《台中歌劇初體驗😊》
台中歌劇院試營運當天，
主持宜剛好結束工作飄到了台中，
很幸運跟著很多在地台中朋友一起參觀，
感覺嘛，
空間感前衛特別，
像在一個個白色的洞穴裡頭前進，
有外太空的FU，
也在宛如白色沙灘上，
體驗了如海浪般捲起的多變光影秀，
二個小時玩得蠻開心^_^
但稍微閱讀台中歌劇院的歷史後，
可能又會有另一層的感受了。
台中歌劇院當年設計可是轟動國際，
設計者是普立茲克獎得主伊東豊雄，
他說過好多次這是他這輩子最想完成的作品，
他要讓牆壁、天花板、樓梯等建築線條，
模仿人體器官、森林、洞窟等自然曲線，
大膽前衛的設計圖
多次登上國際建築雜誌
被認為將是21世紀的代表性建築。
但最後出爐的作品
據報導引述專家的看法，
被認為空間震憾，
細節卻也是震憾的粗糙😱，
這⋯大家可以問問谷歌大神，
又要談到很多公共工程黑暗面的問題😔
先不多說了，
藝術該是洗滌人心的，
開心朝聖之餘，
台北宜內心也暗自祈禱，
讓藝術回歸藝術
專業回歸專業吧，
小小台灣禁不起打折的光榮！
恭禧台中朋友，
多了一個美麗很有藝術氣氛的好所在！
硬體終於也算漂亮完成，
接下來更讓人期待的是軟體喔，
希望看到更多具有國際水準的表演，
同時有更多台灣有質感的表演團體
能在這個舞台發光發熱！❤️
黑暗大神官 在 [閒聊] MVP溯源:墮落大神官悉潘- 看板RO - 批踢踢實業坊 的八卦
墮落大神官 悉潘(Fallen Bishop Hibram)
https://rd.fharr.com/assets/sprite/%EB%AA%AC%EC%8A%A4%ED%84%B0/fallingbishop.gif
[溯源]
在所有一神教信仰當中，背棄自己曾經侍奉的神是一項重罪。
代表性的一神教當中泛基督教(新舊教)、猶太、伊斯蘭共享的原典中，
十誡耳熟能詳的第一誡就是:"除了我以外，你不可有別的神。(出埃及記20章3節)"
在RO的故事設定裡，玩家所出生的盧恩王國信仰主神奧丁，
秀發茲發德堅信科技，而阿盧納貝茲，信仰女神菲伊雅。
不同信仰間的人民彼此不順眼乃至世仇，並不是新聞，
但不論信仰哪一方的主神，至少都還在為自己的信仰努力，
若是崇敬惡魔，恐怕只能淪為黑暗的奴隸。
[無名島]
無名島位在阿盧納貝茲教國南方的小島上，屬阿盧納貝茲，
在克魔島以西、菲音斯以南之處，一個與世隔絕的小島。
島上盛產葡萄等地中海作物，也在島中央建造了一個榨酒倉及酒窖，
這裡的植作與中土不同，很多不為來自中土人所知的療效作物，
而熟知草藥特性的人，可以用來混合製作出毒藥。
作為教國領土，這裡有一個菲伊雅信仰的修道院，
按照尼樂研神官的說法，是為了默默修行的人建造的地方，
有豐富的藏書與安靜的環境，教國也會派駐神官於此巡牧修行。
悉潘神官一方面在此修道院修行，撰寫研究日誌，
同時因為修道院設有監獄，離島向來關押重犯或政治犯，
悉潘也作為聯絡方，匯報消息給瑟斯隆尼樂(神殿)。
[誘惑]
悉潘是在塵封的地下找到它的。
那本寫著"Necronomicon"封皮的書，裡面寫的盡是一些難以理解的符號，
然後悉潘在修道院的二樓，在有一個菲伊雅女神像的房間裡，
撰寫起他最後的研究日誌:
研究日誌(全5頁)
(page.1)
有人寫的日記型式的研究日誌
染血的這本書按照日期記載?短的紀錄 .
但是由于染了血已經看不清大部分的內容
X月 4日
(page.2)
這本書是誰寫的?要想研究的話材料太少.
