印加帝國首都庫斯科Cusco，由於庫斯科生產大量的黃金和白銀，大部分的太陽神殿都用黃金和白銀來裝飾，就是因為這樣，引來西班牙的入侵，大部分的黃金都被掠走。也有一個地圖顯示黃金國是位於哥倫比亞首都波哥大北方的瓜達維達湖Lake Guadavita附近，附近沒有什麼宮殿或城市，但是西班牙人竟然在湖中打撈到300多件黃金器物。
8.古巴沉沒的城市
一隊探測小組在古巴海域海床進行掃描時，在海底2200尺下面找到石頭建築的遺跡，像是一個城市的中心，也發現好像金字塔的建築。現在有專案小組開始研究這個遺跡，但是至今也不知道它是什麼，也不知道為何會沉入海底2200尺下面。有人說這就是亞特蘭提斯，但是很多考古學者質疑這個說法。
7.吳哥窟（angkor wat）
這個位於柬埔寨西北部世界最大的廟宇，也是一座水上城市。在十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩用了三十五年來完成，是用來供奉化身為印度教之神的國王。吳哥王朝是中世紀世界上最大的城市，澳洲，法國和柬埔寨的考古學家掃描埋藏在地底下的高棉王朝古城遺跡，發現佔地三千多平方公里，比預計的還大十倍！人口可能有一百萬人以上。問題是為何一夜之間人去城空？有人說是暹羅國的入侵，人民逃亡去到金邊，但是就算是外敵入侵最多也是改朝換代，解釋不到為何百萬人民一夜消失。也有人說吳哥王朝是外星文明，一下子消失的吳哥人是回到了天龍星座。因為建築材料不像是1000多年前的。
6. Lemuria 雷姆利亞
Lemuria意思是：他們來自火星，昂宿星和天狼星，是傳說中的史前超文明大陸，雷姆利亞也稱之為Mo，就是motherland的mo，據說是人類的起源地，島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。那為何一夜之間消失呢？它可能是發生某種天災（例如海嘯）或是地塊變動而淹沒了，或是分散到整個太平洋區，其中可能就是復活島，大溪地，夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。但是很多考古學家堅信它是真實存在的，而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
5.古瑪雅文明
現今位於與墨西哥東南部，雖然處於新石器時代，但是對於天文學，數學，藝術，文字都有極高的成就，與印加帝國，阿茲克特帝國並列美洲三大文明。最強盛的時期為公元250年，但為什麼這個文明會沒落呢？有人說是天災或是發生戰爭，或發生大飢荒，人民遷居到其他地方。現今只保留下來的瑪雅建築有瑪雅金字塔和一些建築。這張圖是在1949年，在瑪雅神殿地下隱藏的國王陵墓裡面，看起來好像是飛船的感覺，但是有學者解釋為神話圖案而已。還有之前在2012年鬧得沸沸揚揚的末日論，也是源自於瑪雅日曆，但是對於他們的信仰來說，第十三個伯克盾的世界末日並不存在，而是重生的時刻。（現今還有三百多萬瑪雅族居住在猶加敦半島。）
（注：一個伯克盾 = 144000天，就是394.3年）
4. 印加帝國
