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【新北市議員 宋雨蓁 服務處成立祝聖儀式】
日期：2015 年 02 月 05 日
時間：早上 十一 點整
地點：新北市永和區中和路343號11樓之3
早上11點整由 新店 中華聖母堂 #黃斯聖神父 主理祝聖儀式，以簡單、隆重的祈禱與降福，給與所有在場與會的族人鄉親、各局處室長，以及雨蓁最好最棒的精神禮物。
感謝 黃神父給雨蓁的愛護和期許，以及各局處室長對雨蓁的厚愛、勉勵和支持。
特別感謝素有『 天下第一大局(民政局) 』局長 #江俊霆局長，和主管新北市原住民事務的『 原民局 』局長 #楊馨怡局長 的親口允諾，未來在原住民族相關的事務上，將與雨蓁一同地來努力，共創族人完善的生活品質和空間。
雨蓁也期許自己能在未來的日子裡落實政見，盡心盡力為我們的族人鄉親服務，不為一己之私、不作秀也不怠惰，做一個認真為族人鄉親做事的好議員，做一個專業問政的監督者，並搭建族人鄉親與政府部門之間的最佳溝通橋樑，而今天成立服務處所存在的價值就是為了實踐上述的理想。
服務處成立祝聖活動，也在大家滿滿的祝福中圓滿結束，還請所有的鄉親族人不吝給予我 【#雨蓁】賜教和支持。
願 主降福各位，平安、喜樂常隨。
#最短ターン #ランスロット蘭斯洛特
防劇透，大略翻譯請往下看。
BGM自帶。
▲26節
化為黃金之鳥的凱妮絲登上了鸚鵡螺號的甲板。
披上黃金鬪衣（？）的凱妮絲現在的靈基是神靈級的，之前頂多算是波賽頓的代行者，但是現在幾乎像是全力全開似的狀態。
瑪修問她：「你失去了御主，也沒有守護這個異聞帶的理由了。即使如此，你也仍然要選擇一戰嗎？」
原本大家還不太能理解事到如今為何她要多此一舉打一次，她搔搔頭想了一下怎麼讓我方明白。
她舉了如果立場反轉，那麼你們會不會出戰這個例子，藤丸馬上就理解了她的心情。因為藤丸也回答了會出戰。
凱妮絲不是為了替奧林帕斯復仇，而是為了基里什塔利亞這名御主的存在而戰。
也算是替他先前說的約戰而前來赴約。
（這一下子就讓凱妮絲有情有義的性格立體了起來。）
老福還特地問藤丸，畢竟御主的魔力已經到達臨界值，但是藤丸堅持完成凱妮絲的願望。
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戰敗後的凱妮絲勾起跟基里什塔利亞的回憶，問他如果他真完成了新世界讓所有人都變成神，那他要怎麼辦？
他說他會找塊地方隱居起來渡過餘生，這樣就夠了。
凱妮絲覺得他是個笨蛋，特地開創一個新世界，卻如此對待自己，沒有任何回報。
可是當下就是被這樣的隊長給感動了吧。
所以才配合他、全程完成他的計畫。
痛快的打完了這一場，凱妮絲豪爽的消逝了。
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佩佩的登場與道滿的鏡頭讓人覺得後續很有戲…道滿你下次又想搞什麼事了？
異星神的另外兩騎神父與千子村正的對話中，得知了異星神為了尋找更強的容器，已經轉移走了。
村正還想著這地球上哪還有什麼更強的容器，有找到適合的不是就該偷笑了嗎。
神父居然給了ORT的情報……………………………………………………天，這訊息有點爆炸。
不知道TM其他世界觀設定的玩家可以去看一下百科：https://zh.moegirl.org/zh-tw/ORT
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最後拿到奧林帕斯居民雙子留給藤丸立香的錄影，是武藏還在時的錄像。
這邊紀錄的是一些感性的真心話，也帶出居民雙子真正想要的未來。
馬卡利歐斯：「倘若存在百萬分之一、億分之一的可能性……
倘若在弒殺眾神、背叛眾人後，還能被允許祈願的話——
我們也想……哪怕一次也好，想要看看明天的……在那之後的模樣。」
馬卡利歐斯：「我啊……好想看看姊姊變為大人的樣子。」
阿黛蕾：「真傻。就算不說……我也一樣啊——」
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通關禮裝翻譯：（來源Mooncell）
「沒錯，的確是個好主意。一般般的好主意！
如果破神作戰可以一帆風順，圓滿結束的話，
大家就一起，舉辦一場酒宴吧。
要準備很多美味的料理！」
雖然取得了勝利，但終究沒能實現那個約定。
已成往昔的記錄。
仍然殘留在心中的那些閃耀的回憶。
即便如此，要是未來變成那樣就好了，你們人類一定會如此祈願，並將其化為奮起的力量吧。
就像在無明之棺中。
作為一位御主達成了眾多『如果』的、微不足道的他一樣。
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2-5.2 END.
騷年，看你骨骼驚奇想必是和我一樣的家裡蹲社會邊緣人吧？
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聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。