X月17日
慢慢揭開本書的本面目.雖然現在還很微小.
X月3日
本書...危險.....但是....
(page.3)
X月25日
越來越被這本書所?迷.不能再控制自己了.
X月10日
馬上要結束研究了.如果真的結束對這本書的研究的話....
X月30日
馬上結束了...也許....
(page.4)
本頁比起其他的頁面非常乾淨，雖然有點褶皺.
X月1日
終於結束了對這本書的研究. 研究這本書的結果了解到本書是召喚異界的存在的.
召喚式.會召喚伸麼樣的存在呢.在地下被發現,
為了在這無聊的島度過時間而開始的對這本書的延長研究
終於看到結果了.
.....由於這個召喚式到底會被召喚惡魔還是天使還是沒有任何力量的存在,
看到明天要寫的日誌就知道結果了.
(page.5)
本書的後面被到處撕碎染血無法看清內容
隨後無名島陷入永遠的失聯。
[玩家]
RO在此處用日誌提示了絕大部分關於這個島失聯的最後線索，
這本悉潘的日誌最後是被前來調查的玩家拾獲，
悉潘所研究的書，正是惡名昭彰的"Necronomicon"(死靈之書)，
而這本書可以拿來召喚蒼蠅王別西卜(貝雷傑)。
遊戲中詛咒蠅王的手上看到、從貝雷傑卡片上可以看到一本藍色封皮的書，
https://rd.fharr.com/item-4145.html
上頭寫著Necronomicon、譯名死靈之書，
由7世紀阿拉伯人Abd al-Azrad撰寫
(此人為洛夫克拉夫特筆下的杜撰人物，巧合的是這個人物的第一次出現，
是在一本名為無名之城的小說中)，
1927年，洛夫克拉夫特寫下了一段《死靈之書》的簡史，
即1938年出版的《死靈之書史》（History of the Necronomicon）。
他說這本書原名為「Al Azifv。這是一個阿拉伯語詞，按洛夫克拉夫特的說法，
其意為「夜間聽起來像是惡魔咆哮的蟲鳴」，「蟲」指的是別西卜。
道具"大神官手套"(Hibram's Gloves)物品描述為:
很久以前受惡魔蠱惑的大神官所戴的手套，蘊含著超強的魔力。
也提供了考察的蛛絲馬跡，因為這件道具其實就是悉潘的手套。
手套上詭異的芒星標記、套口的血跡，都與研究日誌、死靈之書不謀而合。
(註:倒五芒星一說為惡魔標記，同時正五芒星是封印惡魔的圖樣)
種種推論的導向，指出悉潘在研究死靈之書的時候漸漸被迷惑，
喪失心智、一心只想把書中的東西-不論那是甚麼，給召喚出來。
即使身為神官的本能告訴他本書危險，他仍然無法自拔地研究，
最後召喚出窮凶惡極的蒼蠅王貝雷傑，整個島嶼從此離開教國的掌控。
被書本迷惑從而召喚邪惡的情節頗受奇幻類敘事歡迎，
(金妮衛斯理即是一例)，
書中自有黃金屋、書中自有顏如玉，
沒告訴你的是，書中也有貝雷傑。
有時盡信書，恐怕真的不如無書。
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就告訴你媒體識讀很重要嘛。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.216.178.93 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/RO/M.1574308643.A.BA3.html
蒼蠅王在同一樓層來看，更暗黑的隱喻是悉潘走火入魔殺了國王用以召喚，
如此一來可以解釋血跡的產生，悉潘的墮落更加深刻，
但是沒有明確資料可以佐證，所以沒有寫出來。
hibram悉潘和hibrew希伯來有些接近，但看起來是原創名
※ 編輯: obito (61.216.178.93 臺灣), 11/21/2019 12:45:44
應是同人文，且據日誌來看，悉潘在研究時心智就逐漸被掌控，
形象有幾個大小鬼附在身上，作被鬼附身解釋較合理，
所以因為替貝雷傑驅魔而被放入貝雷傑靈魂的說法應該是網友創作。
畢竟這個富故事性的角色其實有不少圖文二次創作。
※ 編輯: obito (61.216.178.93 臺灣), 11/21/2019 14:45:51
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