剛才有說到的印加帝國，最出名的遺跡為馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘，相信是建於1440年，但它並不是普通的建築，而是給貴族修養的場所，離庫斯科130公里以外，海拔兩千多尺的高山上，由於是地利的關係，馬丘比丘也可能是軍事策劃的地方。從高空看下去的馬丘比丘是這個樣子的。那印加帝國為何消失呢？第一：是因為天花和其他瘟疫，過後被西班牙人侵略而王朝結束。
他們信奉太陽神教，在庫斯科還保留下來太陽神殿，其他的古蹟在戰爭中被西班牙人摧毀了。
3. 古埃及王朝 （古王國）
古埃及的歷史並沒有明確的記錄，但是大概是在公元前3200年前，經歷了1000年的豐盛，為何突然瓦解呢？在1971年，考古學家在一座古墓裡面發現有象形文字的記載，當時古王國發生非常嚴重的大飢荒，甚至有人吃自己的孩子。據推斷是因為尼羅河，如果尼羅河洪水比平常的低一兩米，土地就不可耕種而引發飢荒。
由於每個埃及王朝都會把不光彩的歷史刪除掉，因此找不到任何的記錄，留下的只有讓人驚嘆的金字塔和人首獅身像。
2. 亞特蘭提斯
古希臘哲學家柏拉圖曾經形容過亞特蘭提斯為失落的島嶼，它是一個傳說中高文明的國度，它有著華麗的宮殿和神殿，有數不清的黃金和白銀，設備完善的港口和船隻，還有可以載人飛翔的飛船。曾經在公元前9000年前西歐和北非，但在入侵雅典失敗後，整個島突然就沉沒消失了。透過對希臘聖托里尼島(Santorini)拍攝的衛星照片顯示，這些群島中間真的有一座沉沒的島嶼。至於在古巴發現的海底王國究竟是不是亞特蘭提斯，就真的不清楚了。但是傳說中亞特蘭提斯有一種能量晶石，可以用於發動摧毀性武器，也可能是因為這樣而滅亡。
1.地下王國
這個也跟亞特蘭提斯人息息相關，在1989年一位考古學家公佈了一張地下王國的地圖，一共有九個入口或以上，其中一個據說是在敦煌。在南極也發現有巨型的地下隧道，有多大呢？296公尺高！在美國海軍拜爾德日記，也有曾經記載他從北極進入內部，發現裡面竟然有已經絕種的猛獁，森林和小溪，還發現高科技建築和地心人（有可能就是亞特蘭提斯人），也有探險家由墨西哥地下隧道通往地心王國。這就是是不是真的呢？到現在還是個謎！
這些失落的文明有時也是警惕我們人類不要再做摧毀地球的事，好像是發明毀滅性武器，戰爭，自相殘殺和污染這個地球。希望大家可以不要做破壞大自然了！
今天我的影片就到這裡，下個影片我會做關於在第二次世界大戰的時期，納粹黨消失的寶藏，敬請期待，喜歡就訂閱我的頻道和分享我的影片。我是Tommy，我們下個奇異世界見！bye bye

德發商場是旺角名店，那個細小的地庫除了一間理髮店外，其他店舖幾乎都跟影音有關，甚至專賣膽的也有。但要記住，旺角跟其他中環不類不同，它可以有過萬元一條訊號線，但永遠不會有最高級，價值數十萬的音響器材出現，那些店要在分佈於旺角不同大廈樓上的音響店才有。現在最流行的是賣耳機，由幾萬元膽耳機到百多元的都擠在同一間店內，而有同樣數量的客人。由以前不是Made In China的原裝德製，到如今全面祖國生產的Sennheiser可在旺角認識到，通常由幾百元到三千元這個範圍的耳機最多人買。德發商場內便有三間店舖是專賣耳機的，本來也有三間賣影碟的，現在只餘下兩間，幾乎是全港最快最便宜的影碟售賣地。更有一般大公司不入貨的美版、日版、韓版影碟，比網上訂購還要早到七至八天，即是你在網上看到亞馬遜預售的影碟（尤其藍光），出貨日一個星期前已經可以在旺角找到。旺角的發燒友是真正挽救唱片工業的人種。他們都搵錢多年，算不上富有也絕對不貧窮，願意付錢又夠人情味，所有中文舊歌如鄧麗君、羅文、鳳飛飛，不斷翻炒又翻炒，各種不同版本及重播制式，又玩限量號碼抬高身價。總是有旺角這群中產捧場。
雷生春位於香港九龍旺角荔枝角道及塘尾道交界，是具有古典義大利建築特色的唐樓，建築物的名字源於一對對聯，寓意雷生春所生產的藥品能夠妙手回春。業權原本由九龍巴士創辦人之一雷亮（又名雷鴻維）持有，2000年，其後人捐贈給浸大中醫藥學院，後被香港特區政府列為一級歷史建築，2012年4月更活化成為非牟利機構經營的中醫診所，2016年美國超級英雄電影《奇異博士》將雷生春拍攝為電影中的香港至聖所。生於廣東省台山縣的雷亮來到香港後以經營運輸及貿易生意致富，是九龍巴士的創辦人之一。1929年，雷亮家族向香港政府購入旺角荔枝角道119號，並邀請建築師布爾（W. H. Bourne）興建雷生春。雷生春於1931年建成，地舖為雷亮的台山同鄉兄弟雷瑞德中醫師（他後來與雷亮和另外三人合作創辦九龍巴士）開設的雷生春醫館及葯店，上面三層為雷亮家庭成員的住所。雷生春葯品在當時廣受附近居民歡迎，並且行銷海外。 雷亮於1942年逝世，雷生春跌打葯店在數年後結業，其後曾用作商住及出租作洋服店等用途。約1980年代開始，雷生春住宅部分長期荒廢，但地面商鋪仍在營業。雷生春樓高4層，以鋼筋混凝土築建，樓面面積為762平方米，是典型的「走馬大騎樓」唐樓，結合現代流線（裝飾藝術）風格的橫線設計與古典元素，這可從其方型框架及其上的欄杆裝飾得見其建築特色。建築物落成之時，只須符合1903年版《公共衞生及建築物條例》，規定每幢建築物須在後方設置小面積的露天地方作天然通風用途；建築物的高度不得超逾對開街道的闊度或75呎，以較少者為準；以及每幢建築物的深度不得超逾40呎。雷生春正門設於荔枝角道和塘尾道交界，建寬闊用石磨柱支撐的露台，能抵禦風雨及阻隔陽光，有助降低室內氣溫。大樓頂層外牆嵌有家族店號的石匾，這些設計都是本地戰前騎樓的典型建築風格。大樓正面設計甚為精緻，富有古典義大利風格，如樓頂凹凸不平的山牆即為一例，位於塘尾道的側門入口設有後院。至於大樓的弧形主立面，則是為了遷就道路交界的窄角而特別設計。結構方面，雷生春的外牆為紅磚身外加灰泥批盪；樑、柱則以鋼筋混凝土製造，1、2、3樓均建有伸延出行人道之上寬闊的外廊。它可說是香港戰前騎樓式建築的代表。雷生春進行活化時，盡量保留原有的建築設計和特色，包括騎樓式的外觀、欄杆裝飾、遊廊、門窗、地磚，以及頂層外牆嵌有雷生春家族店號的石匾等。其外部需保存整體建築物的混凝土構架、前外廊連扶欄、各層露台的排水口、刻有雷生春的石匾及簷板和楣飾；而內部需保存上海批盪實心磚牆、灰泥簷板與模塑、所有門道的花崗石門檻、木或灰泥牆線、幾何圖案彩色磁磚、天花裝飾灰泥、木製模塑及天花線、木門及門框與舊式五金裝置、窗及楣窗的裝飾性鐵花和後外廊連混凝土板及柱座。由於雷生春位於荔枝角道和塘尾道交界而有嚴重噪音問題，在不影響建築物的原本外觀下安裝玻璃窗以解決問題。雷生春堂於2012年4月25日正式開幕，26日起向社會提供中醫服務，每日可以為70-80人服務，當中20%名額預留給綜援人士。綜援人士與65歲以上長者可以享有優惠診症收費，雷生春堂亦會不定時提供免費義診服務，預計每日名額1百個。為香港浸會大學中醫藥學院旗下第14間中醫診所，為保留雷生春提供醫藥跌打的傳統，於診所底層售賣浸大配方的涼茶。